品德的力量读后感，当我拿到这本书的时候，我感觉也就是大而空的理论，而当我翻开第一页的时候，我豁然发现本书的主编王瑛居然是99年大学毕业的老师...
品德的力量读后感
当我拿到这本书的时候，我感觉也就是大而空的理论，而当我翻开第一页的时候，我豁然发现本书的主编王瑛居然是99年大学毕业的老师，工作至今已经发表很多论文，并主编了本书，我也就比王瑛老师小几岁而已，人家已经是功绩卓著，而自己却是业绩平平，不免有些汗颜。
随便翻开一页，发现上面并不是密密麻麻的理论，长篇大论的描述，而是一个个生动的实例，看到这些与我的工作息息相关的小场景，就如同自己身在其中，成为了里面的主角，不知不觉中已经看了十几页。难道这就是吸引？我没有放弃，一口气读完了整本书，说真的，我都不知道自己居然能一连贯读完一本书，我已经很长时间没有这么认真的读书了。
下面我就把我对这本书的感受同各位分享一下。
一、德是师之魂，爱是师之道
没有优越的工作条件，没有丰厚的待遇，而是高尚的教师职业道德，爱岗敬业的精神激励着他们埋头苦干，把自己的青春无私的风险给自己的教育事业。德是师之魂。我们的教师有了圣洁的灵魂，必定会更科学，更合理、更有效的开展教育工作，那么我们的施教对象就会成为善于学习的，愿意学习的、身心健康的'，会发明创造的人，而不是厌学的逃学的，最后辍学的人。
在学校教育生活中，在对知识与真理孜孜以求、无比热爱之外，总有诸多美好的事物激发我们种种丰富的情感体验，尤其是当孩子们活泼的生命个体进入我们的视野，进而走进我们内心世界的时候，埋藏在心底的爱得以唤醒，它越过一切世俗功利，神情的拥抱着每个孩子，精心呵护着幼小生命的成长。师爱是教师道德修养的灵魂，是一股无形的巨大力量，可以让我们在关键时刻勇往直前，义无反顾。
在2008年汶川特大地震中，涌现出不少可歌可泣的英雄人物，成为我们难以磨灭的公共记忆。这其中，仅用1分36秒就安全疏散2300名学生的四川省安县桑枣中学校长叶志平，被社会各界赞誉为“最牛校长”。6月27日上午11时许，叶志平因突发脑溢血，抢救多日无效，在四川大学华西医院去世，终年57岁。
为学生操劳和忙碌了一辈子的叶校长走了，但他在汶川地震中创造的“零伤亡”纪录，必将成为所有教育工作者心中永恒的标杆。坦白说，虽然叶志平被称为“最牛校长”，但他所做的很多事，都只是一个有良知的校长该做的事。为学生打造更加安全的校舍，组织和开展安全教育与避险教育，这些都不是什么难事，但叶志平做到了而很多人都没有做到。
怀念叶志平，就是怀念一种精神。但让人颇感悲怆的是，他对待学生、对待教育的责任心和韬略，至少从目前来看，更像是一个未被复制的“孤本”。此刻，有多少学校仍在忙着抢夺优质生源，有多少学校仍在评优争先，有多少学校仍在建设质量不达标的豆腐渣校舍。
叶志平是平凡的也是伟大的，我在自己平凡的岗位上也在践行着一个共—产—党员的承诺。高二上学期的一个晚上9点多钟，住校生王丹凤突然发起高烧，由于她家人在县城，不能及时赶到，同宿舍同学都束手无策，便通知张老师，张老师二话没说，立刻赶往学校，送王丹凤同学去医院，挂号、取药、吊水……待王丹凤的父母赶到医院的时候，天已蒙蒙亮，张老师这才拖着疲惫的身躯离开医院。
高二下学期，薛振河（2021年7月2日晚21：20徐州电视台夜新闻栏目组对该生进行专题报道）和苗霄宇两位同学报名参加新加坡政府留学项目，通过层层选拔，两位同学顺利通过笔试，结果在面试的时候，双双被刷下，当时两人心情十分沮丧，一度失去对学习的热情和信心。班主任张老师得知面试结果以后，下班后不辞辛苦，到两位学生的家中与他们促膝而谈，谈人生，谈社会，并且在以后的学习中经常和他们沟通交流，帮助两位学生迅速走出失败的阴影，这两位学生在2021年高考中分别以409分和396分被东南大学建筑系、西安交通大学录龋
二、以人为本人才俊，人人为班献华章
