第15集。
师徒四人来到车迟国。国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。
悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。三位国师受骗上当，叫苦不迭。
三个妖精国师欲报受辱之仇，怂恿车迟国王留下唐僧与他们比试法力。悟空保护师父，先斗坐禅，再斗祈雨。妖道均遭失败。悟空使出降妖手段，将虎、鹿、羊三妖复还原形，放逐山林。

虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役。佛教徒大多被虐死。
唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴 力驱使，鬼哭狼嚎。悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。
悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。国师被悟空所破，三国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。
国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

青田古来是个“叠石成田，田无水，民无粮”的贫瘠地方。然而，这里的秀丽山水，却被誉为藏龙卧虎之处。青田历代人才迭出，而影响最大的当推明朝的“国师”刘伯温。
刘伯温（1311—1375）。名基，是我国历史上杰出的政治家、军事家和文学家，以辅佐朱元璋完成帝业、开创大明王朝而留芳百世。在民间口头传说中，刘伯温是个家喻户晓、妇孺皆知的半神半人式的传奇人物。本文试图通过对浙南刘伯温传说和它的特征、意义的阐说，说明刘伯温在民间的地位和影响，并就发扬“刘基文化”问题提出建议。
1．浙南的刘伯温传说
刘伯温传说复盖浙江、南京、北京及福建等地。从浙南各市县的民间文学集成卷本和《刘伯温传说》（浙江文艺出版社1984年版），以及民间文学普查资料中可以看出，在浙南，刘伯温传说的蕴藏量和涵盖面是冠于其他历史人物的。现按刘伯温生平脉络加以归纳，分为七类。
（1）家世传说：有迁徙说、天葬说、积德说、宅基说、降生说等。
（2）智慧由来传说：有勤学说、求师说、天书说、狐丹说、寄魂说等。传说中的“天书”、“道行”，不妨看作前人经验、智慧的象征。若作如是解，则他的才智是从前辈继承的。
（3）求将寻主传说：有深山访将说、异人指点说、凤阳遇主说、闯关过隘说等。
（4）克敌制胜传说：有攻坚破城说、解围说、帅船护主说、稻草歼敌说等。这类传说是刘伯温传说的最光彩的一页。
（5）忧国忧民传说：有严惩凶顽说、妙语救同僚说、智赦无辜说、讨免赋粮说、拯救工匠说、为田改土说、为民筑路说、戏弄权贵说等。
（6）神机妙算传说：有智判牛犊说、计审铜钱说、智囊救主说、遗信救孙说等。
（7）后事传说：有说“猪”（朱）惹祸说、遭奸暗害说、代死说、神助说、金头说、显灵说、永存说、荫袭说等。透过这类传说可以看出，人民不愿刘伯温死去，而让他永远活着。
此外，还有清廉俭朴传说、匠作建筑传说、行医济世传说、诗联丹青传说、风水天象传说等等。
刘伯温传说数以百计，有待于继续搜集整理。
2．浙南刘伯温传说的特征
刘怕温传说之所以流传广泛、深远，除了刘伯温功业盖世外，与民间传说的创作、传承特点有关。浙南刘伯温传说的特征有：
（1）与山水结合
