论语十二章的读后感，《论语》不仅对中国经学史、学术史产生了深刻的影响,而且对中国的思想、政治、文化乃至人们的日常生活亦产生了巨大的作用...
论语十二章的读后感
《论语》不仅对中国经学史、学术史产生了深刻的影响,而且对中国的思想、政治、文化乃至人们的日常生活亦产生了巨大的作用。以下是我整理分享的关于论语十二章的读后感的相关文章，欢迎阅读!!!!
论语十二章的读后感篇一
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
论语十二章的读后感篇二义与利，从古至今，都是人们争论的对象。
人们争论义与利，往往是因为难以把握义与利的分寸。
义，情谊或公正合宜的道理。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”可见孔子认为君子对待人，必以真情谊相交且合乎公正的道理。情谊过重，就会有失公正;公正却冷血无情，那只是个法官，做不了朋友。由此可见，君子之义，必为中庸之义，不偏不倚，情理相衡。几千年前的思想，在现在依旧有可取之处。
至于利，与义相对的意思多解释为利益或使有利。孔子说的“小人喻于利”，想必是利益的意思。不过，懂得利益的可不仅是小人，利益在现在人的口中似乎带点贬义，其实利益完全是中性的。如果说义的平衡是情与理的和谐，那么我想利的平衡，就是己利与他利的和谐。“君子生财，取之有道”，如果用孔子的话说，懂义的人得利，是有方法的。这“道”，想来就是利的平衡了，在不损害他人利益的情况下谋利或更美好的双赢，这就可算是君子之道了。
由此可见，懂得中庸，喻于义且喻于利，这才是人与人交流的较好方式，同时，根据一个人对利义的看法，也能略微了解该人的观念。是故，义、利，也是试人石。
一个懂义的朋友，会在危难中挺身而出，值得你一生不忘。
一个晓利的朋友，值得你交流事业，互补互进。
如果有一个二者兼备的朋友，那么请好好珍惜。茫茫人海，能遇到如此朋友，不易，如若还能互相交心，一生可算得一知己了。
在这友谊之中，利与义就像天平两端的重物，越稳，越平衡，关系也就越稳定。
在古时，中国社会就充斥着贵义贱利的思想，古时商人社会地位的低下可能也于此有关，但先圣也并未完全否定利，“义中之利，君子所贵也”。随着时代的发展，我们须用辩证的眼光来看待义与利的关系，在义基础上的利不该为人鄙视。 喻义喻利，已成为人们步入社会，和谐交流的重要品质，不可轻视。
论语十二章的读后感篇三我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
品格的力量读后感
当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候静下心来好好写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家收集的品格的力量读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
品格的力量读后感范文1暑假里，我读了《品格的力量》，读了这篇故事，我受益匪浅，感慨万分。这个故事讲述的是一位父亲决定卖掉自己的美国收音机，而这收音机总是常常出问题，经常要修，所以父亲要把它卖了。在路上，他一再的叮嘱女儿要和服务员说收音机是被修过的，不然买主的利益会受到损害。父亲跟服务员说了又说，因为他知道，不诚实的话是很可怕的。结果，收音机就卖了6元钱，这个就是诚实的代价。
读了这篇故事，我明白了做任何事都要诚实，要做到诚实守信。就像我以前，撒一个谎，说我没有拿完成的钱买玩具，妈妈就相信了我，而我的内心却深感愧疚。这件事就在我的脑海久久没有忘怀。
