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苏东坡传（林语堂）原创读后感
发到zhanzhangirl@sina.com，谢谢各位大神，求原创！！！！是原创加悬赏。。。跪求原创啊喂！！！！帮个忙啊啊啊啊。。。正如后人评价马克思一样，称他可能有很多敌人，未必有一个私敌。可爱的苏东坡也让人可敬至此，因而虽身处偏远之地，其仍然至真至纯，惠州与朝云的情爱诉说几近宗教的程度，情爱与信仰的合二为一，水乳交融，生活中的一点一滴，求长生、养心性、“安寝无念，神气自复”，何其朴质自然，就连生病，苏东坡也会细心研究，探讨病理。俗话说“十人九痔”，苏东坡的“主人枯槁，则客自弃去”之说，便是解决病灶，数月之后痊愈的罕见良方。
不得不承认，被贬海南之时，苏东坡已是步入贫病交加的暮年，“以身体的折磨加之于老年人身上，这才是流放”。生活中“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无而。惟有一幸，无甚瘴也。”何其乐观，如此多的“无”，只有“一幸”，即让其快乐至极，这就是那个“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”的半神半仙半圣的苏东坡。因而，国家组织已烂，国家元气已衰之时，有品有才有德之人必然疏离，苏东坡的海南流放之旅艰难颠沛，偶有短暂的特赦好运，接着的漂泊无定又让其感觉“人生如梦”，挚友吴复古的仙逝对其是一个不小的打击，离开广东，前往金陵，安居仪真，夏天的湿气致使其患上了痢疾，辗转于靖江城，吊望堂妹的坟墓又使他身体更加疲弱，精神更其凄伤，有时竟会侧坐面壁而卧，哽咽抽搐，甚至客人来访都无法起床接待，由此，风烛残年的苏东坡已知难以长久，七月二十五日，康复已然无望，七月二十八日，苏东坡仙逝，享年六十四岁。
一代才子，一代书圣，一代词家，一代画师陨落。
、
仰望千年，东坡我见
——《苏东坡传》读后感
今人不见古时月
今月曾照古时人
望着夜幕中的那轮月，
深邃的黑幕将我引向千年前的那抹身影。
空明的月光如积水满溢
整个庭院，
影影绰绰的是似荇藻般交叉错杂的竹与柏的影。
似乎才情总与美酒为伴，
他在月
下举杯邀饮，衣角被清风带起，空气中久久回响那空灵的诗。
人有悲欢离合
月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久
千里共婵娟
这位月下的漫步者，正是苏东坡。
最先知晓苏东坡，是从他的诗、他的词开始的。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”
，
简简单单的几处景物便描绘出一幅江南的早春图
;
“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”
，洋
溢青春乐观的精神；
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”道出人生的哲理。他的诗
词始终大气磅礴，一如他的人。苏轼的一生，交织着才情与坎坷，亦是一首令人回味的诗。
一首带着画，隐着情，有时天真，有时老练的史诗。
在《苏东坡传》中，林语堂的笔下，却让我看到了一个更为生动的苏东坡。最吸引我的
却是他刚正不阿，一心为民的品性。他在面对邪恶，面对错误，勇于提出，敢于批评。在他
看来，荣华富贵，安宠荣辱不过是一己私欲，过眼云烟。他虽身在官场，心却在田野。他的
双眼，关注的是百姓的愉悦与疾苦；他的目标，定位在百姓民生之上。就如西湖的苏堤，原
来是苏轼在杭州做太守时，
发现西湖中有一种水草，
破坏了湖的水质，
影响了杭州百姓的生
活用水。于是他带领大家清除水草。然而清除的水草无处可放，他便想到了在西湖中建堤。
这样既为这些水草找到合适放置的地方，
同时还可以方便人们在西湖的出行。
真是一举两得
的好举措。
苏东坡也曾说：
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。
”
真是好一个“无一个不好人”啊！人之初，性本善。即使是一个大奸大恶之人，也会有他善
良的一面。但放眼现在，谁能说自己相信“天下无一个不好人”
。最多也不过是认为天下并
非全都是恶人罢了。
不过这也有无可奈何之处，
现如今，
我们无法辨认他人脸上的表情是出
于真心，亦或是假意。于是，我们不再相信陌生人，乃至于身边的亲近之人。说到底，不是
不想，
而是不敢吧。
因此，
现在的我们或许无法理解古人是以怎样的心态说出这样的话，那份淳朴、挚诚是我们所不能想象的。
为人父母，苏轼却曾为他刚出生的儿子写下这样的诗句：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这不免让我有些许诧异，没有望子成龙的期盼，没有要其出人头地的要求，却只希望他儿子“愚且鲁”，这是为何？细细一想，却也了然。他是明白的，他知道自己此生的多灾多难，多是由于他的才智。能力越高，身上的担子也就越重。修身、齐家、治国、平天下，士人向来就多了一份责任，那兼济天下，关护黎民的责任。是了，或许糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艰辛，这也是一个父亲最真切的祝福吧。
他一生都处于政治漩涡之中，却并不精于自谋，应该说他是放任不羁、风光霁月的。“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句苏轼的《留侯论》中的话，不也是他自身的写照吗？这样的他，是那般的令人倾倒。