刘伯温曾在景色幽美的石门洞攻书，那里的《白猿洞得天书》、《乌龟岩》、《老僧坐化岩》、《藏书石》、《国师床》、《六月笋》、《金鸡报晓迟》等传说，把少年刘泊温熔铸于自己的青山绿水之中。刘伯温出生在南田武阳，那一带的《天葬坟》、《国师骑马岩》、《刘伯温岭根灭蚊精》等传说，都打上本乡本上的烙印。刘伯温路过（或影响所及）的地方传说，如《伯温泉》、《黄金路碑》、《温州是船、魁屿是锚》等，把刘伯温的脚印镌刻在各地的山水之中。人们的想象与当地独具特色的山水景物结合，便产生了与众不同的传说故事。
自古名人多与山水附丽，名人因山水而增辉，山水因名人而添色。山川风景天长地久，寄托于山水的传说必然世代相传，千古不衰。
（2）与潮汐结合
民间将刘伯温传说溶进与自己生活相关的潮汐现象，借此解释潮水的由来《（潮水送归）》；瓯江潮水为什么涨到青田平演为止（《潮水留步》）；解释“涂鱼”为什么逆水回游（《千军万马护国帅》）。因为潮水关系，温州不建刘基庙（《温州为什么没有刘基庙》）。在这里，人们对刘伯温的崇敬，倍助瓯江潮汐予以表达；人们的想象，通过潮汐得到发挥。
瓯江入海，海有海潮。刘伯温传说深入潮水，让传说和潮汐一起汹涌澎湃，永不停息。
（3）与地名结合
丽水的草鞋坑，相传因刘伯温来此访将而得名。青田小溪过海村，是古时潮水曾经到达的终点，刘伯温至此必弃舟步行，因而村名就叫“过海”。温州的《五十丈》、《百里坊》、《万岁抬头》、《矮凳桥》，龙泉的《蜈蚣街》，以及其他一些地名，都与刘伯温有直接或间接的关系。人们一到这些地方，便会想到刘伯温的故事和功绩。
地名是地方的符号，是区别地域的文字标志。刘伯温传说向地名渗透，以地名为载体，必与地名一起代代相传。
（4）与特产结合
青田的“图书石”，因为刘伯温的关系，也称“刘山石”。瓯江自石门洞以下的流水段，每逢热天有“涂鱼”逆游。传说涂鱼是白猿仙姑投叶变成，让刘伯温佐餐下饭之物，被称为“国师鱼”。这种鱼也是刘伯温给朱元璋下酒，被“圣口”封为“国师鱼”的。龙泉、景宁、庆元特产香菇，是刘伯温将其进贡皇上并讨来专利权的，于是刘伯温被奉为香菇神（称“师傅”）。温州的“红花芋”，色红多粉，相传是朱元璋、刘伯温攻打温州时发现的，称为“洪武芋”。这些特产，都与刘伯温相攀。
特色物产是地方的至宝。借刘伯温传说说明特产、解释特产，不仅提高特产的商品地位，也使刘伯温传说随着商品的流通而流传。
（5）与寺庙结合
刘伯温尊重劳动人民，体察担盐客疾苦，在一次作战中，刘伯温得到卖盐客的救援，渡过了缺盐难关。从前南田刘基庙正堂左右前方塑有担盐客像，象征刘伯温与劳动人民的血肉联系。刘伯温智救建文帝的智囊箧，也被作为智慧的物象化标本而供奉在刘基庙中，并附会许多未卜先知传说。相传丽水的丽阳佛化乌靴为船，引渡刘伯温脱险，于是南田塑有“丽阳圣帝”。旧时六月甘八，南田人照例抬着丽阳佛巡游一番。刘基庙是刘伯温的纪念堂，刘伯温的智慧功绩，可以从寺庙和它的寓物传说中找到影子。
寺庙是宗教活动的阵地，也是民间信仰活动的场所，刘伯温传说从进入宗教和民间信仰的领地开始，便随宗教信仰的流传而长存于民族历史之河。
（6）与风俗结合
据传，温州的放焰火、中秋月饼、青田民间简易宫房、凤凰床、量具方升，青田人喜欢用猪脚送礼，文成山区农家刻有“九世同居”的著笼，青田、文成的鱼灯阵图，以及五月初四过端午，还有糖人担所立的祖师爷等，都附上刘伯温的种种美谈。这些传说在人民的思想生活与文化生活中，具有莫大的教化作用和美学价值。
民俗是存在于人民生活各个方面的约定俗成的方式和习惯，一些风俗事象在长期传承、发展过程中，与刘伯温传说逐渐结合，从而使民俗文化的光彩更加璀灿。传说一旦扎进丰富多采的民俗文化沃土，必将开出四时鲜艳、常开不败的花朵。
刘伯温传说能与山水、潮汐、地名、特产、寺庙、风俗结合，究其原因，是因为刘伯温是生活在那种自然条件、地域环境和文化氛围中。离开这些，就失去了传说的依托，失去了结合的可能性、必然性。