一个人在日常生活中的普通细节，能够体现他的道德修养，而且比一些大人物展现给大家的都真实、生动、具体。就我们来说，在平凡的生活中尽心尽责是展现我们品格的主要途径。如果一个人没有高尚的心灵，即使他拥有了金钱、权势、名誉，也不会有什么意义。但如果我们有美好的品格，即使其他一无所有，我们的人生也将是有意义的。品格的高贵与受教育的程度、财富没有必然的联系。人生最宝贵的财富不是金钱、权势，而是一个人高尚的品格。培养高尚的品格，也许并不能使你在物质方面富有，但是却能得到他人的尊重。这样的回报是和物质不能相提并论的。诚实也是高贵品格的一个重要标志，也是人生的财富之一。
人生高贵的财富莫过于一个人的高尚品格，它是美好意愿的表现。培养高尚的品格，或许不能让你在物质方面富有，却可以赢得人们的赞美和尊敬，这样的回报是物质所不能比的。因此，养成良好的品德是非常重要的。
品格的力量读后感范文2“在这个国语追求物质享乐的年代，我们决不能忽略品格的价值。这是一本值得你一读再读的书。”
《品格的力量》是英国十九世纪伟大的道德学家——塞缪尔斯迈尔斯写的，虽然写于一个多世纪之前，但丝毫没让人感觉过时，相反，对于身处当今物质享乐年代的.我们仍具有很多启迪。
作者在这本书里，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。人生在世，生活百态。然而作为年轻一代的80后，尤其在当今时代，我们到底有多大的本事和作为呢恐怕不是海阔天空的夸夸其谈，抑或是像唐吉柯德式的白日做梦那样就可以创造美好未来的。
记得有一年的高考作文题目是这样的：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢”这题目一出，立即引起了社会的大讨论，在当今世风日下的社会，人们首先要抓住的是保护自己背囊，道德是那样的软弱无力。难道诚信不应该是我们首先所追求的吗难道这个社会不需要道德品格来维系吗我疑惑不解，但《品格的力量》给了我答案。
其实金钱、才学、荣誉并不是真正的品格，虽然天才总是得到人们的羡慕，但是品格高尚的人更能赢得人们的尊重。天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才人物受人羡慕，而品格高尚的人则是世人的楷模。
而且更加明显的。一点是，有钱并不意味着品格高尚。财富与高尚的品格之间更缺少必然的联系。拥有财富的人品德不一定高尚，相反，财富往往是品德败坏和堕落的重要原因。财富与腐败、奢侈、罪恶，彼此之间有着非常密切的关系。财富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或对欲望缺乏调节的人手中，只会是一个诱惑，或是一个陷阱——他们最终会给自己及他人带来无穷无尽的灾难。
人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、存在狡诈，善良有时收到欺辱，诚实有时候遭到伤害，但真、善、美永远是人类的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
品格的力量读后感范文3读过塞缪尔·斯迈尔斯的《品格的力量》中《女性的素养决定一个民族的素养》一章后，深有感触。由于作者所处社会当时的女性绝大多数禁锢在狭小的家庭范围内，所以作者把家庭教育的责任及功过完全归结于女性，这固然有它的时代局限性，但文中许多关于家庭教育的精辟论述仍然值得今天为父母者学习、借鉴。
家庭是塑造一个人的品格的第一所也是最重要的一所学校，因为正是在家庭中孩子接受了贯穿其一生、直到生命结束才会放弃的行为准则。斯迈尔斯在文中写道：“从婴儿脸上第一次露出微笑开始，您就应该抓住机会开始教育。”确实，从孩子一生下来甚至还在母亲肚子里的时候一直延续到孩子成年都应该这样。笔者曾亲眼看到这样的事例：一位母亲眉飞色舞地当着孩子和其他家人的面精彩地描述刚刚发生的一件事，因为争玩具这个3岁小男孩和另一个4岁小男孩当着双方家长的面打了一架，打架中这个小男孩毫不畏惧，事后这位母亲还向我绘声绘色地描述当时的情景，小男孩在母亲的表扬和娇纵下，流露出十分得意的形色。