他的人性却更趋温厚，而无尖酸刻薄。我想，我无法走近这位伟人，却也愿在这千年之后探寻他的足迹。 春去秋来，朝午暮夜时，弹指间，流年暗换，物转星移，为之奈何。逝者如斯，惟余沧海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，谈笑风生间，淡看宦海沉浮。
《苏东坡传》林语堂读后感不少于600
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上任大官时的一些作为，再次加深了人们对他的印象：他放任手下，私自将无能，阴险的下属如吕惠卿，邓绾等提拔到重要的职位，利用各种借口将反对派中的中坚力量踢出权力中心，甚至反对派中还有几位曾经是他的至交好友，连他的好友都开始反对他，可见王安石在为人处事方面的行径有多么受人诟病呢。王安石暂时说到这，总的来说他就是一个顽固不化的诗人，他企图用自己理想中的变革来改变宋朝当时颓废的处境，却没有意识到自己已经走上了一条斜路。当王安石这样一个固执不化的改革派和苏轼这样一个正直，敢于进谏的反对派站在了不同的阵营，两人之间的矛盾就顿时体现了出来，就好像陨石撞地球一样，总会擦出各种各样的火花，不过考虑到当时王安石一人权倾天下，苏轼在预料之中也就被贬出了京城。正是这机缘巧合之间，苏轼在感觉无力报国之时，四处游山玩水，用书中的话说“这时愤怒与苛酷的火气已无，只剩下安详平和与顺时知命的心境。”在这时，他达到了个人诗道上的巅峰，留下了一篇篇脍炙人口的佳作，对于弟弟的思念，他写下了水调歌头：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年„„当他与自然融为一体时，写出了《吏隐亭》这样的词句：纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲。 昨夜清风眠北牖，朝来爽气在西山。 在望云亭中，他写道：阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。 出本无心归一好，白云还似望云人。 这一篇篇苏轼的巅峰之作仿佛有带着我们重温了一遍当时苏轼被贬官心中忧愤之情，对兄弟的思念之情，对大自然的热爱之情„„只有在此时的苏轼，才是真正的苏轼。 可无奈，后半辈子苏东坡可算是真正地经历了坎坷的人生。 自从被王安石贬出朝廷，他就一直过着神仙般的日子，举家隐居到深林处，与外世隔绝，叫了许多真性情的邻居朋友，更是在游玩之中作出了赤壁赋、酹江月等巅峰之作。当然，很难令人相信的是，苏东坡居然对长生不死有着极其浓厚的兴趣，对于道的研究更是十分深入。 再度过了几年的平静悠闲的生活后，苏东坡意外的受到皇太后的恩宠，算得上是他人生的第二春，在几年内提拔迅速，很快就官居要职。当然，真性情的苏东坡在朝廷中总是受到排挤，王安石的余党更是想尽一切办法推翻苏东坡，他曾经直言不讳的进谏，曾经为了自己的清白据理力争，但似乎他的耐性也在余党的一次次排挤中逐渐被磨光了，终于提出离开京城这个权力中心。离开了朝廷，苏东坡又仿佛找回了自由无拘束的感觉，钻研国画，修理工程，赈灾济粮„„ 无奈啊，命运的枷锁始终没有放过苏东坡，在支持他的皇太后和苏夫人去世后，他的命运急转直下，数次被贬官，谪戍荒凉的地域，过上了流浪的生活。带到一生的荣耀都洗净，他也就默然的离开了人世。 苏东坡，这样一位伟大的文学家，这样一位性格直爽的朝廷中人，这样一位兴趣广泛的人，在中国历史的舞台上终归留下了无法抹去的烙印。
详见：http://wenku.baidu.com/view/ea4cbfb569dc5022aaea00be.html
《苏东坡传》读后感
导语：苏东坡是宋代的大文豪，琴棋书画样样精通。下面是我整理的林语堂《苏东坡传》的读后感，希望对大家有所帮助。
《苏东坡传》读后感范文：
最近一直在读林语堂先生的著作《苏东坡传》，由海南出版社出版，精装本。一连看了两遍，发现以前对苏轼的了解太片面了。看后，感想颇多。
大家都知道苏轼(1037～1101)是宋代文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。
在书中，林语堂先生对苏轼的评价是：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
生平
北宋仁宗嘉佑元年(1056)，20岁的苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
英宗治平3年(1066)其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。
神宗熙宁二年(1069)初还朝任职。因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年(1079)他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。元丰八年神宗病死，哲宗年幼，高太后临朝，次年改元元佑(1086)，起用旧党司马光执政，苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。元佑四年，出知杭州。六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼“七上封章乞除一郡”(《乞外补回避贾易札子》)，先后被派知颍州、扬州、定州。苏轼在杭州，曾减赋赈荒，掘湖修堤;在定州，曾整饬军纪，加强边备。在元佑保守气氛充满朝廷的时代，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。
绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元佑旧臣，苏轼又成为这些新贵打击的对象，被一贬再贬，由英州(今广东英德)、惠州，一直远放到儋州(今海南儋县)。尽管当时“饮食不具，药石无有”，条件极为艰苦，苏轼却能“食芋饮水，著书以为乐”。并对惠州百姓和黎族人民流露了深厚的同情。直到元符三年(1100)宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年(1101)七月死于常州。
苏东坡才华之我见
盖世全才无人望其项背 高洁人格建树前无古人
苏轼是中国文化史上的一天奇才怪杰。他在诗、词、散文、文艺理论、语言文字学、书法、绘画、品石、饮食等众多艺术领域都堪称宗师巨子。他性情放旷高逸，为人豪爽风趣。尽管才高招嫉，仕途坎坷，但始终不变其情、不改其志，而又能做到“进亦乐、退亦乐”。这种人格魅力不知倾倒了历代多少文人骚客。可以说，苏轼是中国知识分子最杰出的代表。
“才”，成就了无数英雄的功业，也铸就了许多名土的悲剧命运。苏轼有云：“人人生儿盼聪明，我被聪明误一生。”虽是调侃之辞，却也在一个方面道出了他命遭坎坷的原因。唯其有才，他才能在词、文、诗、书、画、品石、文论以及参禅、政务等诸多领域都成就斐然，让时人、后辈难以望其项背;唯其有才，他才有资格恃才傲物，才敢于不阿世俗，生出他那“一肚皮的不合时宜”。这在那时局动荡、党争激烈的年代，自然不免遭人嫉恨中伤。于是他被一贬再贬，最后一次竟被流放到当时人称“域外”的蛮荒之地——海南岛，差点儿老死在那里。
他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所过节。苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元佑，更受摧折于绍圣。然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功。
“任性追逐、随缘放旷”是苏轼从年轻时代就追求的人生境界。诗人那率真欢乐的天性和活跃的生命力，既是他的悲剧命运在性格方面的原因，又正是他伟大人格的魅力所在，也是他艺术创作的不尽源泉和深厚的精神底蕴。他一生在众多的艺术领域留下了宝贵的文化遗产。
1)他的散文珍品荟萃，不管是宏篇巨制还是杂文笔记，都充满灵性，含蕴隽永，极具品味。各种文萃中常选的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《喜雨亭记》、《凌虚亭记》、《放鹤亭记》、《超然台记》等，更是千古名篇，令人百读不厌。苏诗保存下来的有约四千首。他的诗取材广泛，表现手法丰富多彩。人物事件、风俗景观、喜怒哀乐、议论哲理无不入诗。顺手拈来的日常材料，经他匠心巧缀，无不轻灵深蕴、情调盎然。林语堂说苏轼的诗永远清新，这评价甚得苏诗真髓。
2)在词上.苏轼贡献更大。在北宋词坛上，苏轼突破词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章，为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首东坡词来看，苏轼对词体的革新是多方面的。苏轼扩大了词反映社会生活的功能，不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境。他一改词专事抒写个人悲欢离合的柔情和缠绵婉转的格调，拓展了词的表现题材，开创了豪迈雄奇、音调铿锵的豪放词风。《江城子·密州出猎》是开派作品。他在《与鲜于子俊三首》中说“近颇作小词，虽无柳七郎风味.亦自成一家……令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”看来他自己对开宗立派是颇为自豪的。东坡豪放词的代表作是《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
这首词以豪阔的时空为背景，以故人轰轰烈烈的丰功伟业与自己壮志空怀的遭遇形成对照，抒发了深沉顿挫的不平之气。全词才气涌流，其豪放足为词林典范。
苏词中也有以婉约见长的。他的《江城子·十年生死》是悼念亡妻王弗的作品，感情细腻真挚，境界深远悠长，读来令人荡气回肠。他的另一篇名作《水调歌头·明月几时有》是思念弟弟苏辙时所作，词的境界虚实旷渺、清阔神奇，格调恬淡回旋，娓娓浸润，令人回味无穷：
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄倩影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟!
许多词论家都认为这是一首最好的中秋词。
3)在中国书画史上，苏轼也称得上是一代巨子。同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。在绘画上，苏轼以“墨竹”闻名。他与朋友米芾、李应磷、黄庭坚等经常在一起创作、切磋，在“文人画”形成中做出了巨大贡献。他的书画，不同于苦练求工的匠人，而是发自天赋才气，为书作画一如诗文，随兴所至，精神情趣自然地渲泄挥洒于毫端，从而形成了不拘形迹、极力写胸臆的风格。苏轼以其高绝的才华、旷逸的气度、高洁的人格和前无古人的建树，赢得了世人广泛的倾慕和景仰。在当时就有苏门四学士(黄庭坚、秦观、张耒、晁无咎)为代表的一大批文人紧随其后，开一代文风之盛;后代文人也无不从他那里吸取丰富的营养。毫不夸张地说，苏轼和他的创作，是中国文化史上的一块不朽的丰碑。
