篇一：

　　记得自己在读高中时就已经读过马克思主义哲学中的矛盾，后来又读了毛主席的《矛盾论》。初学时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富，更具有教育意义。

　　哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。

　　矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

　　矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。

　　首先从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。“天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原;“日出江化红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《红楼梦》中写了四百多个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，栩栩如生，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。试想，如果作者们离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗?

　　在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学习主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的GDP取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合。”

　　然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点、场合的变化而变化。我们应该注意他们的转变，不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2003年的非典一样。自从十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心。但一场非典突如其来，让全国人民不知所措，陷入一种恐慌之中全国人民谈“典”色变。这时党中央意识到这个问题的严重性，适时做出调整，将全国的重心放到抗击非典上。在党中央的正确指导下，在全国人民万众一心的抗击下，我们取得了抗击非典的胜利。

　　从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。“金无足赤，人无完人”。对同学不应求全责备。只要一个同学的优点是主要的，就要肯定他，向他学习。一个同学即使有比较严重的缺点，也要团结他，帮助他。只有这样，才能团结好我们的同学，才能建设好我们的班集体。

　　[***被屏蔽词语]的矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好;与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。

篇二：

　　斗争哲学产生于延安时代，我们不知道是毛泽东的哲学思想影响了艾思奇和陈伯达，还是艾思奇和陈伯达的哲学思想左右了毛泽东，总之，艾思奇等人三十年代来到延安后，与延安的哲学家一起创立了了斗争哲学，《矛盾论》就是斗争哲学产生的标志。从《矛盾论》中我们明显地可以看到，毛泽东并非是要建立一种自己的哲学，而是在于阐述马列主义的哲学。将绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学的理论原则说成是唯物辩证法，是强加给马克思和列宁的。从《矛盾论》引述的列宁的话就可以看出斗争哲学的基本原则首先是来自于对列宁的误解。绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性决不是列宁的意见。现在我们就来看一看人们是怎样误解列宁的。

　　毛泽东在《矛盾论》中曾引用了列宁的一句话，以证明斗争性的绝对性和无条件性。列宁在《谈谈辩证法问题》一文里说：

　　“对立面的统一(一致、同一、合一)，是有条件的、一时的、暂存的相对的。互相排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”①①转引自《毛泽东著作选读》上册第173页 人民出版社1986年版列宁的这句话就成了绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学基本原则的理论根据。令人不解的是，毛泽东《矛盾论》里引述列宁上述话的同时见，还引用了列宁的另外一句话，这句话却有着与上述的说法有着极为相反的意见：“为什么人的头脑不应该把这些对立面看作僵死的，凝固的东西，而应看作活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西。(重点号是引者加的)”列宁《哲学笔记》第116——117页 中共中央党校出版社1990年版列宁在这里明显地表达出“对立面”是“有条件”的意思，与上面的引述将对立面的斗争说成是无条件的，似乎是自相矛盾。但读者如果稍微仔细认真一点，就不难看出列宁的上述两段话表达的是两种不同的意见：第一句话列宁说的是对立面的斗争是无条件;列宁的第而句话说的是对立面是有条件的。如果我们将对立面的斗争和对立面看成是同一个意思，我们就会看到列宁两种矛盾的说法;如果我们看到对立面的斗争和对立面表达的是两个问题，我们也就不会怀疑列宁自相矛盾了。《矛盾论》的作者在同一篇文章中，引用了列宁两句具有相反的意思的话，但却没有发现这里的矛盾。毛泽东是第一个这样引用列宁话的人，从1937《矛盾论》发表到今天，几乎斗争哲学家们都在自己的著作和文章里，模仿《矛盾论》的做法同时抄用列宁的这两段话，令人奇怪的是竟没有一个人看到或指出这两句话的矛盾。既然列宁说矛盾对立面的斗争是无条件的，那么列宁自然的成了这种斗争哲学的发明人，因为斗争哲学家们除了引用列宁的话外，并没有做更多的考察以证明同一性的相对性有条件性和斗争性的绝对性无条件性。如果列宁能重生的话，一定也会说这即给了他过多的荣誉也给了他过多的毁誉。如果哲学家们稍微仔细一点的话，不难看出列宁的这两句话中的有无条件性指得是两种情况：