看到这个场面，我就对她说：你怎么能这样教育孩子呢。可她振振有词：现在的社会是老实人吃亏，我的孩子虽比人家弱小可气势上一点不输。还继续鼓励孩子：以后再碰上这种情况，你就使劲打，不要怕。事后不到一个小时，小男孩就把邻居家一个2岁多的孩子打得哇哇大哭。孩子的奶奶责问她，他回答：我妈告诉我这样的，今天我跟小朋友打架，我妈妈还说我狠咧！当时，我感到十分震惊，也许那位母亲，只是想教育自己的孩子不要太软弱，可是教育方法却极其错误：她不是先问清楚事情发生的原因，教育孩子不要和别人打架，而是当着众人（包括孩子）的面，很得意地描述孩子打架的“英勇”。产生后面的后果也就在所难免了，生活中就是这样：错误的教育方式往往如灵丹妙药般很快就在孩子身上产生了不良反应，而良好的教育却要靠父母长期的言传身教、耳濡目染才能看到效果。
在日常生活中，父母的为人处世对孩子产生很大影响的事例比比皆是：如果孩子的父母言语粗俗、动辄打骂，孩子往往也学会了骂人；而生长在知书达礼、父母都温文尔雅的家庭中，孩子多半懂礼貌、有修养；如果父母好逸恶劳、心术不正、行为放荡，那么在这样家庭中长大，对孩子来说是一种极大的不幸，会让他们具有道德缺陷和道德方面发育不良。当然这有别于“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”的封建血统论，它所能说明的是：与学校教育、社会教育相比，家庭在道德品格教育方面往往更具影响力。虽然在日后的发展中，个体具有一定的自我调节、自我拯救的能力，对周围的环境具有相对的独立性，但幼年时期所形成的先入为主的偏见对道德品格的影响是极其巨大的。
有一位母亲带孩子去擦鞋，擦鞋人提醒让孩子自己动手，这位母亲不高兴了：又不是不给你钱。殊不知从这样的事情中孩子将学会的只会是好逸恶劳、贪图享受，而不会自己动手做力所能及的事情。在我们的日常生活中，有太多的父母，尽可能地包办孩子的一切，而不是让孩子自己去做。却不去想一想父母必竟不可能照顾孩子一辈子，也不可能包办一切。应该让孩子多做力所能及的事情，让孩子早日学会自立。这样，在激烈的社会竞争中，他才能尽快适应，实现自立。否则只会像温室里的花朵，缺乏活力，难以在社会上立足。
家庭是最好的学校，然而家庭并不都是培养良好品格的最优秀的学校，它们也可能是最糟糕的学校，关键就取决于这个学校的教师——为父母者。
青少年的必修品格读后感
翻看书，从序言到目录，每一个行字都觉得弥足珍贵。看到作者对青少年品格教育的思考，让我想到自己曾读过的《学会关心——教育的另一种模式》，品格教育是伴随人的一生，而我觉得关心也是品格的一种。但是至于品格的定义如何，我觉得是一种不断完善自我的修为。现实的世界真的让人时而心酸时而幸福。
在我的班级曾遇到这样一件事，学校要召开防溺水家长会，要求家长按时参加，因为分批进行，原定我们班下午一点半开始，家长陆陆续续到来，在会议开始之前，基本上都已到齐，学生与家长相伴而坐，有一个男生自己独坐，开始时他有些不安，老师安慰他，直到结束，家长也没来，他失望的回到教室趴在桌子上，谁也不理睬。接下来正常上课，我走进教室，看到一个七十多岁的老奶奶，头发已花白，戴着一个草帽，身上的衣服朴素却干净。她在门口晃了晃我走出去，与她对话，从对话中得知她是那男孩儿的奶奶，我让她进教室与孙子说话，可是那男孩儿趴在桌子上依然一动不动，奶奶叫了是几声，我也叫，仍旧没回应。课还得继续，我安慰奶奶先在办公室等着他，看着眼睛湿润的奶奶我心里很是难受，可是这男孩儿还是如此。课结束了，可是我却发现七年级的孩子品格教育才刚刚开始，最简单的尊老爱幼都不会。
之前我对品格的考虑的太狭隘，从作者解读九位名人背后的品格，才发现，原来热爱学习，不惧失败，心怀天下，身残志坚等等，都属于品格，但是这些优秀的品格该如何培养，作为教师怎样才能言传和身教？我们可能知道一些品格身上却不具备这样的品质，正如教师总是把分享合作挂在嘴边，常言独乐乐不如众乐乐，但是又有多少人能做到了无私心，动机至善？看到作者给出的播下品格的48颗种子，渐渐的我不迷茫了。因为品格教育是教育者的修行，教师更需要不断的让自己成长。通过阅读给自己赋能，不断的提高自己的修为。