4)苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富多采。同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容。但更多地方则针砭了新法的流弊。
令人感动之欧阳修的高风亮节
苏轼21岁时，就与父亲、弟弟一道，赴京参加科举考试。当时任主考官的正是那篇流传千古的散文《醉翁亭记》的作者、大文学家欧阳修。苏轼的试卷《刑赏忠厚之至论》令欧阳修眼前一亮，情不自禁地拍案叫绝。他明显地感觉到了这个年轻人的不同寻常，感叹道：“三十年后，没有人会再提起我，人人都会谈论这个叫苏轼的人的。”欧阳修为苏轼的才气所震撼，他为大宋朝能出现苏轼这样的才子连呼“可喜、可喜”。在欣喜之余，欧阳修感慨地说：“老夫当避路，放他出一头地也”。
今天的我们应该为欧阳修900多年前阅卷时的那双慧眼感叹，为苏轼能碰到欧阳修这样善于识才的伯乐感到庆幸，更要为欧阳修“老夫当避路，放他出一头地”的高风亮节击节叫好。
令人感动之女性对苏轼的呵护
苏轼大才子，名气大，女人喜欢他的也多，但他并不好色，他为歌妓写过动人的诗句，但没有他与歌妓风流的记载，在他的生命里，有几位重要的女性，正是她们无私的爱与呵护才铸就了苏轼一生的辉煌。
有人把感情分为三种，一种是情人的、子女的、朋友的、年轻的;第二种是丈夫的、妻子的、中年的;第三种是父母的、爱人的`、知己的、永远的。没有那一种更美好，更可贵。因为三种都是人所需要的，然而第三种最傻，这是因为沉默的表达代价最傻，这就是人们常说的“母爱无言，妻爱无私，知己知音奉献生命”。她们对苏轼的呵护、体贴、挚爱都属于“沉默”的表达。
1)母亲关爱，沉默奉献
首先是苏轼的母亲程氏夫人，她出生富贵人家，她是苏轼生命运行的起点，她亲自教苏轼读书，她说：读史明志，读书明理，教育孩子怎样做人，体现的是一种伟大的母爱，沉默奉献。孩子后来中了进士，名动京师，她甚至还没有听到儿子这个消息就离开了人间。
2)妻子王弗参谋助手
苏轼的第一个夫人王弗，不仅知书达理，而且为人处事，胜过苏轼。成为苏轼出入仕途的高参，她对苏轼的关爱、指点、劝导，远远超过了一个妻子的职责范围。遗憾的是她随苏轼只有11年，过早的离世，才使苏轼写下了痛惜难当、倍思亡妻之情的千古绝唱：江城子
10年生死相伴，死后十年相思，王弗离世已经10年了，六年前他已娶了王弗的堂妹为妻，还写下这首被称为千古第一悼亡词的杰作，有了新欢没有忘记旧情，“小轩窗，正梳妆”，何等的细腻，动情。倘若王弗地下有灵，她也会被丈夫的爱所感动。
3)第二位妻子王闰之贤妻良母
他的第二位妻子王闰之，是王弗的堂妹，她是一位贤惠善良、纯朴的女性，她对堂姐留下的儿子如同己出，“爱出于天”，她虽然没有王弗的超凡智慧，却是在苏轼仕途道路上经历入狱遭贬、聚然升迁等大起大落的生活，她随东坡25年，是苏轼同患难、共命运、危急存亡、相儒以沫的贤妻良母和“糟糠之妻”，她以自己的真情融入了苏轼的生活。以致苏轼誓言，死后“唯有同穴”。
4)苏轼红颜知己王朝云，
第三位妻子是歌妓出生，原是他人赠与苏轼的侍女。入苏家时才12岁，她不仅绝顶美丽，而且心性纯良，沉静稳重、聪颖好学，“敏而好义”，她对苏轼崇拜、敬爱、忠贞，了解苏轼。一次，苏轼上朝回家，他指着自己的肚皮问身边的仕儿，你们说我这里装的是什么，一个仕儿说：“都是文章”。苏轼不以为然。另一个仕儿说：“满肚子都是识见”。苏轼仍不以为然，朝云却说：“学士一肚皮不合适宜”，苏轼捧腹大笑：“知我者朝云也”。朝云与苏轼处处心灵相通、知己知音。在苏轼遭贬蕙州，“树倒狐孙散”之时，只有朝云坚决跟随，他们相依相伴，穿越原始森林，他们之间有一种超越时空，超越肉体之外的情感，她深深的融入了苏轼的生命之中，是苏轼的知音，属于最“傻”的一种，她为之献出了34岁的生命。苏轼为朝云创作的作品达九篇之多，记述他对朝云深深的爱。
5)在苏轼的生命和仕宦生涯中，有两位特殊的女性，那就是曹太后和高太后。
司马光病逝后，苏轼成为朝中独占鳌头的人物。元祐旧臣认为苏轼恃才傲物，行为旷放，不适合在重要的政治职位上，奏章弹劾苏轼。苏轼只好离朝，以龙图阁学士职衔出任杭州太守。元丰二年七月二十八日，苏轼被捕，押解京师。史书记载了当时的情景：“顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡”。这就是历史上著名的“乌台诗案”。好在京城替苏轼说话的人很多，苏轼这才获赦出狱，发配黄州。苏轼被政敌所害，囚禁在乌台时，他们想把苏轼置于死地而后快。可太皇太后曹氏(仁宗皇后)一直惦记着苏轼，她病重后，皇上去看望她，太皇太后却问皇上：“苏轼怎么样啊?”，“还好”，皇上没想到，太皇太后生命垂危之时还想到苏轼，太皇太后又说：“以苏轼的诗攻击他，是小人所为。”皇帝哭着对太皇太后说：“我要大赦天下，以延长太皇太后的生命。”太皇太后却说：“凶恶之人何需赦免，只要放一个苏轼就够了。
这是她在生命的弥留之际说出的心里话，可见他对苏轼是何等的挂念与关爱呵。皇上视之为遗言，苏轼才保住了性命。皇帝要找个台阶下，就说苏轼并无恶意，放了他吧。
元祐元年(1086年)，哲宗赵煦登基。小皇帝年方九岁，由祖母高太后(英宗皇后)摄政。高太后是反对变法的。她对苏轼的才华颇为赏识，于是重召苏东坡回京。委以苏轼重任，吏部尚书，端明殿学士兼翰林侍读学士，翰林学士知制诰，成为皇帝身边的红人，有内相之称，在政治漩涡中浮沉起落的苏轼这一次迎来了他仕途最光明灿烂的一幕。
太后驾崩后，苏轼的日子开始难过了，似乎注定了他在新的政治旋窝中会被绞杀得死去活来。。。。。。
从这点来看，苏轼的成就和辉煌从某些方面来讲也得力于这些令人感动的女性身上。
令人厌恶/不忍卒读之章淳的报复
神宗死后，北宋朝廷最大的问题就是，士大夫们竟一直把朝廷当作互相打击报复的场所，国家安得不亡?!