每个学生都有他自己先天的素质和倾向，都有他自己的爱好和长处，做老师的要善于发现、发展学生身上的这些积极因素，然后通过各种活动给每个学生提供展示特长的舞台，创造锻炼提高的机会，帮助学生建立起我在某方面是班里最棒的概念。张老师以此引导每个学生发扬优点，在集体中找到自己的位置，你是运动会上的快马，班级的体育总分要靠你去拼，他是管理班级财务的金管家，而我则是板报比赛少不了的画画高手……使每个学生都充满自信，都感到自己是集体中不可缺少的重要一员，在为同学服务、为集体争光中体会助人的快乐，认识自己的不足，学习他人的长处，增强集体荣誉感，在潜移默化中巩固各自的优良行为、良好习惯，促进自我教育。从而“让每颗星星都闪光”，这就是张老师在育人中执着追求的理想境界。有耕耘必有收获，其中史坦和蒋雨薇同学获得徐州市“中学生形象大使”称号。史坦同学被美国伊利诺伊大学香槟分校录龋刘学等10位同学参加省化学奥赛，全部获奖。其中刘学获省一等奖，其他9名同学获省二等奖。庄政道同学获市化学奥赛一等奖。欧阳玉婷同学获全国英语作文大赛二等奖，杨冬获省物理竞赛二等奖。丁博文和王小茹同学获得省优秀三好学生称号，苗霄宇获省优秀团干称号，并有多人获得市优秀三好学生、优秀团干称号。在高二学业水平测试中，班级人人有A，其中25人获得4A。在高校自主招生考试中，李森宇和林文通同学分获东南大学和南京邮电大学降20分录取的资格。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”总之，教师的特殊角色及其职业特征，要求其人格和行为必须具备榜样示范作用，必须对学生的成长负有积极影响、正确引导的责任。师德与师能相辅相成，不可或缺。一个教育教学能力不合格的教师，不可能承担起教书育人的道德责任，一名优秀的教师一定是一位德艺双馨的教育楷模。
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教育类书籍的读后感
导语：凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。 以下 教育类书籍读后感 ，供您欣赏。
【篇一】教育类书籍《有效教学与成功德育》有感凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有教学，只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任，那么，课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。
的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重大转变，由以往的“教师主导，学生主体”发展为今天的“师生交往互动、共同发展”，更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学习功能，培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说：“有效提问，意味着教师所提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学习过程中。”
在“有效指导”中的有效“提问”与“倾听”一节中，看到这样一段话：“有效教学基本状态是对话式的、互动式的。而教学是否出现和维持某种对话式的、互动式的状态，取决于教师是否能够有效地‘提问’。”我想起著名教育家陶行知先生曾说过：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。”是啊，教师高质量的提问，能够开启学生心智，促进学生思维，开发学生智能，激发学生学习兴趣。课堂提问在我们每天的教学中是大量的，可以说是贯穿在整个课堂中的，可见，提问在教学中具有重要的意义和作用，课堂教学的效果在很大程度上取决于教师的提问。