　　列宁在第一句话中说的是：对立面的斗争是无条件的。

　　列宁在第二句话中说的是：对立面是有条件的。

　　如果囫囵吞枣地引用和理解上述的两种说法，很容易造成误解和混淆，将对立面和对立面的斗争误解成同一个含东西。

　　现在我们关键是要搞清楚：对立面的统一和同一性是否是同一个东西，对立面和对立面的斗争的区别何在，然后才能说谁是绝对的谁是相对的，谁是有条件的谁是无条件的。

　　常识就告诉我们：同一性是指事物自身的同一，是事物本身的差别所共同具有的东西，即事物的共性，共性的东西是一般的、抽象的或绝对的和无规定性的东西，所以他的存在是无条件的，它仅仅是事物存在的一个方面;而对立面的同一即包含了同一性也包含了对立性，这时的同一性已经不是抽象的无差别的同一，而是相对于具体差别而存在的同一，如地球(同一性)包含南北极(差别)的对立统一，又如生命(同一)包含了生死(差别)的对立统一，所以辩证法认为对立统一是相对的有条件的。那么本来是绝对的、无条件的同一性和相对的有条件的对立统一，为什么在斗争哲学家那里却忽然演变成了相对的、有条件的同一性呢?这里关键是要搞清楚对立面的统一和同一性是否是同一个东西，如果能够将对立面的统一和同一性区别开来，知道同一性仅是对立统一的一个方面(另一个方面是是对立面)，就可以知道列宁所说的相对的、有条件的东西是指对立面的统一，而不是同一性本身，将有条件的相对的对立面的统一说成是有条件的相对的同一性，显然是由于对对立面的统一和同一性两个概念的混淆而而形成的对列宁的误解造成的。常识还告诉我们：对立性是事物本身所具有的不同的东西，是事物的个性。任何对立面都是相对的，如大孝上下、好坏等等，对立面的两个方面的存在是互为条件的，无大也就无所谓小，无上、下也就不存在了，对立面和相对性简直就可以说是同一个东西，而在斗争哲学家那里对立面却变成了绝对的无条件的东西，真是滑天下之大稽。在这里对列宁的误解与上述在同一性上的误解一样，关键是混淆了对立面和对立面的斗争这两个范畴。下面我们就简述以一下同一性、对立面的统一、对立面和对立面的斗争这几个辩证法范畴之间的对立同一关系。为了下面简述方便，我们先要明晰三概念：斗争、绝对和条件。

　　斗争

　　最早用斗争一词作为辩证法范畴的是古希腊哲学家赫拉克利特，他曾把斗争称为“万物之父”，但辩证法在古希腊还不是成熟的理论，黑格尔是第一个“全面地、有意识地叙述了辩证法的一般运动形式的。”人，可黑格尔很少用斗争一词作为辩证法的范畴使用，马克思、恩格斯也是如此，列宁是比较多地用斗争一词用来表示矛盾的对立面，但他明确地告诉我们不能将日常用语的斗争与辩证法的斗争混为一谈，所以有时他特意把斗争一词加上引号。我想这些辩证法的大师们可能谁也没有想到后人会把斗争一词提到辩证法的最高原则的程度，甚至可以用斗争一词来取代对立统一的地位。在日常用语里斗争一词往往与矛盾、对立统一的内涵量相等，所以用斗争一词表示辩证法是很方便的。讲这么多是想证明斗争一词在斗争哲学里有着特殊的地位，斗争可以脱离同一性而存在，斗争成了事物存在的最高原则，斗争成了最终的目的，甚至成了生活的乐趣。但无论人们怎样理解和误解斗争一词，在辩证法里(包括斗争哲学)斗争一词仅应该是用来表示矛盾的一个方面即对立面的。这样我们完全可以说对立面的斗争就是对立面的对立。就像具体同一的同一是抽象的同一一样，具体的对立的对立也是一种抽象的对立。

　　绝对

　　在辩证法中绝对一词是有着明确的含义的，他与抽象是一个东西。黑格尔曾明确地表示;“绝对一词除了常指抽象外而言外，没有别的意义。譬如绝对空间，绝对时间，其实不过指抽象空间，抽象时间。”②②黑格尔 《小逻辑》 第248页 商务印书馆1982年版

　　所以当我们说绝对对立时，实际是指抽象对立，凡是抽象的都不是具体的，都是无规定的，无条件的，列宁讲的对立面的斗争是绝对的无条件的，就是指这种抽象的对立或对立面的对立。

【推荐】读后感的作文300字十篇

　　在学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我整理的读后感的作文300字10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读后感的作文300字 篇1

