海滨故人读后感海滨故人读后感今日看到庐隐的小说《海滨故人》,甚觉熟悉的名字,如今却忘了,究竟是否曾读过,细细翻来,字字句句感同身受,不禁悲从中来...
海滨故人读后感
海滨故人读后感
今日看到庐隐的小说《海滨故人》,甚觉熟悉的名字,如今却忘了,究竟是否曾读过,细细翻来,字字句句感同身受,不禁悲从中来,泪湿衣襟。昨晚,与好友梅通话,闲聊一时足余,不过徒感人生悲苦,之后,与好友萍拇指通信,直至凌晨一时,不过感于情字弄人。
海滨故人,与曾经大学宿舍的女孩子们何其相似。
“只是想到人生聚散,如此易易,太没意思了,现在我们都是做学生的时代,肩上没有重大的责任,尚且要受种种环境支配,将来投身社会,岂不更成了机械吗?……”
长篇小说《海滨故人》是庐隐的代表作。作品写露沙等五位女青年,天真浪漫,用幻想编织着未来的自由王国。露沙小时未曾得到父母的爱,在教会学堂遭遇歧视,追求爱情又失败,难得有几位同窗挚友,也不能长相聚,所以深感世界的的寂寞与人生的不幸,因之情绪也甚为感伤、悲观。整篇小说好似用多愁善感的女子和无数泪珠串成的,有着巨大的感染力。
“真想不到人事变幻到如此地步,两年前我们都是活泼极的小孩子,现在嫁的嫁,走的走,再想一同在海边上游乐,真是做梦。”是啊,现在的我们不就这样,毕业后天各一方,现在有的已为人妻,为人母,再想几年前那样彻夜长谈围炉夜话已然是种奢望了。“ 一是离愁别恨,思之痛,言之更痛。千丝万缕,从何诉说?知惜别之不免,悔欢聚之多事矣!所幸吾侪之以志行相契,他日共事社会,不难旧雨重逢,再作昔日之游,话别情,倾积愫,且喜所期不负,则理想中乐趣,正今日离愁别恨有以成之;又何惜今日之一别,以致永久之乐乎?”
庐隐的作品多以青年人的爱情婚姻为题材,以女知识青年为主人公,或写她们对爱情的追求,或写不幸的婚姻给她们带来的痛苦,或写她们在理想与现实、理智与感情冲突下的悲观苦闷、觉醒与追求。虽然作品中的故事发生距离我们相对遥远的二十世纪二三十年代,但是,我们现在依然与她们一样依然有着,在理想与现实、理智与感情冲突下的悲观苦闷、觉醒与追求。这就是经典的魅力吧,它们是时间淘洗后留存的精品,常读常新。
“人生有限的精力,清磨完了就结束了,看透了倒不值得愁前虑后呢?”
“人间譬如一个荷花缸,人类譬如缸里的小虫,无论怎样聪明,也逃不出人间的束缚。回想临别的那天晚上,我们所说的理想生活——海边修一座精致的房子,我和宗莹开了对海的窗户,写伟大的作品;你和玲玉到临海的村里,教那天真的孩子念书,晚上回来,便在海边的草地上吃饭,谈故事,多少快乐——但是我恐怕这话,永久是理想的呵”
“人生都是苦恼,但能不想就可以不苦了!”
“世界上的事情,本来不过尔尔,相信人,结果固然不免孤零之苦,就是不相信人,何尝不是依然感到世界的孤寂呢?总而言之,求安慰于善变化的人类,终是不可靠的,我们还是早些觉悟,求慰于自己吧!”