读完本书，我对有效教学有了更深的理解，那就是有效教学是一种理念，同时也是一种教学实践活动。书中对“什么样的提问是有效的”给出了建议：一是使问题具有一定的开放性，二是使问题保持一定的难度。这就要求我们教师在课堂教学活动中做到提问要精心设计，要紧扣教学目标，依据教学内容的重点，抓住知识的关键，注重提问的质量和效率，达到以“精问”促“深思”，牵一发而动全身的效果。同时在设计课堂提问时还要注意难易适度，把握好分寸，善于寻找学生的“已知区”与“最近发展区”的结合，即在知识的“增长点”上布设悬念，使学生“跳一跳能把果子摘”;其次，提问还要有层次性，问题之间要有内在联系，由易到难、由浅入深，层层推进，步步深入，让学生在解答问题的过程中思维随之逐步提高;此外，我们还应尽量为学生提供自主学习、独立思考的空间，运用合作探究的教学模式，激发、指导学生对学生提问，学生对教师发问等提问的多元模式，这些都是符合学生学习需要的`。
理念是灵魂。让我们多读书、多学习，掌握新课程的教育理念，并在其指导下积极开展有效教学实践，纠正误区，优化课堂提问，增强课堂提问的有效性，更加关注学生，关注教学中“人的问题”，最终促进教育成效。
【篇二】教育类书籍《修优美师德 做阳光教师》读后感以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德 做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及，它与我们的生活朝夕相伴;师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
【篇三】教育类书籍《好教师就是好教育》读后感《好教师就是好教育》这本书是我从市图书馆借阅的，当初吸引我从书架上取下它的就是书的标题。我非常认同作者的这个观点：好教师就是好教育。程红兵，上海市中学语文特级教师，上海市建平中学校长，全国“五一劳动奖章”获得者，上海市语文名师培养基地带头人。他用自己的行为与业绩告诉我们，不要动辄就埋怨社会，把一切不如意都推给“体制”。在这个喧嚣的时代，只要坚守内心的良知与理想，自觉抵制世俗的诱惑与时尚的挑逗，一个有追求的教育者还是可以有所作为的，甚至可以走得足够远。
在书中，作者从六个方面进行阐述。一是讲教师的职业修养“爱满天下”;二是讲育人之道——生命之爱、民主思想、人文情怀;三是讲学校管理——努力打造学校的品牌;四是讲语文教学观——让心灵自由呼吸;五是介绍部分语文教学的课堂实录;六讲作文指导——创新思维写华章。看完书，使我对语文教学有了更深入的了解，对自身的不足有了更清晰的认识，可谓受益匪浅。
好教师就是好教育，要求我们教师要注重自身的学习，要努力提高师德修养，提高专业素养，学习现代科学的教育理论，做到与时代同步，与学生同步。爱因斯坦说“人的差异在于业余时间。”让读书学习成为一种习惯，是教师的一种责任、一种情怀、一种追求。一要读教育经典，真正的经典永恒而平易;二要读教育报刊，了解同行在思考什么;三要读人文书籍，拓展自己的人文视野;四要读学生和为学生写的书，要走进学生的心灵。想想自己的业余时间，忙是事实，但也不至于真的连看书的时间都没有。只是在心里对读书不够重视，习惯没有养成。“春困秋乏夏打盹，冬天不是读书天。”不想读书，四季都有理由。好教师，应该是职业读书人。苏霍姆林斯基指出：“真正的教师必是读书爱好者……一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教师工作者的实质所在。”
好教师就是好教育，还要求我们教师要“爱满天下”。爱学生，尊重学生，理解学生，赏识学生。苏霍姆林斯基说，请你记住，教育——首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地区触及年轻的心灵。教师，关注的不能只是学生学到多少知识，其行为是否符合规范等。教师首先关注的应该是人，关注人的情感，关注人的价值，关注人性的完善。不能把学生当成小大人看待，吹毛求疵，以种种成人的规范去束缚他，而应把学生看成一个正在成长过程中的人。他们有童心，有童趣，比大人拥有更丰富的精神世界和更杰出的创新精神。教师对学生的爱，是师德的核心。热爱学生就是热爱教育事业。“亲其师，信其道”，一个成功的教师首先必须赢得学生的爱。
纪念刘和珍君读后感
《纪念刘和珍君》读后感(一)
《纪念刘和珍君》是鲁迅先生名篇，也是我最喜欢的一篇杂文。这篇杂文，充分体现了 鲁迅杂文的特点：语言犀利、幽默,思想深刻，战斗性强，在嘻笑怒骂中给人以美的享受!