　　最近，我喜欢上了一套书，名叫《笑猫日记》。我最喜欢看里边的一本名叫《保姆狗的阴谋》

　　这书的作者是当代女作家杨红樱阿姨，她于十九岁开始写书。同学们是无人不晓，无人不知。是我们一些同学的偶像。

　　《保姆狗的阴谋》这本书主要介绍了：在一个叫翠湖公园的地方，笑猫、地包天、杜真子第一次遇见了牧羊犬帅仔和保姆狗老头。后来，笑猫发现了保姆狗一次又一次谋害帅仔，并揭穿了他的阴谋。在一次和帅仔的邻居菲娜谈话中。笑猫知道了原委：原来在帅仔来之前，老头儿已经是成狗了。突然帅仔来到了这个家庭，老头儿成了保姆狗。随着时间的推移，帅仔越来越漂亮。最后老头失宠了！由于嫉妒心太重，老头死在了一场自己策划的车祸中。

　　这本书活灵活现的把嫉妒心、朋友的关怀描写了出来。品了这本书你会发现，嫉妒是一种没有自控力的表现。当一个人比你强，你会怎么办？设想一下，你会嫉妒别人吗？嫉妒别人最终没有好下场。

　　这本书中我有一个很喜欢的句子：其实，每个人的头上都有一片属于自己的天空。想知道是什么意思吗？自己来看吧。

读后感的作文300字 篇2

　　这几天，我读完了黄蓓佳的漂来的狗儿，令我惭愧万分。

　　这是一部讲述成长的小部。在梧桐院的小小天地里，顺水漂来了一个女孩狗儿，狗儿和中学老师的孩子们玩得上天入地，花样百出，趣味无穷。小爱、方明亮、小兔子、小妹、狗儿……

　　当我从靡页一直读到最后一页合上书时，我被震撼了，我被家乡的水码头那总是让人们近得不留一点空间的精神震撼了，我被乡亲们团结互助、无私奉献的精神屈服了，想想现在城市里的联系是多么生疏啊！平常人们见面都只是点点头，连招呼都不打，有时住在一栋楼里，连认识都不认识。有时只为一点鸡毛蒜皮小事便吵起架来。

　　我自己比起狗儿来都惭愧不已，狗儿敢和飞天大盗斗，最后竟然活着回来了，再看看我，连半夜起来上厕所都得妈妈陪着，不敢一个人睡觉。狗儿14岁就能给妈妈扯了一块的'确良，我却无能为力，比起她，我差得远。

　　今后，我要继续努力，不怕困难，不怕挫折。

读后感的作文300字 篇3

　　暑假里我看了一本书《樱桃沟的春天》，这本书给我印象最深的是从天堂来的天堂鸟。小可怜因为遭遇了一场寒流被冻死了，它把妈妈虎皮猫的魂也带走了。在小可怜离开的这些日子里虎皮猫的孩子们总是小心翼翼地，不想让妈妈生气，就连最淘气的三宝也把自己管的好好的。

　　清明节到了，虎皮猫一家来到了小可怜的墓前 ，把天堂鸟这束花放在它的墓前，胖头，二丫，三宝，笑猫还有虎皮猫对着天堂鸟讲了许多它们思念小可怜的话，希望这一束天堂鸟可以把它们的话告诉小可怜。金色的天堂鸟走了，天堂鸟把它们深深思念带给了天堂里的小可怜。

　　清明之后，笑猫 一家坐在万年龟的壳上过了望龙江，来到了樱桃沟。它们发现樱桃沟的春天真美啊！这里青山环抱树木葱茏，空气清新。在樱桃沟笑猫一家不仅认识了许多朋友，还帮助小白找到了它丢失的四个孩子，使小白一家团聚了。笑猫的勇敢和爱心使我非常感动。我觉得我们的社会也应该处处充满爱，大家互相帮助才能使生活更美好！

读后感的作文300字 篇4

　　一个争宠的电话读后感今天读到这样一则故事，题目是《一个争宠的电话》，给我很大的启发。故事主要讲了一位班级中的中等生，因为得不到老师的关注，他就故意生病，在家等待老师的问候电话。（班主任有个特点，谁生病了会打电话去问候）当老师打电话去的时候，他向老师说明了原委，老师感到十分惊讶。读了个故事，我不禁反思我自己：我们班中有那么一批中等生，学习从来不要我操心，在班中默默无闻。