这种结合如果停留在表面，那是肤浅的初级的，甚至是牵强附会的。而深层的结缘才显示出它的深度和力度。例如《中秋月饼》，刘伯温在月饼的馅心中密藏传单：“神明在暗中，助民解冰冻；趁此子夜时，齐杀管家公。”结果一夜间，将管家公杀尽。传说具有拓展刘基性格的内涵作用。刘伯温传说在流中寻找观结合体，于是大量涌入人们身边熟悉的事物，从而在亲切的感受中增加信性和感染力，最终使传说的生命不断不延伸，使审美价值得以升华。自然，主体和客体和结合，是围绕着塑造人物形象这一中心线而开展的。两者在特定情节中的具体结合，无不从不同的方面不同的视角为美化或神化人物而服务。正如用一根根彩色的羽毛装扮成一只美丽的孔雀一样。刘伯温传说是劳动人民集体智慧的结晶，它与当地自然环境、人文现象的结合，形成了浓郁的浙南特色。
3．刘伯温传说的积极意义
在浙南民间文学的殿堂中，刘伯温占有一定席位。刘伯温传说是人民感清的流露和寄托。人民爱戴刘伯温。在《九世同居》中，通过一位180岁、子孙九代的老人“不见到刘伯温死不瞑目”的强烈愿望。反映了这种深挚的感情。
传说赋予刘伯温以较浓的神话、迷信色彩，这是可以理解的，它对当时和后来的农民起义起了推动作用。然而，用今天眼光来看，传说中的天命论、五行说、风水观、因果报应、生死轮回等观念，是不足取的，应予摒弃。
综观刘伯温传说，其精华是主要的，人民性处于主导地位。刘伯温传说对于我们今天的时代有些什么积极意义呢？
（1）塑造历史精英，激励民族精神。
刘伯温的全部民间传说，说明刘伯温是一个博学多才、忧国忧民、清正廉明、刚强不阿、嫉恶如仇、崇尚俭朴的智囊人物。刘伯温一生为大明上朝的创立立下了不朽功勋。有人将刘伯温与诸葛亮作了比较，诸葛亮无论如何英明，然最终未能使蜀汉政权统一中国。
传说中的刘伯温走遍天下，关心民间疾苦。无论民间沉冤、苛捐、疾痛、民居、交通、生产、匠作，处处有他为民排难造福的踪迹。
刘伯温的刻苦攻读精神，对今天青少年也有所教益。至于刘伯温的俭朴清廉，对今天更有教育作用。
刘伯温精神是一笔财富，是属于历史、属于民族的。古为今用。我们要发扬刘伯温精神，为人民服务，为振兴中华、实现“四化”而努力。
（2）通过传说印证历史，让刘伯温留芳千古。
刘伯温的许多传说都有历史事实根据，可以作为正史的补充；有些则以史事作为背景演义而成的；为了使人物更理想化，有的还与别的故事、人物进行嫁接。通观刘伯温传说，大体上可以看出刘伯温一生走过的道路和足迹。
民间传说将刘伯温作为半神半人来传颂。作为人的刘伯温，是活生生的历史人物；作为神化了的刘伯温，则是幻想虚构的人物。这是一走历史条件的文化基因下民间文学的状貌。在这里，史实是内核，幻想是外壳。内核用外壳包裹，使它永久保存；史实是躯体，幻想是翅膀，躯体添上翅膀，便能永翔长空。显然，幻想性的民间传说起了史料本身所不能起的作用。
刘伯温传说是正史之外的稗史，正传之外的外传。它的光泽是永恒的。
（3）刘伯温传说是浙南文化的一大特色，它应该为发展旅游业作出贡献。
文成南田是道教所称的天下七十二福地之一，青田石门洞是道教所称的天下三十六洞大之一。南田和石门洞，从山水、物产、农作、风俗，乃至气象，都与刘伯温息息相关，是刘伯温传说的宝库。开辟文成、青田两她的旅游业，最有魅力的自然是“刘基文化”。作为刘基文化一部分的刘伯温传说，是广大游客喜闻乐见的宠物。所谓“看景不如听景”，指的就是优美动人的传说。如果将刘伯温传说统统搜集起来，加以整理，择优成书，作为旅游读物，将是多好的精神食粮啊！同时，在两地修复刘伯温古迹遗址，陈列刘基文化，恢复民间祭祀活动，让游客看景致，听传说，究历史，参与民俗活动，既欣赏山川风光，又领略刘基风采，它不是一堂生动的爱国主义传统教育课吗！
脍炙人口的刘伯温传说是吴越文化摇篮——浙南的一大特色。努力挖掘探究传说的现实意义，教育今人，激励后人，为振兴中华服务，乃是我们民间文艺工作者义不容辞的责任。