《纪念刘和珍君》 写北京女子师范大学风潮之后， 当时轰轰烈烈的女师大风潮取得大部 人的同情，但也有部分反动文人污蔑这次运动“受到别有用心的人的”利用，激于义愤，鲁 迅先生写下这篇感情深沉 文章 。全文以的悲愤的感情为线索，整体结构严谨，堪称同类作品 的典范之作。 全文没有详细介绍刘和珍的生平，也没有对惨案的本身发表长篇大论，而是 从追悼会写起，抓住一些细节来下手，抒发了作者自己的激越、悲愤的感情,文中不少警句 发人深省，震撼人心，说是神来之笔毫不为过。
叙事简练，感情深沉强烈，从文章本身，我 们隐隐可看到一个忧愤的鲁迅。对刘和珍，作者说她“常常微笑着，态度很温和” ，但就是 这样一个态度很温和的人， 只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事， 却落得一个横尸 街头的下场，怎能不叫人痛心，而“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调” ，则更是让人 寒心，岂止是鲁迅“出离愤怒了” ，读到这里，哪个有爱国心的读者能“出离愤怒” 。 “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血” ，真的斗士，当如鲁迅，在 “寂寞新文菀”里，在“大野多沟棘”里，在“风雨漂摇日里”“我以我血荐轩辕” ， ，奋然 前行。
鲁迅的《记念刘和珍君》读后感 鲁迅的《记念刘和珍君》多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚 未被“读”和“评”出来，而这些根本特点实在是极为宝贵的，对于我们不断加深对鲁迅作 品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。 一提到鲁迅的作品，我们似乎会立刻想到隐晦、艰深、语句拗口以及以“战斗”为主要 特征。其实也不尽然。他的《野草》 《朝花夕拾》 《 故事 新编》等文集中的许多文字，或光鲜 华美或曲折隽永或典雅温润，语词优美如奇花异草，散发着特有的“鲁氏”韵味。即使是他 的杂文，虽因时代所限，可能如鲁迅所自谓“无花的蔷薇”——以“多刺(战斗锋芒) ”为 表征，但仍有许多篇章与《野草》 《朝花夕拾》等一样，显现出由深湛的文学修养孕育出的 典雅之气。这其中， 《记念刘和珍君》就是典型代表。 《记念刘和珍君》虽是杂文，同《 “友邦惊诧”论》 《论“费厄泼赖”应该缓行》等战斗 性很强的著名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要 表现在：
一、 该文文学意味很浓， 是一篇文学的华章该文全篇有多处 “文学性” 很强的词句， 例如：四十多个青年的血， “ 洋溢在我的周围， 使我艰于呼吸视听， 那里还能有什么言语?…… 我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它 们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 ”这一段话创造 性地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨浪般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫 绝：原本不容易合到一起的两样东西——“美学上来看颇为典雅的辞藻句型”与“大恸大恨 的情感” ，竟然被鲁迅毫无痕迹地融合在了一起!