　　平时我关注的目光也总是集中那几个优等生和那几个落后的学生身上。那些中等生平时很少得到我的关心，我也从来没有想到过他们的心理感受，不知他们是否也像故事

　　中的学生一样，希望得到老师的关注呢？其实每位学生从内心都渴望得到老师的关注，老师要尽量把关爱洒向每一位学生，不要让孩子觉得自己是班级中被遗忘的对象。

读后感的作文300字 篇5

　　草船借箭的故事发生在东汉末年。这个故事写的是：周瑜由于嫉妒，诸葛亮的聪明，才干，要诸葛亮在十天内造好十万支弓箭，诸葛亮说三天，三天就造好十万支弓箭，我愿意立下军令状，三天不行我但愿受罚，诸葛亮又找鲁肃帮忙，借了二十条船，船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，而且不让周瑜知道，然后去找曹操，曹操上当了可这点已经行了几公里了，要追也追不上了。

　　诸葛亮为什么找鲁肃，因为鲁肃只为大局着想，从这点可以看出诸葛亮知道鲁肃的性格是以大局为重，可以看出诸葛亮很聪明。

　　诸葛亮的聪明是平时日积月累的结果。他懂天文，才能算出天气；

　　他懂心理打心理仗，能摸清每一个人的想法对症下药，这使我明白了一个道理每个人只有刻苦，努力，认真，日月积累才能和诸葛亮一样聪明。

　　听了我的道理，你是不是也想变成诸葛亮，那就刻苦起来吧！

读后感的作文300字 篇6

　　带着一种不知名的情感，阅读完了《塔克的郊外》。本书主要讲述了蟋蟀柴斯特放弃了在城市赫赫有名的生活，回到家乡康涅狄格州。不久后，他的家园要被人们建设开发了。于是，他将自己的大城市朋友亨利猫、塔克老鼠请到家乡来帮忙出出主意。

　　通过本书作者乔治·塞尔登对事情进展的细微描写，让我受益匪浅。体会到了动物的力量不可磨灭，我们不能把它们看成一种弱势群体，去欺负它们，它们也有生命，有选择生活的权力。同时，本书让我懂得动物们也有自己解决问题，我们不能小看它们，它们的智商不亚于我们，甚至可以超越我们的智商。在它们的身上可以找到一种极其稀有的品质团结。塔克老鼠分配完任务，大家都以最快的速度投入到工作中，证明它们的付出都是为了拯救草原，为了让大家都快快乐乐的继续生活在美丽的大草原。

　　其实从小动物们做事的一点一滴，也让我们明白了友谊是无可替代，朋友之间我们要多理解、多包涵，让大家的友谊长住人间！

　　通过本书也提醒大家不能再摧毁大自然了，这样不仅会扼杀无数无辜的生命，还会破坏我们自己的家园。让我们携起手来，共同维护我们美丽的蓝天。

读后感的作文300字 篇7

　　英国作家罗尔德·达尔为我们塑造了一位了不起的狐狸先生。讲述了狐狸先生带着他的狐狸太太和四个孩子，与三位饲养场主斗智斗勇的故事。狐狸先生曾多次帮助大家脱离险境，真是一只了不起的狐狸。

　　三位饲养场场主分别是博吉斯、邦斯和比恩，他们三个简直是我们所能遇到的最卑鄙、最小气的人。狐狸先生有时拿他们的一只鸡当做食物，他们就非常气愤。有一天，他们到狐狸先生家捉他。首先，用枪来打狐狸先生，但是只打中了他的尾巴，狐狸先生死里逃生。随后，他们又用铁锹挖洞，但狐狸先生一家也挖洞，人可挖不过狐狸。最后，三位饲养场场主出动了挖掘机，挖到精疲力竭时，便等待饥饿的狐狸们出来。而此时，狐狸一家是吃穿不愁，因为狐狸先生早就带着孩子们挖到了饲养场，得到了丰富的美味的食物，并举行了一场丰盛的宴会，獾、兔子、鼹鼠等动物家庭纷纷来赴宴，还决定在这里定居。此时此刻，三位饲养场场主还坐在洞旁，傻傻的等着狐狸出来呢！

　　狐狸先生真了不起！我也要像他那样，做一个吃苦耐劳、足智多谋的人，做一个了不起的人。

读后感的作文300字 篇8

　　看完了《永远讲不完的故事》，感受极为深刻。

　　主人公是一个名叫巴斯蒂安的男孩，胖胖的、有点笨拙，但却很善于讲故事。一天早晨，他在上学的路上，鬼使神差地进了一家旧书店。在那里，他意外地发现了一本奇书：《永远讲不完的故事》，一种不可抗拒的魔力吸引着他。幻想王国在毁灭，天真女皇生命垂危，只要有一个人间的小孩为她起一个新的名字，她和幻想王国就都能得救了，于是，巴斯蒂安被拉进故事之中，意外地成了天真女皇和幻想王国拯救者。