绍圣元年(1094年)曾被苏辙弹劾过的章淳拜相，开始了对元佑大臣的疯狂报复。
新党在哲宗的支持下，旧党的人被连续贬官，基本都去了岭南，苏轼更远，到了海南。活人被贬，死人也没放过。司马光，吕公著的谥号被取消，墓碑也被推倒，就差被鞭尸了。旧党的骨干，吕大防，范祖禹，刘擎，范纯仁(范仲淹之子)都被贬死。甚至章惇还想把《资治通鉴》作为秽书销毁，幸好有神宗的作序，我们今天才能继续看到这部史学巨著。旧党甚至怂恿哲宗废掉高太皇太后。
元佑年间，苏轼曾被指为王安石第二，在绍圣时却被做为元佑党人拿来做为开刀的第一人，一月三贬，一气被贬到岭南惠州，并下旨表明“永不叙用”。
苏轼在惠州受到太守的礼遇，没吃什么苦头，他原本是个志趣高逸之士，淡于名利，见北归无望，索性决定自己盖房“作惠州人矣”。其间他写诗填词，作画为文，流连山水，忘情民俗，仍不改其通达乐观性情。如果说范仲淹的为人是“进亦忧、退亦忧”，那么苏拭可谓是“进亦乐，退亦乐”了。
绍圣四年， 章淳见了苏轼在惠州时的快乐感怀的诗文，心中很不舒服，又丧心病狂的把苏轼贬往海南儋州。一纸贬书飞来，苏轼真正是到了天涯海角。此时苏轼已是62岁的老人了。
那时海南尚属蛮荒之地。而章淳下了作恶到底的决心，要把所有可能翻案的政敌赶尽杀绝。他派董必去视察受贬者的生活情况。苏轼被赶出县衙官舍，到山上结庐而居。他自己描述这段生活说：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”在海南度过的近四年中，虽说他在生活条件上极度困苦，但在学术上收获颇丰：他写下一百多首和陶诗，给《易》、《论语》、《尚书》等作了注，撰写了《东坡志林》等。
元符三年(1100年)，酒色过度的24岁皇帝哲宗去世，徽宗继位，神宗太后权同听政。她反对新法，罢别章淳，所有元佑大臣一律赦罪。许多流放边地的大臣接诏内迁，苏轼也在其列。在天涯海角度过四年艰难时光、已经年过花甲的苏轼根本没有想到此生竟还能活着回去。回首多年的经历，苏轼情不自禁，吟诵道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 苏轼绝处逢生，并在北归途中授为朝奏郎，诏准择地而居。元符四年六月，他在去常州途中染病，七月二十八日(公元1101年七月二十八日)，苏轼病逝于常州，终年六十六岁。据东坡先生墓志铭记载，苏轼去世的消息传出，“吴越之民，相与哭于市;其君子，相与吊于家;讣闻四方，无贤愚皆咨嗟(jie)出涕”。
一代英才就此陨落!
这就是如儿戏般的北宋政治!
【附】苏轼悼念三位妻子的诗词
《蝶恋花》 (悼念王润之)：
泛泛东风初破五。 江柳微黄，万万千千缕。 佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。
一盏寿觞谁与举。 三个明珠，膝上王文度。 放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨!