文学创作的重要手段之一是采用形象。在 这里，鲁迅连续创造了三个鲜明的形象：把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的“洋溢” ; 把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为“浓黑”的色彩;把自己将要显示于非人间的哀痛 物化为“菲薄的祭品” 。这些富有深刻内涵的形象，给予读者的是更切实的感知和更难忘的 印象。 又如： “然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人 的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。 ”这一段文 字的文学性更强。 “血痕”可以“浸渍”实物，但却不可能“浸渍”人心;会被水所冲淡， 但却不可能被“时光”所洗。
鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地 驱诸笔端：将刘和珍之死带给亲族、师友、爱人的深切痛楚形象化为“浸渍”于他们内心的 血痕;将因为时移事易造成亲族、师友、爱人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红;将 至爱亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。
文学创作的一个重要任务 就是把抽象无形的情感和心理体验“变化”成可以真切感知的形象;而在人世间，人们失去 亲人所产生的情感和心理体验又是极为复杂的，属于最难“变化”成可以真切感知的形象的 事物之一， 但鲁迅不但做到了， 而且是创造了连缀的“意象”“意象” 。 乃高水平的文学形象， 何况鲁迅的这些“意象”又是富有新意的戛戛独造!这实在是文学“造象”的奇迹!如此的 文学建构力，实在是超群绝伦的。
如上两例充满新异文学意味的文字在《记念刘和珍君》中还有不少，在遣词 造句 上都是 那样地令人称奇和回味无穷。鲁迅的其他杂文也常有文学的意味，常用形象的手法，但是与 《记念刘和珍君》相比，在深度与精度方面都略逊一些。因此， 《记念刘和珍君》应该说是 一篇精美的文学的华章!
《记念刘和珍君》通篇有着诗一般的韵律，与其说它是一篇杂文或 散文 ，倒不如说它是 一篇“长歌当哭”之“长歌” 《记念刘和珍君》的确是一首诗，一首歌。不但从以“一、二、三……七”作标志的大 段来看恰如诗歌章节的安排，而且其内容中有许多语句简直就是诗句。如： “真的猛士，敢 于直面惨淡的人生， 敢于正视淋漓的鲜血。 这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为 庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。 ”
又如： “但段 政府就有令，但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目 不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息 的缘由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 ”
再如： “苟活者在淡红的 血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。 ”以上所引无论从句式的组 成来看，还是从铿锵的音调和沉郁的韵律来读，与大诗人杜甫的名作《登高》“三吏三别” 、 又有多少差异呢?与鲁迅的 《悼柔石》 《无题 “万家墨面没蒿莱”》 ( ) 等诗作又有什么差异呢? 细读该文的其他部分， 虽然语句较长， 但其如诗似歌的韵致无不极有力度地从字里行间弥漫 出来。这些长句浑浩流转，其思想和情绪一如诗歌般激荡跳跃，比之短句诗歌更显得意蕴深 厚和气势充沛。
统观全文，的确是“当哭”之“长歌” ，只不过是这动地之哀歌覆以杂文的 外表而已。 《记念刘和珍君》整体行文节奏“徐步而行” 教育 城 真正优秀的抒发思想情感的文章， 在行文上是有节奏的， 如诗似歌的文章更是如此。 《记 念刘和珍君》 是如诗似歌的优秀文章， 细心品读它， 可以真切地感受到这种分明的行文节奏。 具体来说， 《记念刘和珍君》在行文上的节奏具有“如歌的行板”那样的美学形式。与鲁迅 《 “友邦惊诧”论》急风骤雨式的行文节奏不同， 《记念刘和珍君》的行文节奏较为徐缓，正 如俄国大音乐家柴可夫斯基感人至深的杰出乐章《如歌的行板》那样，表现为“徐步而行” 。 该文行文节奏同《如歌的行板》一样“徐步而行”的根源是什么呢?
