200万。《玄奘之路》是由金铁木执导，王新源主演的纪录片。制作成本是200万，该片于2021年10月31日在中国大陆首播。该片讲述公元七世纪，玄奘法师为求了义的大乘佛法踏上了丝绸之路，前往遥远的西方，寻求佛法。

进入伊吾，代表着玄奘偷越边关成功。

伊吾只有一所很小的寺庙，寺里的三个僧人都是汉人。一位上了年纪的僧人听说来了汉人，来不及穿戴整齐，光着脚就跑了出来；刚刚从沙漠中走出来的玄奘，也是百感交集，两人相拥哭泣。

玄奘的西域之行异常艰难，他面临的不仅仅是自然环境的严酷，还有各种人为的障碍。如果没有坚定的信念和毅力，很难坚持下来。

玄奘首先遇到的是高昌国王鞠文泰的强留。

高昌国笃信佛教，鞠文泰得知玄奘到达伊吾的消息后，派使臣强行把玄奘接到高昌。鞠文泰见到玄奘，如获致宝，殷勤供养。为留玄奘担任高昌国师，鞠文泰软硬兼施，用尽各种办法，甚至以遣送玄奘回大唐相胁迫；玄奘脱身无计，不得已只能以绝食表达自己誓要西行的志愿。

玄奘连续端坐了三天，滴水未沾，到第四天已是气息奄奄。鞠文泰终于妥协了，他既惭愧又恐惧，磕头恳求玄奘进食，并指日发誓同意玄奘西行。不仅如此，鞠文泰还与玄奘结拜为兄弟。两人约定玄奘取经归来时，在高昌停留三年。

玄奘在高昌停留了一个月，开讲《仁王般若经》。玄奘每次讲经前，鞠文泰都亲自手执香炉导引，并且跪在座前，让玄奘踩着他上座，日日如此。

鞠文泰为玄奘西行做了细致而周到的准备，“为法师度四沙弥以充给侍。制法服三十具。以西土多寒，又造面巾、手衣、靴、袜等各数事。黄金一百两、银钱三万，绫及绢等五百匹，充法师往返二十年所用之资。给马三十匹，手力二十五人。”他还给沿途各国王写了二十四封信，专门准备了给突厥叶护可汗的礼物，派官员欢信护送玄奘到叶护可汗衙。

从此以后，玄奘不再是孤身一人，而是有了一个团队同行。

经过一些小国后，玄奘到了龟兹（今新疆库车县）。

在龟兹，玄奘和龟兹佛教领袖木叉毱多展开了一场佛法辩论，玄奘大获全胜。

因为大雪封路，玄奘在龟兹停留了两个多月。他留心观察，记录下了当地的许多风俗。比如他发现龟兹的管、弦乐器以及音乐、舞蹈比别的国家要好很多；那里人以扁为美，为了使头形长得扁薄，小孩子出生后要用木板箍扎着头⋯⋯

西域各国基本都是绿州国家，从一个国家到另一个国家之间，往往会有几百里荒漠，这种地方经常有强盗出没。

玄奘离开龟兹两天后，遇到了强盗打劫，强盗们动手之前，预分财产，争执之下竟然打了起来，以致自行而散。

玄奘继续往西走，穿过两个小沙漠，经过跋禄迦国（今新疆阿克苏），到了凌山脚下。

凌山是葱岭的北端，险峭崎岖，峻极于天，冰雪终年不化，积而为凌。没有一个干燥的地方可以立足，烧火做饭只能把锅子吊起来，睡觉也只能躺在冰上。七天之后，他们才走出凌山。一行人因为冻饿而死的十有三四，牛马更多。玄奘有两个弟子也没有走出凌山。

    继续西行。在碎叶城，玄奘受到了强盛的突厥王朝叶护可汗的友善接待。可汗不仅给了玄奘丰厚的施舍，还选派官员一路护送玄奘到印度边境。

经过几个小国家后，玄奘来到了位于西域中部的飒秣建国。

飒秣建国国力强盛，国人信奉拜火教，崇尚光明。这里没有佛教徒，虽然有两座寺庙，但没有僧人居住。在这里，如果有信仰佛教的僧人入住寺庙，当地人就会放火驱赶。

国王一开始对玄奘并不友好，可看在叶护可汗的面子上，还是接待了玄奘。玄奘抓紧机会，对国王讲经论法，一夜的功夫，就使国王开始接受佛法，高高兴兴地请求受斋戒，而且对玄奘也重视起来。