《天龙八部》读后感2000字范文

　　英雄之巅峰

　　萧峰乃金庸笔下英雄的巅峰。他义胆忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量过人，不似令狐冲醉气冲天；他情痴一个，不似杨过爱屋及乌；他生性豪爽，不似张无忌优柔寡断。

　　萧峰7岁习武，至而立之年，已功盖天下，举世无双。纵横华夏，放眼九州，无论中原、番邦，无论名门正派、歪门邪道，不必说前辈、同仁，大江南北无人能接一记降龙十八掌。惟一隐世高僧，亦被萧峰气概所折服。虽然后来段誉、虚竹功力一日千里，但最多和萧峰不相伯仲。段誉尽收鸠摩智内力，鸠摩智本萧峰手下败将，再加上一招六脉神剑，当能与萧峰并驾；虚竹身兼逍遥派三大高手200多年功力，但其资质太差，制服丁春秋尚且只是稍胜一筹，不管日后如何兼容并包，权当与萧峰平手。

　　而萧峰在聚贤庄和少林寺庙的两大战役可谓惊天地、泣鬼神。聚贤庄一战，以数闻名；少林寺一役，以质取胜。聚贤庄内，阿猫阿狗一拥而上，人多势众，就是伸着脖子让你萧峰砍，汝也要砍到手麻。更何况其中不乏好手，当世二流角色不在少数。然萧峰萧大英雄举重若轻，转陀螺般游刃有余。若非变故惊天，心存死念，定要杀个片甲不留，横尸遍野。真是犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。少林寺大战，更是上古以来未曾有过的海斗，群殴。看到这里，我心惊肉跳，血脉喷张。此战尤胜许褚裸衣斗马超、张颌大战张飞、吕布独挑刘关张三英、曹营六杰。萧峰以双掌对抗三名当世绝顶高手：与之齐名的南慕容、重创少林方丈的庄聚贤、阴险毒辣的丁春秋。以一敌三，从容自若，酣畅淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大恶人，能抗衡萧峰否？从南海鳄神口中可知，段延庆绝非庄聚贤对手，其本人一丝取胜慕容复的机会也无，叶二娘及云中鹤就更难提与丁春秋过招了。四尚且不能胜三，如何胜一？大辽第一勇士阿曼达，身高十尺，肌肉横张，悍猛至极，令人胆颤，仍为萧峰所败。大雪山大轮寺大轮明王吐蕃国师鸠摩智自诩精通少林寺七十二绝技，力挫少林多为玄字辈高手，与萧峰数战，无不落荒而逃。

　　一招刚劲雄厚的降龙十八掌，令黑白两道无不闻风丧胆。

　　唯那一夜，青石桥头，美人香消玉殒，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放马北国，一生所爱，心中所有，皆随那一掌，那一跃，在那一刻，那一幕，永不复返。美人是一张纸，不要用眼泪打湿，任凭时光流逝，只能绝望坚持。从此，每当佐酒的斜阳化作满天的繁星，其中最亮的那颗，总是让人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上还有“幸福”一词，我希望它是属于你的'；如果多年以后，世界上还有“怀念”一词，我希望它是属于我的。这是对死去的阿朱最大的宽慰。然而，从此萧峰再也没用了幸福，只有怀念。

　　书生意气

　　段誉温文儒雅，一副书生模样，出口成章，填词续对，琴棋书画，无不精通，可谓翩翩君子。他聪明过人，却为情所困，无以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。想段誉几番舍生忘死，苦苦追随，也难赢得美人芳心。若非慕容复爱江山不爱美人，段誉是无论如何也得不到王语嫣的。他常空怀伤感，望月感慨：月出皎兮，美人撩兮，劳心悄兮。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

　　然而，为美人东奔西走也并非徒劳无功。为了救钟灵，段誉偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，诚心叩首，竟得绝世秘笈，练成“凌波微步”；又为夺木婉清，苦练北冥神功；吸人内力后一时无法化为己用，导致血气膨胀，却又因此学得六脉神剑。这三样奇功令其遇敌能战则战，逊之则化之，不得已亦可一走了之。练武者达此境界，亦可谓上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。有情人终成眷属，雨过天晴，枯井底，污泥处，海誓山盟。