转瞬即变的时空里,在人生无以反复的过程中,书中那些坦诚的语句,那些无畏的呐喊,那些悲苦的愁绪,那些炽烈的情感,无论时光如何流转,总能让人找到共鸣,看到自己及身边人的影子。
今日看到庐隐的小说《海滨故人》,甚觉熟悉的名字,如今却忘了,究竟是否曾读过,细细翻来,字字句句感同身受,不禁悲从中来,泪湿衣襟。昨晚,与好友梅通话,闲聊一时足余,不过徒感人生悲苦,之后,与好友萍拇指通信,直至凌晨一时,不过感于情字弄人。
海滨故人,与曾经大学宿舍的女孩子们何其相似。
“只是想到人生聚散,如此易易,太没意思了,现在我们都是做学生的时代,肩上没有重大的责任,尚且要受种种环境支配,将来投身社会,岂不更成了机械吗?……”
长篇小说《海滨故人》是庐隐的代表作。作品写露沙等五位女青年,天真浪漫,用幻想编织着未来的自由王国。露沙小时未曾得到父母的爱,在教会学堂遭遇歧视,追求爱情又失败,难得有几位同窗挚友,也不能长相聚,所以深感世界的的寂寞与人生的不幸,因之情绪也甚为感伤、悲观。整篇小说好似用多愁善感的女子和无数泪珠串成的,有着巨大的感染力。
“真想不到人事变幻到如此地步,两年前我们都是活泼极的小孩子,现在嫁的嫁,走的走,再想一同在海边上游乐,真是做梦。”是啊,现在的我们不就这样,毕业后天各一方,现在有的已为人妻,为人母,再想几年前那样彻夜长谈围炉夜话已然是种奢望了。“ 一是离愁别恨,思之痛,言之更痛。千丝万缕,从何诉说?知惜别之不免,悔欢聚之多事矣!所幸吾侪之以志行相契,他日共事社会,不难旧雨重逢,再作昔日之游,话别情,倾积愫,且喜所期不负,则理想中乐趣,正今日离愁别恨有以成之;又何惜今日之一别,以致永久之乐乎?”
庐隐的作品多以青年人的爱情婚姻为题材,以女知识青年为主人公,或写她们对爱情的追求,或写不幸的婚姻给她们带来的痛苦,或写她们在理想与现实、理智与感情冲突下的悲观苦闷、觉醒与追求。虽然作品中的故事发生距离我们相对遥远的二十世纪二三十年代,但是,我们现在依然与她们一样依然有着,在理想与现实、理智与感情冲突下的悲观苦闷、觉醒与追求。这就是经典的魅力吧,它们是时间淘洗后留存的精品,常读常新。
“人生有限的精力,清磨完了就结束了,看透了倒不值得愁前虑后呢?”
“人间譬如一个荷花缸,人类譬如缸里的小虫,无论怎样聪明,也逃不出人间的束缚。回想临别的那天晚上,我们所说的理想生活——海边修一座精致的房子,我和宗莹开了对海的窗户,写伟大的作品;你和玲玉到临海的村里,教那天真的孩子念书,晚上回来,便在海边的草地上吃饭,谈故事,多少快乐——但是我恐怕这话,永久是理想的呵”
“人生都是苦恼,但能不想就可以不苦了!”
“世界上的事情,本来不过尔尔,相信人,结果固然不免孤零之苦,就是不相信人,何尝不是依然感到世界的孤寂呢?总而言之,求安慰于善变化的人类,终是不可靠的,我们还是早些觉悟,求慰于自己吧!”
转瞬即变的时空里,在人生无以反复的过程中,书中那些坦诚的语句,那些无畏的呐喊,那些悲苦的愁绪,那些炽烈的情感,无论时光如何流转,总能让人找到共鸣,看到自己及身边人的影子。
海滨故人读后感1200字
拿起《海滨故人》这篇小说,想读它是因为这个题目。虽然老师在课堂上讲过,但我宁愿相信这是一个美丽的回忆。确实,开头迷人的海滨风光,还有五个充满生命活力的像朝霞一样迷人的女孩,让我很羡慕她们有这样的暑假。然而,越往下读,越觉得压抑,通篇都是哀叹,时不时的眼泪让我觉得矫情。是她们确实可悲,还是我过于理智无情?