怀念朝云的诗词：
《殢人娇》
白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
《西江月》
玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
注释:
①瘴雾：南方山林中的湿热之气。②倒挂绿毛：似鹦鹉而小的珍禽。③幺风：鸟名，即桐花凤。④涴：沾污。⑤“不与”句：苏轼自注：“诗人王昌龄，梦中作梅花诗。”
《南歌子》
云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中。 一朵彩云何事，下巫峰。
趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。 莫翻红袖过窗栊。怕被杨花勾引，嫁东风。
《浣溪沙》
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟， 佳人相见一千年。
七律悼念朝云
苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。
伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
林语堂苏东坡传读后感
认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家整理的林语堂苏东坡传读后感，欢迎阅读与收藏。
林语堂苏东坡传读后感1最近，读了林语堂先生的《苏东坡传》，愈发喜欢苏东坡和他的诗。他的一生大部分时间都是在漫长的流放中度过，但他始终有一颗豁达的心，这最令我佩服。
提起苏东坡，或许大家并不陌生。“眉山出三苏，草木为之枯。”说的就是苏洵、苏轼、苏辙。三苏里，我最喜欢的就是苏轼，苏轼以东坡自居，所以后人又称之为苏东坡。苏东坡一生起起落落，乌台诗案让他跌落谷底，黄州务农的辛苦，惠州的惨淡，海南的缺衣少食……但他总能苦中作乐。闲暇之时，游历于山水之间，广交天下有志之士，创作了一首又一首脍炙人口的佳作。
我喜欢他的《水调歌头·明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福；也喜欢《定风波》中“一蓑烟雨任平生”的乐观；更喜欢《江城子·密州出猎》中“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪情。
才华横溢的苏轼还是个地地道道的美食家。他被贬黄州时，用自己独特的方法做的“东坡肉”，特地把这道菜谱编成顺口溜的形式，以方便人们记忆，以至于现在这道菜还十分有名。他对生活的乐观，对做菜的喜爱，对此可见一斑。也正如书中所说，正是这乐观的精神，让他在郁郁不得志的时候，也能抵御负面情绪的侵袭。
书中还写到，苏东坡和他的弟弟苏辙感情深厚，二人曾有“风雨对床”的约定。正是这般亲情，维系着兄弟俩，让他们同甘共苦，伴他们走过风风雨雨，共同面对困难和挫折，荣耀和掌声。还记得兄弟俩第一次分别时，东坡这样描述他们分别时的复杂心情：登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘波，独骑瘦马踏残月。以至于后来，为践行风雨对床之约，三番五次想要从仕途中退出，享受兄弟相处的喜悦。
苏东坡是一个传奇的存在，他写出了前无古人、后无来者的千古华章，他的豁达开朗、乐天知命的人格魅力影响着我们每一个人。
林语堂苏东坡传读后感2看月黑风高，读“江山如画，一时多少豪杰”……
宋仁宗景祐三年十二月十九日，苏轼出生在了眉州的眉山，父亲苏洵和母亲程氏对苏轼和弟弟苏辙关爱有加，苏轼18岁时与15岁的王弗小姐成为了夫妻，一家人进京赶考。考中进士，后苏轼的母亲病故。再次进京，苏轼被任命为校书郎，却不得不与弟弟分别。熙宁四年，苏轼上书谈论新法的弊病，却引来了王安石的愤怒。被逼无奈的苏轼请求出京任职，也因此来到了他的“第二故乡”杭州。后被朝廷小人抓住他的`文章不放，以“讽刺政府”，“背叛皇室”的名义将苏轼关进了大牢（文字狱）……但这都不能打垮苏轼。出狱之后，苏轼奉诏赴汝州就任。晚年的苏轼被贬到偏远的“南荒之地”，最终死在回程的船上，结束了他满怀豪情壮志的一生。
“灾难舛途没有愚钝他对生命灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活敏锐的洞察”苏轼的才干与智慧并非任何人可以媲美，手下的妙笔生花婉转出“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的曼妙，口中的美酒流淌激荡出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪壮，又或是在月明当空，微风轻拂脸颊时，转身从容地叹息“但愿人长久，千里共婵娟”……
苏东坡的乐观是一门学问，但并非每一个人都能学会他那种出神入化的豁达。当他面对一次次的诬陷一次次的栽赃一次次的被贬时，你何曾看到过他脸上闪现过一丝地悲痛或愤怒呢？苏轼这位奇人上可进谏忠言，下可农耕为生。即使在花甲之年被贬到了偏远的海南岛，他也依旧保持着刘禹锡“陋室不陋”的乐观心态以及孩童般的天真。东坡肉，生蚝……这些美味的食物不也是他为生活增添的一点光彩吗？
林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”善良的苏东坡也好，耿直的苏轼也罢，这位名副其实的“诗神”都做到了“不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然”，为后人树立了一个良好的标杆！
望江山如画，品“人生如梦，一尊还酹江月”……
林语堂《苏东坡传》读后感
《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味的作品，而他的所有的作品都是需要我们细细品味的，只有这样才能知道其中的精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好的去品尝，才能读出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。一直都知道苏东坡是豪放派的代表人物之一，就像他所写的诗一样的豪迈、大气凛然。当然我也是非常的喜欢他。
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡为北宋豪放派词人乃是当之无愧，也开创出宋词另一番天地。
林语堂先生在《苏东坡传》中曾说：“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
而在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”他心态乐观，亲自经历五朝，但是他只求独行其是，一切付之悠悠，所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。虽然他业已逝世，但是每次听到他的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”眼前便浮现出，年近半百的他站在赤壁矶头，望着滚滚东去的江水，心中有志却无法实现的无奈而又感伤的情形。每当想起“十年生……不思量，自难忘……”又好似看见，他站在亡妻的墓前，内心凄婉哀伤的样子。明明从未遇见，他却在我们的心中逐渐丰满、明朗了起来，变成了一个真正的活着的人。