　　无巧不成书

　　虚竹忠厚老实，仁慈虚怀，不做和尚甚是可惜！然其重情重义，危难之际，能挺身与兄弟并列，豪饮之后，大战一场，亦不失英雄本色。他救灵鹫宫于水火之中，扶少林寺于危难之间，一举手，一投足，皆流露出大侠风范。就任灵鹫宫宫主后，他没有纳梅竹兰菊等为妾以解相思之苦，可见和尚也是用情专一之人。有缘千里来相会，冰窖之中再度相逢，已是身怀六甲之身，美哉美哉！

　　荣辱成败，不由人算

　　少林寺武林大会，萧峰以一会三，风头占尽，降龙十八掌声震如雷；段誉以无形之剑，令南慕容狼狈不堪几欲寻死，六脉神剑迅猛如电；虚竹生擒丁春秋，逍遥派武功飘渺如雾。三战三捷，名扬四海；三雄傲立，天下何惧！

　　萧峰身世最惨，凄寒如冬：当其尚为一个婴孩时，母亡父走，成名后又被诬为契丹野种，遭人陷害，顷刻间盖世功名皆被遗忘为天下所唾弃；虚竹悲凉如秋：年幼遭弃，长于生父足下却一无所知，父母相认不久又双双以死谢天下；段誉凋零如春：多年的父宠母爱，无忧无虑，最终却成了母亲与人私通之子，父母双亡，几位阿姨也命丧黄泉。三人皆经历天上人间、人间天上之苦乐哀愁。所以说，逆境是人杰的摇篮，磨难是成功的良伴，挫折是天才的乳汁，悲痛是奏凯的琴键。不要惧怕独身穿越狭长黑暗的隧道，不要指望一双怜悯的手送来廉价的资助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。

　　慕容复机关算尽，却终究人算不如天算。其人沽名钓誉，野心勃勃，有王语嫣这本无字大书不知好好利用，却整天想着要笼络天下英雄为己所用。不达目的不罢休，不惜牺牲一切，可谓凶残。向来忠心耿耿的包不同亦为其所杀，舅母及几位无辜少妇也惨死其手。天不助此人，甚幸！

　　鸠摩智凡心太重，求胜心太强，坏事做尽，最终却能在被段誉吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。

　　萧远山、慕容博处心积虑，最终也不免血海深仇、王霸雄图尽归尘土，看破红尘，可喜可贺。

　　段延庆得知段誉乃其亲子，也豁然开朗，有子如此，夫复何求？

　　段正淳牡丹花下死，与旧爱共赴黄泉。

　　全贯清被剁为肉泥，罪有应得。

　　游坦之（庄聚贤）痴情一片却助纣为虐，可怜又可恨。

　　阿朱、阿紫一个命短、一个痴情，不免香消玉殒。

　　钟灵、木婉清、王语嫣三人原是同父异母的姐妹，而段誉又是另有所出，左拥右抱乎？

　　人生如雾亦如电。

　　两国交锋，萧峰舍身取义，自刎以教单于折箭，百万大军脱征袍而英雄陨落。段誉、虚竹感慨伤怀却又回天无术。各得美人归。

　　慕容复空对大海，一片苍茫，复国遥遥无期......

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西游记 车迟国斗法梗概 200字

车迟国斗法梗概如下：

唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。

晚上，道徒群集三清殿做法事。悟空夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。

第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨即来，而虎力不能亦不服。悟空又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。

羊力又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失败。国师又要和唐僧比高台坐禅。悟空化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使鹿力从高台摔下来。

虎力大仙恼羞成怒，与悟空赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但一一被悟空所破，三国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。