其一，鲁迅表达的是尚未“痛定思痛”的悲哀，这种悲哀异常沉重，因此释放起来“步 履维艰” 。全文的行文节奏只有与之应和，方能产生和谐的效果。换句话说，鲁迅尚未“痛 定思痛”的悲哀情绪决定了《记念刘和珍君》的推进不会像《 “友邦惊诧”论》那样“快步 疾行” 。
其二，“友邦惊诧”论》写作的核心内容是愤怒和抨击， 《 《记念刘和珍君》写作的核心 内容是痛苦和愤懑，其中“痛苦”又占了很大的比重。这两篇文章核心内容的不同也直接影 响到了各自的行文节奏。虽然《记念刘和珍君》抒发作者痛苦的形式有些是对反动军阀及其 御用文人的猛烈揭露和斥责， 其节奏在某些段落表现得不断加快， 但从全篇来看， 那种由 “呜 呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”而透露出的难以遏制的超常痛苦，还是使得文章读 来沉郁顿挫，节奏凝重。内容决定了形式，因此， 《记念刘和珍君》在形式上给读者的感受 正是“如歌的行板” 。
其三，鲁迅《记念刘和珍君》的思想是异常深刻而全面的。他的匠心不难体会：有写一 点东西的必要了——一定要写出刘和珍的真实性情， 坚决抹去反动军阀及其雇用文人泼在她 身上的“暴徒”的污秽(因此必写对刘和珍的回忆) ;一定要写出反动军阀如何虐杀刘和珍 的真实情况，坚决揭露反动军阀的凶残暴行，把这些刽子手钉在历史的耻辱柱上(因此必写 刘和珍被虐杀致死的细节) ;一定要写出对于此次事件的 反思 和 总结 ，提醒革命者不要用请 愿的方式去斗争;一定要表达出自己坚决支持“真的猛士更奋然而前行”的态度，给革命者 最大的声援。
这种匠心兼顾的范围较大，又不能不用许多叙述性的文字，而议论需要建立在 这些叙述性的文字之上。概括来说，兼顾面较大而叙述性文字较多的因素也使得《记念刘和 珍君》只能在节奏上“中速而行” ，一如柴可夫斯基那首杰出的《如歌的行板》 。 文章的形式也绝不是被动地服从内容的，其中有些形式因素(如节奏)会“荷载”内容 的信息。 《记念刘和珍君》的行文节奏“荷载”了鲁迅对烈士沉痛的哀思和如地火涌动般的 愤懑，它与内容一起给读者以感动。有记载说：柴可夫斯基《如歌的行板》曾使俄国大文豪 列夫。托尔斯泰老泪纵横;我们“聆听”
《记念刘和珍君》那悲怆的心曲，内心深处难道不 会被震撼?难道不会因鲁迅深挚的思想情感而扼腕长叹、心中泪流? 无论我们把《记念刘和珍君》研读多少遍， “聆听”多少次，都会强烈地感受到：它的 确是一篇词句精美、 “意象”独特的文学华章，的确是一首音韵铿锵、和着血泪并喷着怒火 的诗歌， 的确是一曲用文学形式谱成、 “洒泪祭雄杰” 以 为主调的动人心魄的 “如歌的行板” ! 过去， 我们可能把 《记念刘和珍君》 与鲁迅的其他杂文一样地泛泛分析和品评了; 现在， 我们应重新捧读，重新评价，不仅要看到它的思想和历史价值，还要看到其中以鲁迅心血呵 成的美学价值，让它在新时代的文苑中闪烁出原有的瑰丽色彩!
读《纪念刘和珍君》有感反动势力 残忍刽子手 3 月 18 日的惨案，刽子手的“杰作” 。其残酷程度，只好名之曰兽行。但既已是兽行， 似乎也不必再用人类的道理与其费口舌了， 我们不忍再描述了， 甚至用人类的义愤与其生气， 也是多余的。但反正我们要记得，人兽是不两立的，我们终究深信，最后的胜利必属于人! 下劣无耻的暴徒，血债定当血还。 铁胆勇毅 巾帼英雄
刘和珍，我十分佩服她，因为她不为势力所屈， “反抗一广有羽翼的校长” ;我敬佩她， 因为她嫉恶如仇， “却始终微笑的刘和珍君” ;我欣赏她的善良， “她虑及母校前途，黯然泣 下” 。刘和珍，虽是一名师范学生，可是她浑身散发着一种爱国的光辉。她用自己的身躯， 诠释着一种伟大的精神。 枪弹刀棍无所惧，誓为中华奉我魂。 以笔代刀 直插敌人心脏 鲁迅，一位对中国历史有着深远影响的伟大文人。面对爱国青年的不幸罹难，作者出离 愤怒， 但仍有话要说; 面对反动政府“光明正大” 的屠杀，作者发出了挽救民族危亡的呼声; 面对反动文人对爱国女子的污蔑，作者痛斥了他们的恶行;面对庸人的默无声息，他发出了 呼吁——不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。伟大的中华民族，该觉醒了!他抨击反动政府 吃人的内幕，唤醒庸人的灵魂，给爱国学生以热情洋溢的赞颂并指出其问题所在。这种伟大 的民族使命感使我的心灵受到震撼，亲爱的同学们，我们不能淡漠前辈的心血，中华民族仍 需我们来创造。 一代文人革命者，冷对黑暗心如焚。 读《纪念刘和珍君》有感鲁迅的文章果然耐人寻味， 读了几篇竟鲜有真正能懂得其意的文章， 而这篇也只是略懂 而已，所以见解难免有些幼稚与浅显。 