无疑的，苏轼的一生是光辉璀璨的，他的人生旅程和他的诗作书画一样是值得我们后人细细体味的。无论是作为一名大宋帝国的臣子，还是一位举世闻名的才子，他都当之无愧的在华夏大地的群英中占据一个极为重要的地位。林语堂先生的这本书尽管融入了他自己对于苏东坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快乐才是万古不朽的”正是我们对于苏东坡这位千年才子的贴切概括。
他曾被流放岭南和两度曾被人迫害，他被流放时候，是不寂寞的，我们是可以想象的，所有临近的官员都在利用此机会来与他结交。而书中的苏东坡具有双重的性格，达则兼济天下，穷则独善其身，他虽然屡遭挫折和磨难，但是他被锉到并不会就此沉沦下去，而是以一种超凡脱俗的风姿和举世罕有的才华去追逐着他认为无以伦比的美好事物，一是自然，就是山水田林之类的事物；二是艺术，诗词书画类的；三呢则是他的爱情，四是瑜伽烹饪之类的。
苏东坡，一个值得我们回忆的人。苏东坡坚执的性格正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。我敬仰苏东坡，虽然我尚未完全读懂他的诗，读懂他的人，但我依然从心里对他怀有无比的尊重，只因为他那万古不朽的人格之伟大可是他的“浩然之气”依然在山河间久久回响。
总之，我认为苏东坡是感情丰富的，无疑他也是苏东坡也是幸福。
林语堂《苏东坡传》读后感范文2最早喜欢苏东坡是因为他的诗文，看了林语堂著的《苏东坡传》后，为东坡完美的人格所倾倒，肃然起敬的同时又生爱慕之心，胸中涌动着一种激情，似奔腾汹涌的长江之水，继而化作一股向前的力量，启迪我的心灵，激励我奋发向上，这就是东坡千古不变的精神魅力吧！
苏东坡伟大的人品具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁达乐观的积极人生态度。
他有一颗仁爱的赤子之心，对妻子东坡柔情似水，“十年生……不思量，自难忘。”缠绵凄婉，至死不渝的真情，让人动容，“惟有泪千行”。他和子由更是手足情深，两人在宦海中互相扶持，共同高歌，一曲《水调歌头·明月几时有》道出了对弟弟的无尽思念，令所有写月的诗篇顿时黯然。
不仅对家人，东坡对朋友对百姓也是至真至诚，仁爱有加，甚至对他的政敌都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿。眼前见天下无一个不好人”。这是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快乐一直陪伴他。
东坡一生沉浮宦海，饱经忧患的拂逆，却仍保持天真淳朴，终生不渝。因为他生性倔强，又过于心直口快，加之才华过人，就得罪了许多奸佞小人，小人的龌龊就是见不得美好，诽谤诬陷永远是他们的拿手好戏，于是东坡屡遭贬谪、流放，甚至逮捕入，狱险些丧命。面对所有磨难，他仍不忧不惧，泰然处之。因为他身上具有至大至刚的浩然正气，所以无所畏惧。
在黄州，在岭南，在海南岛，不管环境多么艰苦，他都能苦中作乐。穷则独善其身，达则兼善天下。在东坡种稻、植桑、种菜、养蚕，自给自足，劳苦之中亦自有其乐。“空疱煮寒菜，破灶烧湿苇”却也怡然自得。“酒足饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右回，重门洞开，林峦岔入。”如此悠哉游哉，比之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与洒脱，有过之而无不及。眼前皆美景，只因心中有艳阳！因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，诗意的生活体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。这就是苏东坡，官身不由己，却能随遇而安，不怨天不由人；不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无意。好一个东坡，是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
东坡的潇洒源于他心灵识见中儒释道混合的人生观。奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚妄，他入世而超世，超世而入世，乐天知命，执着人生。他高举儒家的大旗积极入世，实践着儒家“修身齐家治国平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方还是被流放，他始终忧国忧民，心系百姓。疏浚盐道、修建西湖、稳定谷价、救济饥馑、建立医院等等，“虽千万人吾往矣”。为官一任，造福一方，所以他深得百姓爱戴。
身处乱世，他是无畏的勇者，犹如政坛风暴中的海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。他挺身而斗，谴责卑劣的政治手法，主张广开言路，废止青苗贷款法，他单枪匹马向朝廷之腐败无能进军，无情抨击官官相护的虐政，这是何等的胆识与气魄！东坡无所畏惧，像一阵清风度过了一生。他的谋国之忠，他的至刚大勇怎能不让人敬佩！
捧读《苏东坡传》，心中涌动着万顷波涛，无法释怀，为东坡的情，也为他的才，这也正是林语堂想告诉我们的。
苏东坡是宋代文化孕育出来的旷世奇才，上天为什么会如此眷顾他，赋予他那么多的才情，好生让人艳羡。他是人间不可无一难能有二的天才，他的文章如行云流水，行于所当行，止于不可不止；他的诗如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；他的词如天风海雨逼人，指出向上一路。他挥动如椽之笔，如同儿戏，“春鸟秋虫之声”，信手拈来皆入诗文，都是真情的自然流露，所以读来给人快乐，难怪宋神宗看他的文章举箸不食，赞叹不已。
跨越千年，苏东坡的诗文依旧熠熠生辉，历久弥新。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”大气磅礴；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”飘渺深远；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”富于哲理；“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”气势恢弘；“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”清秀飘逸；“一蓑烟雨任平生”豪放豁达……他的诗文精彩绝伦，千变万化，绝不雷同，万般风情他都能驾驭自如。读他的诗文或热血沸腾，或黯然神伤，或忍俊不禁，永远都是一种艺术的享受。苏东坡的胸中仿佛蕴藏着浩荡不绝的波涛，层峦叠嶂的峰岩，就如他自己所言“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”
苏东坡的年代已离我们远去，可他的精神岂止影响千年。于我而言，他是谈笑风生的长者，他是学识渊博的老师，他是爱开玩笑的朋友，他是一个大写的人，永远顶天立地！