露莎本是五人里最活泼的,她总喜欢穿白纱的裙子,她清爽而刚强,但心思极深,仿佛已经识破了这个世界。她的幼年是不幸的。恰巧外婆死了,母亲因为生产而不能去见自己的母亲最后一面,她觉得是因为露莎不详。母亲憎恶露莎,即使她是自己盼望着的第一个女儿。母亲把她交由奶妈照顾,后来因为得了病,怕传染给其他孩子,就叫奶妈带到了乡下,四岁才回家。幼时的经历让露莎感到世界的孤独和冷刻。开始念书时,由于不听姑母的话,不好好读书,被送到了教会学校,在那里,露莎感受到一个人生活的艰苦,也感到了友谊的.温暖。可是,那个好朋友得了肺病,说不定将不能再见,她又感伤了,问其他四人:“你们说人生聚散有一定吗?”她们在一起探讨人生,而人生真正的苦难都在后面等着她们。
随着年龄的增长,她们都有了各自的情爱,忧愁也随之而来。露莎受到哲学课一句“人生到底做什么”的启发,思考起恋爱的问题,“青春时互相爱恋,爱恋以后怎么样?……不是和演剧般,到结局无论悲喜,总是空的呵!”又恰收到梓青求爱的一封信,正与她的思想冲突,她彷徨矛盾,最后仍然拒绝了梓青。我只能说,梓青表白得不是时候啊。两个人纠结的感情由此展开,露莎爱着梓青,却说服不了自己;而梓青苦苦等着露莎,却等来了包办婚姻。在两人还为爱情与封建礼教纠结的过程中,莲裳、宗莹、玲玉都相继结婚了,这让露莎觉得异常失落,海滨的联袂倩影少了一个,又少一个。她愈发消极忧愁了。
云青虽然对蔚然充满信任,但由于家庭不认可,她选择了放弃,即使接受了新思想,她还是封建礼教的俘虏。她随母亲南下回家,生活清静,并且开始研究佛经。从她写的小说《消沉的夜》中,那白衣女子说的:“许多青年男女的幸福,都被这戴紫金观冠的魔鬼剥夺了!”“那金冠上有四个大字是‘礼教胜利’”,“那消沉的夜已经将要完结了,东方已经发出清白色了”。云青的小说是她悲剧的缩影,也是当时社会的缩影,东方发白,预示着成功即将不远。
露莎变得越来越忧郁、消极,最后修书一封,毅然踏上了抗争的道路,只留下写有“海滨故人”的精致小房子,立在那个她们度过美好夏季的海滨。也只有露莎,还在坚守着她们曾经的梦想,没有被现实彻底打败。“海滨故人!也不知何时才赋归来呵!”云青的自叹,是对逝去的纯真美好的青春的叹息,也是对露莎的美好期望,对未来的期望。
五个女孩在五四时期的成长,由少女变成青年,她们在不断地妥协,也在不断地抗争。海滨那五个裙边飘飞的女孩,自以为很有抱负,却在与封建礼教的斗争中迷失了自己。她们接受五四时期新思潮的思想,对社会未来抱有美好期望与幻想,但现实的残酷却逼迫她们不得不低头。露莎是抗争到底的,而她也是最徘徊 不定的。五个女孩的彷徨,也正是作者庐隐内心的彷徨,也是五四运动及其精神的彷徨。
在封建父权之家与丈夫之家——或许是“玩偶之家”之间,新女性进退维谷,辗转反侧。尽管庐隐本人毅然冲破网罗,两次令封建及“现代”伪善的世界大哗,但她的露莎们却只能在“情智激战”中“游戏人间”。
虽然对于小说中不断的泪没有好感,但对当时女性的被迫迷失深感同情,真的希望露莎能再回来,回来那间“海滨故人”的小屋,看海,看日落月出。
露莎本是五人里最活泼的,她总喜欢穿白纱的裙子,她清爽而刚强,但心思极深,仿佛已经识破了这个世界。她的幼年是不幸的。恰巧外婆死了,母亲因为生产而不能去见自己的母亲最后一面,她觉得是因为露莎不详。母亲憎恶露莎,即使她是自己盼望着的第一个女儿。母亲把她交由奶妈照顾,后来因为得了病,怕传染给其他孩子,就叫奶妈带到了乡下,四岁才回家。幼时的经历让露莎感到世界的孤独和冷刻。开始念书时,由于不听姑母的话,不好好读书,被送到了教会学校,在那里,露莎感受到一个人生活的艰苦,也感到了友谊的.温暖。可是,那个好朋友得了肺病,说不定将不能再见,她又感伤了,问其他四人:“你们说人生聚散有一定吗?”她们在一起探讨人生,而人生真正的苦难都在后面等着她们。