国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

扩展资料：

车迟国斗法内容：

1、云台显圣

唐僧和羊力大仙在高台上坐禅，羊力变臭虫扰乱唐僧注意力，悟空变“蜈蚣”叮鹿力，唐僧胜。

2、隔板猜物

唐僧和鹿力竞猜柜中物，先后为宫衣（破烂流丢一口钟），仙桃（桃核），道童（和尚），唐僧胜。

3、滚油锅

找来北海龙王破羊力的“冷龙”，羊力死亡。

4、开膛剖肚

悟空与鹿力比剖腹，变一鹰叼走它的内脏，鹿力死亡。

5、砍下头颅还能长上

悟空与虎力比砍头，悟空先，虎力差土地害悟空未成；虎力砍头时悟空变一狼狗衔头而走，虎力现原形死亡。

表现出孙悟空本领超群，善恶分明，忌恶如仇。一双火眼金睛，善于识破妖魔诡计，不被妖精的外表所迷惑，勇于降妖伏魔，毫不留情，不畏强权的性格特征。

参考资料来源：百度百科-西游记

车迟国斗法读后感300字

　　读《车迟国斗法有感》

提起《西游记》可以说是家喻户晓,它里面有许多精彩的故事,如《美猴王出世》、《八戒大战流沙河》.我最喜欢的故事是《车迟国斗法》,它里面虽然没打妖怪的精彩情节,却让我记忆犹新. 故事主要讲的是：唐僧师徒四人路过车迟国,遇到三个妖精变的道士,孙悟空戏耍了三个妖精,他们气呼呼地找师徒四人斗法.结果反被孙悟空打败,丢了性命. 从这件事中我知道了一个道理：一个人没有真才实学是不行的,盲目骄傲就更要不得了. 车迟国的三个妖精并没有什么真本领,他们每次斗法都靠别人帮忙,第一次比砍头,他们让土地神按住孙悟空的头；第三次比下油锅,他们让冷龙护体；可他们遇到了本领高强的孙悟空,自然就被打败了. 我也犯过这样的错误.例如上次学溜冰,我只学会一点点技巧,便向妈妈夸口：“我也会溜冰了”,妈妈不相信,于是我便和妈妈一起来到小广场上滑冰.那儿有许多人在滑冰,我换好鞋子也滑了进去,可是怎么都掌握不好平衡,始终滑不好,“大话”不攻自破了,我自知不如他们便灰溜溜地回去了. 在学习中盲目自大也是不行的,一次,老师讲解一个问题,有位同学什么都不会,却好象什么都会了,一问他,只能随口胡说结果被同学嘲笑,这不就像车迟国的三个妖精一样,盲目骄傲自大,但没有真本领还是会被打败的呀. 读完这个故事,我觉得自己不能刚学到一点本领就骄傲.俗话说：“一瓶不动半瓶摇”,真正有本领的人反而很谦虚,不会到处炫耀,要知道人外有人,天外有天,我们可不能做一个没有真才实学,盲目骄傲的“妖精”呀! 西游记，车迟国斗法概括，200~300字左右吧

车迟国斗法概括如下：

（1）、唐僧与虎力赌赛祈雨，在悟空的帮助下，唐僧祈雨成功，国师不服，后悟空使龙王现身，国王同意唐僧师徒离去。

（2）、虎力和唐僧比高台坐禅，悟空捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，并化一条蜈蚣叮咬虎力大仙，致其从高台摔下。

（3）、鹿力与唐僧赌赛隔板猜物，悟空几番使计，鹿力借未猜中。

（4）、虎力大仙与悟空赌利刀砍头，悟空利用毫毛变成黄狗咬住虎力大仙的头，使虎力大仙错过时辰倒地气绝身亡。

（5）、鹿力大仙与悟空赌剖腹剜心，利用毫毛变成一只老鹰，把鹿力大仙的肝肠、心肺叼走，这样鹿力大仙也错过时辰倒地身亡。

（6）、羊力大仙与悟空赌赤身下油锅悟空召来北海龙王，撤走冷龙，羊力大仙被烫死。

扩展资料：

《西游记》中车迟国斗法一回，孙悟空与三个道士赌法，把孙悟空的机智、技艺的神通写得色舞眉飞、淋漓尽致，让人拍案叫绝。那这场斗法，当真就只是道派与佛派之间的较量吗，当然不是，这三个道士并不能代表道派，而唐僧师徒四人也不能代表着整个佛派。

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

参考资料来源：百度百科——车迟国

西游记车迟国斗法的感言

在车迟国斗法这一事件中,我们深刻领略到了孙悟空的英勇聪慧，同时作者也辛辣讽刺了车迟国国王的昏庸无能、无主见。我认为我们新一代的少年们均应该具备孙悟空那种大无畏的精神以及他的智慧。