林语堂《苏东坡传》读后感范文3好书是相互关联的，有点似人际交往里的共鸣效应。
看余秋雨老师的《借我一生》，里面提到余老师小时候看过很多遍林语堂的《苏东坡传》，心里想这本书应该是很有可读性的，于是马上到当当网上去淘了本。
确实是本好书！林学者通过一字一句，一个中国历史上的文化名人就此活了。看那本书，东坡才子的呼吸我们都能感觉得到，他那狂放不羁，真性情的等，人物非常丰满。既是个大才子，又是个很有政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的挚友。林教授说他是个“上可陪玉帝老儿，下可陪黎民百姓”，任何人在他那都可以受到很温暖的人文关怀。
东坡才子一生大起大落好几回，无论是结发妻子王弗，还是后来的王闰之，以及后来的侍妾王朝云，他们默默地照顾着他。官海沉浮，家庭变故，甚至是被贬到黄州做官，她一直是他身边给予支持和力量。难怪会有《菩萨蛮》这样的千古好词出现，平淡和磨砺的生活历练出了对这种感情的精华。多情自古伤离别，也许一片秋叶的落地，都能引其他无限的惆怅。
想起东坡才子为什么在官场上会时好时坏，联想到电视剧《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因为他们花在专业上的时间太多了，无暇研究复杂的人际关系。用悲情主义者屈原的话来说是“举世浑浊唯我独清，世界皆醉唯我独醒”。不过我们生活在改革开放的好时代，这点要批判性地看待这个问题。
绝对是本修身养性的好书，一本值得读N遍的书。
林语堂《苏东坡传》读后感范文420世纪四大传记（梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》），读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的`偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇赤壁怀古》，深情如《江城子》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》……从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱……然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加；他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。
然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更甚者，将元佑年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污衊为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元佑党人碑”也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。
总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之”的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人？
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
林语堂《苏东坡传》读后感范文5林语堂的《苏轼传》，此前听到的评价甚高。林语堂原书是用英文写就的，是写给外国人看的，算是比较浅显易懂趣味性较强，跟我们之前阅读过得国内学者的专业性书籍相比，这书都让我们中文读者感觉更加轻松有趣。林语堂给我们展现的苏东坡是一个比较全面的东坡先生，不只是我们之前所了解到那些。
“我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已。”林语堂在序中这样说道。我经常见到有作家只是为了乐趣而写文章，但没想到会记录得如此完整却语言婉转自然。在读过林语堂的《苏东坡传》后，我不仅更加了解了苏东坡，也对林语堂本人有了更深刻的了解。
首先，林先生在文中向我们先介绍了东坡的家世，对他影响比较大的应该是他的母亲程氏，接着介绍了他的学习经历，或者说成才的过程，天才加勤奋等于成功这句话一点都没错，就是因为这样用功的方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。苏东坡的学习经历也告诉我们天才也需要勤奋学习，也需要努力才能取得更大的成就。
在《苏东坡传》里不只是介绍了苏东坡其人还介绍了与他最相关的三苏其他两人，他的父亲苏洵，弟弟苏辙，虽然这两人的名气不如他大，但是名气也不小。在这本书中让我更加了解了他们俩人，老苏天性沉默寡言，气质谨严，思想独立，性格古怪，自然不是与人易于相处的人。苏辙的性格与他哥哥不太一样，他的性格是恬静冷淡，稳健而实际，因此也比他哥哥在官场上得意些。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，不那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。写到这里的时候林先生又拿了外国的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承认了子由没有哥哥才气的一半，但是他的文章内容充实，具有深度，使他在这一类文章之内，足称大家。
林先生虽然对苏轼的才华为人特别敬佩，但是也提到了一件事，就是他报复陈太守的那件事，不过我们谁也不会因为这件事而去怀疑苏轼的人格道德问题，这只是因为那时的他太年少，不太成熟，但是因为陈太守的不介意也让他意识到他自己的错误，他为陈太守写的那篇墓志铭就是很好的反映。
除了这些林先生还给我们介绍了他希望皈依宗教，写了他向往佛教，他修练瑜伽，炼丹药，这些都是我之前不曾知道的，而东坡先生也不会因为这些而使他的魅力减弱丝毫。反而通过这些让我了解到一个更真实，更可爱的东坡先生。
林语堂曾说过今天看来，我觉得苏东坡伟大的人格，比中国其他文人的人格，更为鲜明突出。他最敬佩的是苏东坡的人格魅力，这主要是通过他在宦海沉浮中所展示出的人生态度中来谈的。
文中给我们重点介绍了东坡在官场的几次沉浮，及所处的境遇，纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气。类比苏子由——苏东坡的同胞弟弟，在才华上，可能不及他的十分之一，更或是百分之一。但是他一身平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于严于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
读《苏东坡传》时时都被这个伟大才情的伟大心灵激荡。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。这就是那个真实的可爱的苏东坡，这个林语堂最喜欢的诗人，也是我最喜爱的诗人，苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
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