最后作者又答品格修炼20问，这都是当下学生，教师存在问题。一个答问不想学习，提不起兴趣该怎么办？一下子就引起了我的关注。读后才发现，原来教育不是指责，压迫学生。不能让学生成为学习的“奴隶”，而是主动的学习。朱老师提到要让学生有动力，可以从小步精进，知足常乐中修行，不苛求自己。也可以体味独行快，众行远的道理，抱团成长。更提到让学生拥抱一个梦想，让学习与梦想之间产生关系。听唐校谈话中，对于职业规划课程的开设我觉得很有必要，因为很多学生没有学习兴趣，往往是对未来很迷茫，就像朱老师提到家庭的因素，环境的因素对人的影响很大。有些学生的家长是务农，没有多种多样的职业，学生对职业了解不深，就像科学家，发明家，对他们来说太遥远，渐渐的学生厌倦了只看分数的学习。
我们应该试着与学生产生一种链接，让他们体味到咱们对其的关心，让他们了解职业，拥抱梦想，让他们对未来充满希望。能否链接成功，是我们对品质的一种修行，生活处处是教育，只要用心，相信自己一定会改变，会影响更多的人。
《品格之路》读后感
认真读完一本著作以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，为此就要认真思考读后感如何写了。你想知道读后感怎么写吗？以下是我整理的《品格之路》读后感，希望对大家有所帮助。
《品格之路》读后感1《品格之路》，初看到这本书之时，以为是一本修道之书，教人如何修炼自己的品格，显然我这种想法有点玷污了这本书。一本书如果仅仅是一碗鸡汤，也许他就不会成为名著，而永垂不朽。
书的开头讲到了亚当一号和亚当二号，这种模式让我有点摸不着头脑，甚至有点晦涩难懂，但看到后来就有一种莫名其妙的冲动，忍不住继续读下去。在读这本书的时候，我同时还在读《聪明的投资者》，后者是用于投资的经济类书籍，这本可以用来“发财”的书，显然也比《品格之路》重要的多。可我放下了这本经济类的书，转而一心一意的投入《品格之路》。
也许是书中若干“鸡汤”故事吸引了我，也许是作者叙事的手法细腻而深邃，但我确确实实被这本书所打动，无论是写的是总统艾森豪威尔，还是作家罗西·戴伊，都让我痴迷于他们的故事。看到他们的成长中的矛盾，也比较自我内心的偏移，是痛苦让我们获得重生，还是自律让我们修正自我？每个人的故事也都言简意赅，好似无从下手，又好似有所收获，到底品格是如何修炼？我依然有些迷茫。不过我会扪心自问：是完成自我，还是完成大我？是面对自身的利益出发，获得成就的提升；还是面对公众的利益出发，完成上天给予任何人的使命？真正伟大的人，都是被万人所敬仰的，而万人的敬仰必是因为伟人所完成的光荣历史使命。品格从哪里开始修炼？
帕金斯让我记住的是她那不和谐的婚姻，艾森豪威尔让我记住的是他的中庸，罗西·戴伊让我记住的她早期的糜烂生活，马歇尔让我记住的他无私的精神。我没有看到我应该看到的东西么？我竟然记住的是罗西·戴伊早期糜烂的生活，这应该是我从她身上学习到的东西么？但是我还从书中看到戴伊内心痛苦的挣扎，或者是孤独寂寞，她通过奉献与爱，获得更多的认可，同时也获得了她内心那份孤独的解脱。痛苦让他挣扎，同时让她得到了精神的洗礼。马歇尔在痛失爱妻后，更愿意在私下坦露自己的内心。不经历一些事情，人很难改变，尤其是痛苦的事情，痛苦会让我们成长，也会让我们堕落，所以最终要看我们如何面对痛苦，我想这可能是我从他们身上学到的东西。