玄奘的两个徒弟不知当地风俗，到寺庙烧香礼佛，结果被一伙拜火教徒放火驱赶，险些丧命。

国王闻报大怒，把百姓召集起来，下令砍去放火者的双手。在玄奘的劝说下，改为从轻处理。自此之后，佛寺里有了僧人居住。

经过了几个小国家，玄奘进入帕米尔高原西部地区，穿山越岭，到达了突厥关塞铁门（今乌兹别克的南部）。出了铁门，玄奘到达了覩货逻国旧地。

覩货逻国旧地位于西汉张骞曾经到过的大夏。这里“南北千余里，东西三千余里，东扼葱岭，西接波斯，南大雪山，北据铁门，缚刍大河中境西流。”大夏在汉朝时是一个文化交流最集中的地方，人类历史上两大璀璨的文明——印度文明和伊朗文明在这里交汇，是东西方文化交错的地区。但是玄奘到达这里的时候，这个地方已经分裂成二十七个小国家，它们都臣服于突厥。

玄奘在这里的活国（今阿富汗的昆都士）和缚喝国停留了一段时间。

在活国，玄奘竟然目睹了一场人伦惨剧。国君怛度设新婚的妻子和怛度的长子合谋毒死了国王，长子自立为设，娶继母为妻。古代许多少数民族有收继婚的习俗，父死娶继母，兄死娶嫂，都不足为怪。

在缚喝国的纳缚伽蓝，玄奘遇到了同样前来礼敬佛迹的印度小乘名僧般若羯罗，玄奘跟从他学习《毗婆沙论》，同时还跟另外两个有学问的僧人相从研习佛典。

自缚喝国南行，是揭职国。玄奘一行人千辛万苦，从职揭国东南进入了冰雪覆盖的大雪山，行进六百多里后，走进了重要的佛教圣地梵衍那国。

梵衍那国身处雪山之中，信奉小乘佛教中的“说出世部”。举世闻名的巴米扬大佛就在这里。

玄奘稍做停留，往东又进入了茫茫的雪山，度过黑岭，到了迦毕试国。

此国城东有一座寺庙，叫质子伽蓝，传说是汉天子的儿子所造。异国他乡，玄奘如遇故人，倍感亲切，于是在寺中坐夏，停留了一段时间。

向东六百多里，再次越过黑岭，玄奘日思夜想的地方一—印度到了。
参考资料：
《大唐西域记》
《大慈恩寺三藏法师传》   
《玄奘西游记》  钱文忠著
  董志翘《大唐西域记》前言
  央视记录片《玄奘之路》  金铁木执导

上学期看完了纪录片《玄奘之路》，就对玄奘这个人物非常感兴趣。也很喜欢在这部纪录片中饰演玄奘的演员，其实他真正的身份是一位导演。也爱上了金铁木导演的各种纪录片了。

这学期去图书馆闲逛的时候，碰巧看到了《大唐西域记》，于是就借来看看。本以为几天就可以看完，可是由于学业，还有同时还开了《平凡的世界》，所以一时没有抽出时间来看，以至于将近用了三个月才看完。这么说呢，文言文真的很难啃，真的很需要耐心，我是一个没有长性的人，书的后二分之一几乎就是只看翻译不看原文了。

玄奘大师真的不愧为我国著名的翻译家，曾经阅读过大师翻译的般若波罗蜜多心经，被大师的文采和翻译功力所深深折服。大师的足迹几乎踏遍整个印度，这本书也几乎记述了整个印度所有国家的风土人情，还有许多传说。整本书中最吸引我的就是这些传说。其中大部分都是佛祖的故事，尤以佛祖渡人、渡兽、渡外道数量为最。也描写了许多先圣先贤的旧事。例如建国的传说，先贤辩经得胜的旧事等等。

我个人认为《大唐西域记》难于阅读的一部分原因，应该有大师运用了过多的音译而非意译。我个人认为意译会使得文章的可读性更强。当然这也和大师所处的时代有关，有不可避免的时代局限性。其次书中有过多的佛教专业用语，倘若没有注释和对佛教的了解还有爱好，这本书是无论如何也看不下去的。然而也不能过分的要求玄奘大师，毕竟他是一位僧人，难免会运用佛教用语，而且他更是一位学者。就如同当代的许多学者所写的论文，过多的专业用语使得我们一样看不懂。

玄奘大师在书中的后记中说自己写这本书的原因是为了宣沐皇恩，但是我更偏向于认为写这本书是有战略性的目的的。为了让统治者能够支持自己的译经事业。同时他的《大唐西域记》给统治者西征提供了更有力的素材。使得大唐王朝对西域的了解更到位，在对突厥的战争中能够更加知己知彼。当然，这仅是我一人之言。至于玄奘大师怎么想的，为什么会写这本书，这只有玄奘大师一人知晓了。

书中的地点，人名，地名，旧事大多都有据可查，这也足以见得玄奘大师的严谨。大师几乎构建了唐代以前整个印度的历史，随着《大唐西域记》的记述，仿佛真的回到了那片佛的故土，看到了那片人才济济的土地。作为后人，对大师的钦佩之情真的溢于言表。

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