随着年龄的增长,她们都有了各自的情爱,忧愁也随之而来。露莎受到哲学课一句“人生到底做什么”的启发,思考起恋爱的问题,“青春时互相爱恋,爱恋以后怎么样?……不是和演剧般,到结局无论悲喜,总是空的呵!”又恰收到梓青求爱的一封信,正与她的思想冲突,她彷徨矛盾,最后仍然拒绝了梓青。我只能说,梓青表白得不是时候啊。两个人纠结的感情由此展开,露莎爱着梓青,却说服不了自己;而梓青苦苦等着露莎,却等来了包办婚姻。在两人还为爱情与封建礼教纠结的过程中,莲裳、宗莹、玲玉都相继结婚了,这让露莎觉得异常失落,海滨的联袂倩影少了一个,又少一个。她愈发消极忧愁了。
云青虽然对蔚然充满信任,但由于家庭不认可,她选择了放弃,即使接受了新思想,她还是封建礼教的俘虏。她随母亲南下回家,生活清静,并且开始研究佛经。从她写的小说《消沉的夜》中,那白衣女子说的:“许多青年男女的幸福,都被这戴紫金观冠的魔鬼剥夺了!”“那金冠上有四个大字是‘礼教胜利’”,“那消沉的夜已经将要完结了,东方已经发出清白色了”。云青的小说是她悲剧的缩影,也是当时社会的缩影,东方发白,预示着成功即将不远。
露莎变得越来越忧郁、消极,最后修书一封,毅然踏上了抗争的道路,只留下写有“海滨故人”的精致小房子,立在那个她们度过美好夏季的海滨。也只有露莎,还在坚守着她们曾经的梦想,没有被现实彻底打败。“海滨故人!也不知何时才赋归来呵!”云青的自叹,是对逝去的纯真美好的青春的叹息,也是对露莎的美好期望,对未来的期望。
五个女孩在五四时期的成长,由少女变成青年,她们在不断地妥协,也在不断地抗争。海滨那五个裙边飘飞的女孩,自以为很有抱负,却在与封建礼教的斗争中迷失了自己。她们接受五四时期新思潮的思想,对社会未来抱有美好期望与幻想,但现实的残酷却逼迫她们不得不低头。露莎是抗争到底的,而她也是最徘徊 不定的。五个女孩的彷徨,也正是作者庐隐内心的彷徨,也是五四运动及其精神的彷徨。
在封建父权之家与丈夫之家——或许是“玩偶之家”之间,新女性进退维谷,辗转反侧。尽管庐隐本人毅然冲破网罗,两次令封建及“现代”伪善的世界大哗,但她的露莎们却只能在“情智激战”中“游戏人间”。
虽然对于小说中不断的泪没有好感,但对当时女性的被迫迷失深感同情,真的希望露莎能再回来,回来那间“海滨故人”的小屋,看海,看日落月出。
海滨故人的读后感200字
海滨故人的读后感200字海滨故人读后感
今日看到庐隐的小说《海滨故人》,甚觉熟悉的名字,如今却忘了,究竟是否曾读过,细细翻来,字字句句感同身受,不禁悲从中来,泪湿衣襟。昨晚,与好友梅通话,闲聊一时足余,不过徒感人生悲苦,之后,与好友萍拇指通信,直至凌晨一时,不过感于情字弄人。
海滨故人,与曾经大学宿舍的女孩子们何其相似。
今日看到庐隐的小说《海滨故人》,甚觉熟悉的名字,如今却忘了,究竟是否曾读过,细细翻来,字字句句感同身受,不禁悲从中来,泪湿衣襟。昨晚,与好友梅通话,闲聊一时足余,不过徒感人生悲苦,之后,与好友萍拇指通信,直至凌晨一时,不过感于情字弄人。
海滨故人,与曾经大学宿舍的女孩子们何其相似。
海滨故人的内容提要
中篇小说《海滨故人》是庐隐的代表作。作品写露沙等五位女青年,天真浪漫,用幻想编织着未来的自由王国。露沙小时未曾得到父母的爱,在教会学堂遭遇歧视,追求爱情又失败,难得有几位同窗挚友,也不能长相聚,所以深感世界的的寂寞与人生的不幸,因之情绪也甚为感伤、悲观。整篇小说好似用多愁善感的女子和无数泪珠串成的,有着巨大的感染力。
庐隐这类小说,往往含自叙传的性质,又喜用书信、日记来直接露人物情怀,具有抒情小说的形态特征。这些弥漫着感伤情绪的小说,比较真切地反映了“五四”后寻找出路的知识分子思想状况,也打着“五四”退潮中思想变迁的烙印。
本文标题: 海滨故人读后感200(海滨故人读后感)
本文地址: http://www.lzmy123.com/duhougan/360368.html
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站