认真读完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我为大家收集的贫穷的本质读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

买这本书的时候，当时想可能更多的是描写个体心理及环境对贫穷的影响，没想到书中的内容是世界性的有关于贫穷的问题，不过这样也好，让我对这一问题有个基本和较为全面的了解。其中有些内容在《瞬变》中有提及，就是面对时如何改变。

如文中所述，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活，主要是以下5个方面：

一、穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。在健康（接种疫苗、预防疾病）、基础教育、农药化肥、心理情绪控制、政治参与方面，都有许多误区，而任何方面的改善或恶化，都有可能脱离或返回贫困。信息告知穷人时，要使人们改变：需尚未知晓或听说但未感知的、信息发布的方式必须是简单而又吸引力的、信息的来源是可靠的等。对于免费疫苗，实际上，存在着一种“心理沉没成本”—人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。人们可能根据价格来判断质量：恰恰由于某物品时廉价的.，便有可能认为他缺乏价值。

二、穷人肩负着生活中的多种责任。小孩很多的大家庭，资源分配时，最吃亏的是“母亲”。穷人脱离贫困后，许多较难突破瓶颈往更高走，如走出S型中的第一个高点。制约因素和贫困时差不多，只不过难度更大和更高。

三、一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。

四、贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。许多时候，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。腐败的制度往往会滋生更加腐败的制度，形成恶性循环，这就是所谓的“寡头政治铁律”。当政的领导者倾向于制定能够为他们谋取财富的经济政策，而他们一旦变富，又可以利用手中的财富，提前阻止可能对他们的权力构成威胁的人。

五、对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。通常，成功能带来更大的成功，当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启东一个良性循环时，人们不必害怕必要的付出。一份稳定的工作会通过决定性的方式，改变人们的生活观念，因为它能够赋予人们足够的心理空间，对未来产生一种控制感，从而会进行长期规划和准备。

它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌.3岁的时候,父亲病故,母亲就带阿廖沙回了娘家.可惜外公是个自私而又专横的小业主,但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦,从此破产以至于贫困潦倒.可怜的母亲改嫁之后,生病而死,十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门,到社会上自谋生路……其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年.高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年.
我们现在丰衣足食 ,要什么有什么,又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论,年代的不同就是这差别,一个是天堂,一个是地狱 ；一个充满阳光,一个到处黑暗.我们现在的童年来之不易啊!童年充满着欢乐,童年到处是温暖,童年是值得回忆的相机,童年爱满心窝!而高尔基的童年除了一些教育和友谊,没有什么再值得回忆!
假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?我们不仅要珍惜眼前的幸福,而且要学会制造幸福.屠格涅夫说过：“屠格涅夫说过：“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦.”美好的生活必须有所付出,才会长久,有所争取,才会得到
童年》读后感
每个人都有童年,并且每个人的童年是不同的,但是,我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不,我们没有,我们在家里是独生子,是父母亲的掌上明珠.高尔基的童年没有我们幸福,家庭也没有我们美满.
高尔基从7岁起就没有了爸爸,跟着妈妈和年迈的奶奶生活,别的小孩都有新衣服,就他没有,他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包.然而,他没有埋怨妈妈,而是更努力得读书,准备孝敬辛苦的妈妈.
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事,中间还夹着一点点的苦涩,还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才,真让我佩服.
高尔基在小的时候就非常喜欢数学. 在一节数学课上,老师出了一个题目考在班上的同学,题目是：“1+2+3+4+……+100=?”这可为难了很多同学,他们一个个都很着急,只有高尔基算出来了,等于5050.从此,老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们,而是觉得他很有数学天赋.
我们要向高尔基学习,孔子说得好：“见贤思其焉.”

说到贫穷，我们第一反应就是:没有钱。
在听书之前，我一直以为《贫穷的本质》这本书会教会我们如何摆脱贫穷，听完之后却是另一种感受:穷人更容易穷，富人更容易富。这似乎与我们想要找的答案不那么贴切，甚至感到失望，真的找不到一条路让穷人变得富有的道路了吗?