我曾经看过一本书《我不过低配的人生》，我觉得这本是属于厚黑的书，虽然这本书本身没什么毛病，有毛病的应该是我自己。看完这本书后，我经常会有一种感觉，在说话做事之后，经常会发现之前的错误，并且反省自己，这也许就是一种自我修正。也就是说，如果我们能够发现自己的出现过某些错误，就自我修正的第一步。我曾经对我妻子说过：“这你都不知道么，难道你没有看过那些书么？”。显然我知道我妻子没有看过那些书，而我又重复了这句话，这分明是一种显摆和傲慢，这难道不是我自己在炫耀自己看过一些我认为靠谱的书籍么？不看书的人也不见得不优秀，看过书的人也未必不会犯罪。吃过鱼翅鲍鱼的人可以鄙视路边的乞丐，可乞丐也可以助人为乐而受到他人的赞许。没有什么可比的，可比的只有自己的现在和自己的未来。
我感觉人生的道路有许多东西可以去感悟，可以感悟秋天的落叶，可以感悟落红的夕阳。最需要感悟的是自我，自我到底该如何升华，自我到底在品德上有哪些需要提升？为什么我不受别人喜欢？我要怎么做才能受到别人的喜好？我能看清每个人的内心，为什么他们却对我避而远之？你越是在意自己，或者你离自己就越遥远。乔治·艾略特给了我很深的启发-终生都在执着寻爱的女小说家。当你敞开心扉去爱时，你爱的人也会更加爱你，你爱的世界会更加深入的接受你。你对子女的爱，换来的是子女对你的依恋，你对妻子的爱，换来的是家庭的欢声笑语，你对父母的爱，换来的是一篇慈宁祥和。你可以不去爱你不喜欢的人，但只要你放手去爱，你就会有所感悟，而你也不再孤单，你会有一种脱俗的欣然，进而享受其中。用爱对待你的家人，用真诚对待你的朋友，我还不懂得如何去大爱，甚至不懂得如何敞开心扉，但是在自我修复的.过程中，不断的发现内心亚当一号和二号的冲突，不端的磨合，或许有一天，我们也能实现小我。
《品格之路》读后感2品格之路，这本书通过用了半叙事半论述的方式，讲述了截然不同的人他们走过一生的人生经历，他们在面对每一次抉择的时候面临的困难，他们在最终做完选择之后的状态。
这些人中，有些人有很强的自省能力，有些人则没有；有些人为了达到目的，愿意把手弄脏，有些人不仅想做好事，还想做个好人，这些人尽可能过着纯粹的生活；有些人对自己非常严苛，他们拼命攻击自己的弱点，有些人则可以接纳自己，对自己的人生采取比较轻松愉快的态度，相信人的本性自然会解决人生的主要问题；有些人注重隐私，他们与人保持一段距离并且不轻易显露情感，有些人则愿意展露自己的情绪；有些人因为宗教、信仰得到救赎，有些人则被宗教、信仰伤害或是不够虔诚和坚定；有些人愿意放下自身的能力，让平和喜悦进入心中，有些人则企图控制自己的人生，透过努力锻造灵魂。
即使在相同的道德生态中，每个人都有许多空间可以走出自己的路。但几乎所有人都在穷其一生做同一件事：致力于超越脆弱的自己。生命的美好意义，就蕴藏在跌倒的动作中。跌倒，是前行路上，必不可少的经历。每一次跌倒之后，如果你的眼神变得更加坚定，如果你的内心变得更加平和，如果你的双腿变得更加有力。那么恭喜你，走在品格之路上。无论在生命的终点，你成为了哪种人。你都依然光芒万丈。
我有话说：我们致力于平衡好亚当1号和亚当2号中间的那个度，但每个人心中的标尺都不一样，这些都不重要，如果你用心去关注自己的身体、情绪，再借用你的大脑理智的思考。它们会告诉你，这是不是你想要的。最后的最后：“God, grant me the serenity to accept the things I cannot change, the courage to change the things I can, and the wisdom to know the difference.”——Reinhold Niebuhr
这是二战时期著名的美国基督教神学家Reinhold Niebuhr的某篇祷告文中的句子，广为流传，曾被李开复引用过：
“愿上帝赐予我平静，能接纳我无法改变的事情；愿上帝赐予我勇气，改变我可以改变的事情；并赐予我智慧，让我能分辨这二者的不同”。
借用这段话，作为品格这本书最后的点题吧。布鲁克斯想告诉我们的，也应该是希望我们用勇气、智慧去完成我们的品格之路，并最终在路上收获平和。
《比能力更重要的12种品格》读后感1000字
1、忠诚