文章是从鲁迅独自徘徊在为遇害的刘和珍君与杨德群开追悼会写起的， 然后自然而然的 回忆起刘和珍毅然 订了全年《莽原》的事。文章开头的几段，便让我感受到一种灰暗的色调，字里行间弥 漫着浓重的悲伤与苦痛，还有一种失望。四十多青年的鲜血，文人的阴险论调无一不让鲁迅 感受到一种“非人间”的苦痛，所以他才会想“以我的最大的哀痛显示于非人间，使它们快 意于我的苦痛，就将这作为死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 ”多么无奈啊，我甚至 能听的到他在写下这段文字时所发出的叹息声。 刘和珍是他的学生，她的那些壮举着实让鲁迅感到应该“奉献我的悲哀与尊敬” 。 鲁迅第一次见到她的名字是在开除校中六个学生自治会职员时。 第二次则是在刘百昭率领男女武将，强拖出校之后，这次才把姓名与实体联合起来。这 两次的情景可以窥见刘和珍是一个怎样的人。 然而在见到她本人后，这名女生却出乎了作者的意料，没有桀骜，而是人如其名，温和 可亲，脸上始终挂着微笑，也许这抹微笑是当时黑暗世界中的一缕阳光，是黎明前的一丝曙 光。这种反差更加突出以后刘和珍之死的悲剧性效果与鲁迅所处的那个社会的悲哀。 当刘和珍被冠以暴徒的罪名被残忍射死后，鲁迅愤怒了，悲哀了，甚至有些绝望了，他 感慨道： “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡” ，显然那时的中华民族是后者。读到这，我仿 佛感受到当时社会浓黑的未来， 血色的悲哀。当好不容易有希望时， 又被扼杀， 这样“沉默” 的民族怎能“爆发”?勇士们淋漓的鲜血，惨淡的境况，抹去不了社会的污浊，有人反抗， 自然有人镇压。然而更悲哀的是，在那些卫队把枪对准那三个勇敢的女学生后，两条生命的 消逝却仍然唤醒不了人们麻木的神经，而仅仅提供了人们饭后的谈资。 正如鲁迅所说“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当使用大量木材，结果却只是一 小块。 ”是的，中国前行的历史，不正是浸透无数战士献血吗?从血红到绯红，再由绯红到 微红， “纵使时间的流逝”“也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影” ， 。
中国女子从来都是勇毅的，古有妇好为夫率兵，今有刘和珍、刘胡兰这样的女壮士，巾 帼英雄们“干练坚决，百折不挠的气概展现无遗，这时少数女子的觉醒是否意味着中华民族 的觉醒? 刘和珍中枪倒地时的震撼与悲壮我仿佛看得见， 那片绯红中的美丽微笑我也看得见， 看 得见。 “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然前行。 ”读到 这，我心中热血全部沸腾了，也许鲁迅文章的魅力就在此吧，能深深唤醒心底久藏着的热血 与感动，与他的文字一起回到那个时代，同愤同怒，同悲同哀。
《纪念刘和珍君》读后感(二)
时间从指缝流过，1926到2021，掐指一算也有88周年了。
臧克家曾言：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。毋庸置疑，刘和珍君属于后者。关于这段历史，要把时针拧回到1926年的3月18号。
当学生游行队伍到北京铁狮子胡同执政府和国务院门前请愿时，执政府卫队在不加任何警告的情况下，向请愿队伍实弹 射击 ，顿时血肉横飞，段祺瑞政府竟下令开枪，当场打死47人，200余人受伤。刘和珍君就是其中一位。
纪念刘和珍君读后感。刘和珍君，1904年出生于江西省南昌县，1923年，考入国立北京女子高等师范大学英语系，被选为学生自治会主席。而在这一天，政府卫队开枪时，一颗子弹从背部入，斜穿心肺。年仅23岁。
鲁迅为此提笔写了《纪念刘和珍君》一文，饱蘸热泪，悲愤万慨。一个为了国家的存亡而不考虑生死的年轻女性闯入眼帘，在女性的温柔典雅中夹带着男人的雷厉风行，真是好一个铿锵爱国热情的女英雄。
而最深入人心的是她“始终微笑着”的生活态度。想象着，在那和风徐徐的春光里，23岁的刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，却不敢想象，那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中猝然凋谢。罪恶的黑手无情地毁灭了璀璨的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血性追求。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。刘和珍君这位真正的猛士，映射出中国女子办事干练坚决，百折不回的气概，更感叹于她追求真理、勇于反抗、从容勇毅的精神。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行”。而这微茫的希望随着岁月的递增从不削减，当我们迈着坚定的步伐前行时，心中不曾忘刘和珍君。