这段故事主要是讲，唐僧师徒西天取经，路经车迟国，看见这里和尚生活潦倒，于是就问原因，原来这里十年前遭遇大旱，国王邀请道士与和尚分别求雨，帮助百姓度过旱灾。道士与和尚求雨斗法，结果道士赢了，当了国师，和尚们却因无法求到雨水，被国王全部监禁。

但凭孙悟空火眼金睛一眼看出，那些能呼风唤雨的道士们竟然是妖怪，道士们在国王面前当然否认，正好遇见百姓又来求雨，为了辨别真伪，于是国王让道士与唐僧师徒斗法。孙悟空凭借智慧，让唐僧与道士们斗法使三道士露出真面目，原来，三个道士分别是老虎，鹿和羊变的。

孙悟空火眼金睛能辩是非，而且武功高强，车迟国国王，不明事理，非常愚钝，被三个小妖迷惑，还让他们去伤害了百姓。从这个故事中，我明白了，人一定要能明辨是非真假，不能被事物的表面现象所迷惑，也不能随意的轻信他人的话，多观察，多思考，做个明事理的人。

扩展资料：

小说《西游记》中，唐僧师徒取经路上经过的一个国家，详见第四十四回《法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》，第四十五回《三清观大圣留名 车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》。

虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役。佛教徒大多被虐死。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。

唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。晚上，道徒群集三清殿做法事。悟空夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。

悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨即来，而虎力不能亦不服。悟空又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。羊力又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失败。

国师又要和唐僧比高台坐禅。悟空化彩云使唐僧登高台，又捉去羊力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使鹿力从高台摔下来。虎力恼羞成怒，与悟空赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但一一被悟空所破，三国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。

国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

参考资料来源：百度百科-车迟国

车迟国读后感

《西游记》“车迟国斗法”读后感

罗贯中写的《西游记》是四大古典名著之一，我非常喜欢，特别是“车迟国斗法”这一段故事非常精彩让我影像深刻。 这段故事主要是讲，唐僧师徒西天取经，路经车迟国，看见这里和尚生活潦倒，于是就问原因，原来这里十年前遭遇大旱，国王邀请道士与和尚分别求雨，帮助百姓度过旱灾。道士与和尚求雨斗法，结果道士赢了，当了国师，和尚们却因无法求到雨水，被国王全部监禁。但凭孙悟空火眼金睛一眼看出，那些能呼风唤雨的道士们竟然是妖怪，道士们在国王面前当然否认，正好遇见百姓又来求雨，为了辨别真伪，于是国王让道士与唐僧师徒斗法。孙悟空凭借智慧，让唐僧与道士们斗法使三道士露出真面目，原来，三个道士分别是老虎，鹿和羊变的。孙悟空火眼金睛能辩是非，而且武功高强，车迟国国王，不明事理，非常愚钝，被三个小妖迷惑，还让他们去伤害了百姓。 从这个故事中，我明白了，人一定要能明辨是非真假，不能被事物的表面现象所迷惑，也不能随意的轻信他人的话，多观察，多思考，做个明事理的人。 西游记中车迟国斗法的主要内容

师徒四人来到车迟国。国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。

悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。

待三人变回原形，众道方知受骗。次日，唐僧师徒到王宫倒换官文，三国师在殿上要求追究三清殿之事，双方在殿上争执不休。

正巧城中半月无雨，国王承诺若唐僧等人求得雨水，便为他们倒换官文。虎力做法祈雨，起先狂风大作，电闪雷鸣，稍后却艳阳高照，未降半滴雨水。原来悟空上天请众神相助，待自己给信号时再行降雨。

经过一番比试之后，三国师全部死于悟空之手，国王这才知道三人原来都是妖怪，国王感谢唐僧师徒，欲拆道观，使道士为僧仆。

唐僧诲曰应礼佛敬道保江山永固，国王谨遵教诲。国王欲拆道观，使道士为僧仆。唐僧曰礼佛敬道才可江山永固，国王谨遵其教诲。

扩展资料：

车迟国出场妖怪：

国中有三个妖怪，即大国师虎力大仙、二国师鹿力大仙、三国师羊力大仙。三人帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，至此全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。

唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。行者变化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟行者法力无边，能救众僧出苦难。

唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入因供奉的是国王像没被拆掉的智渊寺，国王就命悟空和国师赌赛祈雨。行者祈雨即来，而国师不能亦不服。行者又以使天神现身使国王信服，愿送师徒西行。

国师又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被行者暗中捉弄。国师又要和唐僧比高台坐禅。行者化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来。

虎力大仙又与行者赌隔板猜枚，行者屡屡暗中换掉箱内的物件，令虎力大仙每次都败。虎力大仙恼羞成怒，与行者赌利刀砍头，悟空先砍，虎力差土地害悟空未成；

虎力砍头时悟空用毫毛变一黄狗衔头而走，虎力不能像悟空一样生头，几声呼喊，断头不来，就颈中喷血，现形身亡。

西游记中车迟国斗法的故事情节

第四十六回 外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪

唐僧师徒四人行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，好大圣，捻着诀，念个咒语，往巽地上吸一口气，呼的吹去，便是一阵狂风，径直卷进那三清殿上，把他些花瓶烛台，四壁上悬挂的功德，一齐刮倒，遂而灯火无光。

众道士心惊胆战。吹散道士之会，这行者却引八戒、沙僧，按落云头，闯上三清殿。推倒观内塑像，变为三清大吃供品。

众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

扩展资料

该回主要角色简介：

1、虎力大仙

虎力大仙同两个师弟鹿力大仙、羊力大仙，帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，至此全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。

行者变化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟行者法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入因供奉的是国王像没被拆掉的智渊寺，国王就命悟空和国师赌赛祈雨。行者祈雨即来，而国师不能亦不服。

行者又以使天神现身使国王信服，愿送师徒西行。国师又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被行者暗中捉弄。国师又要和唐僧比高台坐禅。行者化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来。

虎力大仙又与行者赌隔板猜枚，行者屡屡暗中换掉箱内的物件，令虎力大仙每次都败。虎力大仙恼羞成怒，与行者赌利刀砍头，悟空先砍，虎力差土地害悟空未成；虎力砍头时悟空用毫毛变一黄狗衔头而走，虎力不能像悟空一样生头，几声呼喊，断头不来，就颈中喷血，现形身亡。

2、孙悟空

孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。

花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。

他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。

玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。

悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形 *** 的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。

西游记原著中车迟国斗法的梗概（300）字

梗概：

虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役。佛教徒大多被虐死。

唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。

悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。国师被悟空所破，三国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。

国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

扩展资料

该回主要妖怪简介：

1、虎力大仙同两个师弟鹿力大仙、羊力大仙，帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，至此全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。行者变化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟行者法力无边，能救众僧出苦难。

唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入因供奉的是国王像没被拆掉的智渊寺，国王就命悟空和国师赌赛祈雨。行者祈雨即来，而国师不能亦不服。

行者又以使天神现身使国王信服，愿送师徒西行。国师又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被行者暗中捉弄。国师又要和唐僧比高台坐禅。行者化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，

化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来。虎力大仙又与行者赌隔板猜枚，行者屡屡暗中换掉箱内的物件，令虎力大仙每次都败。

虎力大仙恼羞成怒，与行者赌利刀砍头，悟空先砍，虎力差土地害悟空未成；虎力砍头时悟空用毫毛变一黄狗衔头而走，虎力不能像悟空一样生头，几声呼喊，断头不来，就颈中喷血，现形身亡。

2、鹿力大仙同两个师兄弟虎力大仙、羊力大仙，帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，至此全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。

行者化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟行者法力无边，能救众僧出苦难。

第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。行者正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命悟空和国师赌赛祈雨。行者祈雨即来，而国师不能亦不服。行者又以使天神现身使国王信服，愿送师徒西行。

国师又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被行者暗中捉弄。国师又要和唐僧比高台坐禅。行者化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来。

虎力大仙恼羞成怒，与行者赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅。在虎力大仙失败后，行者便与鹿力大仙比剖腹剜心，行者先来，成功完成，鹿力再上，正剖开腹部梳理肝肠时，行者拔出毫毛化作一只饿鹰，叼走鹿力大仙的五脏六腑，鹿力惨死，现出原形，原来是一只白角鹿。

西游记(201)梗概(9)