如果企业中有员工对企业失去信心，消极怠工，疲于应付，不尽其力，损坏公司形象，破坏公司财产等现象的出现，说明员工对企业忠诚度不高，这将会严重影响企业的生存与发展。针对这些现象及因素，企业各级领导者必须结合企业自身实际，深入研究提升员工对企业忠诚度的基本途径。因为忠诚的员工才是公司得以存续和发展的基石，随着员工忠诚度的提高，企业的凝聚力就会增强，企业才会走向良性发展的轨道。
2、敬业
一个人，无论从事什么行业，扮演何种角色都应具备认识自我，并从自我心理建设开始，督促并调适自己，即使面临不同挑战，也能根据实际情况灵活地配合，这些都能显示出一个从业人员的敬业精神。我们要怀有敬业精神，热爱自己所从事的工作岗位，以奉献、严肃、负责的态度对待工作，一丝不苟、兢兢业业，这样才能在激烈的行业竞争中站稳脚跟。
3、自发自动
我认为自发自动是一种自觉自律的表现，不为薪水而工作，而为责任而工作。有了这种意识，工作上就会勤奋一点、用心一点、多做一点，变被动为主动，主动出击创造机会，解决问题，充分调动自己的积极性和主观能动性，出色地完成各项工作任务。
4、负责
负责即要求企业内的员工要有责任心，要有承担义务和责任的意识。每个职位都有其权利及责任。我觉得在工作中出现问题，能够及时地主动解决并勇于承担责任而不是一味去埋怨或寻找借口。管理者引导下属学会对自己所做的事负责，增强他们的责任感和自我反省意识，是十分必要的。
5、注重效率
在日常工作中我们要逐步培养注重效率的品格，用最短的时间，花最少的精力将工作完成地更好，这就取决于我们对工作的思考，不断地积累经验，不断地完善，时时刻刻以高效率的标准来要求自己，为公司创造更大的效益。
6、结果导向
结果导向强调的是想到达到什么样的结果和目标，而不在于做什么的过程。所以公司下达任务时要目标明确，要让员工对自己的行动与目标不断加以对照，克服一切困难寻找达成目标的方法与途径。因此，对企业来说，有明确的目标，有科学的量化指标来衡量进度，这样才能让员工工作起来思路清晰、目标明确。
7、善于沟通
沟通是企业管理中的一个重要环节，良好的沟通就象一个润滑剂，使公司内部部门与部门之间、员工与员工之间、管理者与被管理者之间的配合更加默契，将公司中可能出现的问题消灭在萌芽状态，创造良好的工作氛围和人际关系，使每个人工作起来更加愉快、更加高效。
8、合作
团队合作往往能激发出团体不可思议的潜力，集体协作干出的成果往往能超过成员个人业绩的.总和。一个团体，如果组织涣散，人心浮动，人人自行其是，企业的前途就会渺茫，同样，在一个缺乏凝聚力的环境里，个人再有雄心壮志，再有聪明才智，也不可能得到充分发挥。只有懂得团结协作克服重重困难，才能创造奇迹。
9、积极进取
工作中难免会遇到挫折和失败，拥有积极进取的精神可以让我们以视困难与失败是一种磨练的态度去面对一切，在困境中吸取教训、总结经验，积极探索通往成功道路的方法和途径，不断地取得进步。
10、低调
低调是要求我们以谦虚低调的心态去接纳别人给出的意见，发现自身的不足，或以谦虚低调的心态去与同事沟通交流，彼此取长补短，相互借鉴，共同提高。
11、节约
我们在日常工作中要牢固树立节约意识，只有具备了节约意识，才有可能将这种意识转化为实际节约行动；而没有节约意识或者是节约意识淡漠，即使节约行动的推行力度很大，也可能流于形式。所以在工作中要严格予以执行，节约公司的每项费用支出，从而避免公司资源的浪费。
12、感恩
感恩是中华民族的传统美德。公司领导能给我们提供这样一个展示自我能力的平台，并在工作上给予谆谆教导并悉心栽培，我们要用感恩的思想、用积极的工作态度及行动来回报公司，为公司的发展倾尽全力！
通过此次学习，我由衷感悟到，在我们的工作中，能力固然是开展工作的前提，但是品格比能力更为重要，因为这12种品格对个人能力的发挥和发展更具有指导性的作用。
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