《纪念刘和珍君》读后感(三)
1926年3月12日，为了帮助奉系军阀张作霖消灭冯玉祥统帅的倾向革命的国民军，日本海军驶入大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击，日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英﹑法﹑意﹑荷﹑比﹑西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出撤消津沽防务的所谓“最后通牒”等种种无理要求，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。3月18日，中共北方区委组织北京总工会，学生联合会等60多个团体和80多所学校共5000多人在天安门前举行“反对八国最后通牒国民大会”，抗议帝国主义侵犯我国主权，会后到执政府前请愿，段祺瑞执政府竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀学生，当场打死47人，伤200多人，中共北方区委负责人李大钊﹑陈乔年均被打伤，刘和珍﹑杨德群君等是在当时遇害的。
惨案发生后，一些反动文人在报刊上发表文章，制造种种流言，污蔑爱国青年是“暴徒”，是“自蹈死地”等等，并把杀人的罪责推在他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。
血腥的镇压，无耻的造谣污蔑激起了鲁迅先生的满腔愤怒，写下了《记念刘和珍君》。第一部分写追悼会上称君请求先生写文章记念刘和珍，在那个年代刘和珍毅然预定《莽原》全年，鲁迅用毅然一词表现出刘和珍追求进步的坚定信念。第二部分抒发了对“似人非人的世界”的无限感慨，“实在无话可说”，“说不出话”写出了作者出离愤怒的情感，和要唤醒庸人激励生者的责任。第三部分鲁迅回忆认识刘和珍的经过，非常的心痛。“她常常微笑着，态度很温和”，“也还是始终微笑着，态度很温和”。第四部分叙述反对派的专制统治和御用文人的恶意流言。“才”“便”“居然”“还不料”“竟会”“简直”等词的使用加重了情感的表达，“惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我目不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不知沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”第五部分记叙刘和珍等人遇难的经过。“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了”，令人心痛。第六部分表达了作者对徒手请愿的看法，“正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”第七部分写出了刘和珍等人的遇难价值，“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”
鲁迅先生是中国乃至世界的语言大师，他用自己独有的语言和技巧来抒发情感，感染力非比寻常，《记念刘和珍君》用“微笑”和“温和”写出一弱女子的坚毅和反动派的卑劣残忍，有人说鲁迅的文章如一把锐利的匕首，学习了《记念刘和珍君》后，对此言深有感触。“我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的痛苦，就将着作为后死者菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”“忘却的救世主快要降临了罢，”“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” “沉默呵，沉默呵!不知沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”不用言语，写作的用意尽显文中。所有这些都将成为我今后的 学习 经验 。
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