我们常常会认贫穷是因为懒惰，以前华为有一个经理，到肯尼亚去出差，当时的项目需要找些人来帮忙挖沟，他遇到本地的人找他借尺子，也不知道他们要干啥。把尺子借给他们后，才发现他们承包了5米的沟，但是都不愿意挖5米(一天就可以挖完5米)，想每人挖25米又没有尺子怕量不准吃亏了。于是看他们一人量了2.5米，然后开工，半天挖完，领了够一家人一天买面包的钱回家。这个故事让我很是震惊，这也太懒了吧，挖了5米不就够2天的饭钱吗?给了他们工作的机会，他们还是当一天和尚撞一天钟，那是不是因为懒惰导致的贫困呢?

不知道我们现在有多少人是来自农村的孩子，我依旧很深刻的记得小时候我们村子里的叔叔阿姨，一年四季的都在地里忙活，一年两熟，除了种植还会做很多其他的活，像养殖猪牛鸡鸭，做做木工，编织背篓椅子以及做泥工等，真是勤奋出了名，但是一年下来，很多家庭甚至还是不能为孩子凑足学费。

樊登老师也谈到香港一个富豪认为穷人应该创业，应该从底层爬起来，但是经过几个月的时间，他自己崩溃，他根本完全没有余钱去做任何投资，甚至连生存都存在困难，他的时间已经被生存这个问题全部占满，每天都压力重重，他已经很是勤劳的在努力，可是依然不能摆脱这种贫穷陷阱的恶行循环。

显然，懒惰可能是导致人们贫穷的原因，但是勤奋却不一定是人们摆脱贫穷的方法。

书中为我们挖掘了人们贫穷的几点原因:
1、穷人缺少信息获取的途径。
信息的不对称会导致贫富的差距，富人会拥有更多的致富机会，他们拥有前卫思想，优越的物质环境，丰富的人脉资源。富人更容易与富人成为合作伙伴以及朋友，因为他们能为对方带来价值。而穷人的世界里，他们的信息闭塞，资源不愿意共享，他们不知道疫苗有什么作用，他们不清楚教育是不是能为他们穷困带给他们福音，他们不了解贫穷不是状态，而是一个循环。(月光族，信用还贷)
2、 穷人更崇尚“人生苦短，及时行乐”，做出错误
的选择
这种"人生苦短，及时行乐“的思维，让穷人们更加的不理性，更没有计划其至是更加的肤浅。我们能看到作者说的一个现象:穷人在选择食物的时候，更多的考虑是食品带给他们的快乐而非营养，从而，因为食物选择错误，导致营养不良，身体瘦弱，无力干活，收入微薄。穷人不会选择廉价的预防，而是花钱在昂贵的治疗上。穷人在选择商品时，不是考虑其实用价值，而是考虑商品是否有消遣的价值。正如书中所说的，在吃不饱饭的时刻，却能拥有电视机，手机等享乐的产品。
3.世界对穷人更加不友好
银行是不可能贷款给穷人的，因为穷人的信用没法保障，贷款可能分分钟变坏账;但是穷人的需求还在，小本经营也要本钱，于是各种针对穷人的高利贷公司遍地生根发芽，年化40%都是低的，但是照样不愁客源。如文中说道你借5美元，经过一年的发酵后，却需要还款将近一亿美元。

那么如何才能脱贫呢?按照书中的逻辑来看，我总结了以下的三点
1、坚定信心。
我认为:只有相信，才能有实现的可能。就像我们要相信爱情一样，只有相信，才能能拥有。有一个笑话说:王思聪他老爸给了他5个亿，他挣了40亿，翻了8倍。我老爸给了我5块钱，我买了一双手套，到工地搬砖挣了200翻了40倍!那我不比王思脱更生逼吗?金然是笔话。但可用证的是，我们要心怀梦想，坚定信心，并为之努力，万一哪天梦想就实现了呢?
2.勤勉节约。
财富是需要累积的，只有累积到一定的原始积累以后，钱才能加速生钱。就像穷人喜欢买一些无价值的奢侈品一样，与其过早享乐后期无限流倒，不如前期艰辛，延迟我们的幸福。
3、提升自我，拓展眼界。
书中谈到，教育是有可能摆脱贫穷的，当然提升自我不仅仅依靠教育，更重要的是我们需要有一颗自我驱动的心，不论是知识，健康还是人际，都是靠我们自己争取的，不学习会无知，不锻炼会生病，不交友会无依。

我的个人观点全部阐述结束，感谢主办方的辛苦组织，感谢书友的耐心倾听。