　　天真女皇为了感谢他，答应让他实现自己在幻想王国里的一切愿望，知道他找到自己真正的愿望为止，从此，巴斯蒂安又开始了他那险象环生的漫长旅行。

　　看完《永远讲不完的故事》以后，我终于知道这本书的题目为什么起名为：永远讲不完的故事了，因为，幻想是永远都讲不玩的故事。

读后感的作文300字 篇9

　　今天，我看完了《不一样的卡梅拉》系列丛书，一共十二本，有《我想去看海》《我想有颗星星》《我去找回太阳》……其中，我最喜欢《我好喜欢她》。故事讲的是，有一天，著名演员葛兰先生和他的剧团途径鸡舍，为大家表演话剧，卡梅利多（卡梅拉和皮迪克的儿子）深深地爱上了台上的女演员罗西娜，恰巧小胖墩也爱上了罗西娜，罗西娜让卡梅利多帮她找一顶心爱的帽子，卡梅利多在冰天雪地之中寻找罗西娜的帽子，而此时，小胖墩知道罗西娜喜欢卡梅利多，就去找鸬鹚佩罗帮忙，想方设法让罗西娜喜欢自己，结果，卡梅利多在小偷豪猪家找到了罗西娜的帽子，但他也累倒了，后来是独角兽把他叫醒了……

　　读了这个故事，我明白了凡事只有坚持不懈地努力，才能取得成功。我们的生活中也是如此。比如说，我学古筝这件事。一开始，我什么都不会，连谱子都不认识，经过老师的指导和自己的努力，开始慢慢地认识谱子，学会指法，再到会弹曲子，现在已通过三级考试，这都是不断努力的结果。我相信，只要坚持不懈的努力，我的古筝会弹得越来越好。正所谓“世上无难事，只怕有心人”！

读后感的作文300字 篇10

　　《自私的巨人》是王尔德最著名的童话之一，下面让我来给你介绍一下吧。

　　巨人有一个花园，这个花园十分漂亮，每天鲜花盛开，吸引了很多的孩子每天都在花园里玩耍，花园里充满了孩子们的欢声笑语。但是有一天，当外出的巨人回来了，看到花园里的孩子时，他很生气，于是在花园里围上了围墙，并且写上了一个牌子“禁止进入，否则将受到惩罚”。从此，孩子们没有地方玩了。

　　没了孩子，雪、霜、北风和冰雹来到了巨人的花园，从此这里没有了春天，只有冬天，也不再有鲜花盛开的景象了。巨人很奇怪，为什么春天会迟迟没有来到呢？

　　一天，北风它们突然消失了，春天又再次来光临这个巨人的花园，原来围墙破了一个洞，孩子们从洞里偷偷了跑了进来，有了孩子们的欢笑，冬天被赶走了，春天又再次光临巨人的花园。这时巨人才知道，没有孩子春天是不会来的，所以他同意孩子们可以在他的花园里玩耍。有一个男孩子爬不上树，巨人还将他放在了树上，孩子们也不再害怕巨人了。

　　这时，你应该知道为什么巨人的花园里没有了春天吧？因为巨人太自私了，不愿意与孩子们分享美丽的花园，所以春天走了，来了冰冷的冬天。春天是温暖的，有了爱心花园里才有温暖的气息。

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工作励志书籍读后感范文（精选3篇）

　　读完一本经典名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是我帮大家整理的工作励志书籍读后感范文，欢迎阅读与收藏。

　　工作励志书籍读后感1

　　最近读了《带着快乐去工作》一书，感触颇深。其实人生的一大半时间是在工作中度过的，工作——不仅是养家糊口、解决生存问题的必要手段，也是实现自我价值，创造社会财富的重要途径。

　　工作中的苦与乐，唯有自己清楚。有时认真，被人说成虚伪；有时谨慎，被人理解为扯皮；有时随流，被人说成是昏沉。所以，工作的努力多么艰难、工作的痛苦让人憔悴、快乐的工作是多么难寻！

　　读了这本书后，我深刻理解了高尔基说过的“工作快乐，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地狱”。本书用轻松诙谐的语言，让职业人士探索人生的意义和追求阐述了快乐内涵和对人生的影响，以及职业人士应有的人生观、价值观和工作心态，提出了“带着快乐去工作”的职业理念。

　　这本书将这种精神明朗化，系统化，并辅以例子为佐证，让我感触较深的还有书的内容中，还增加了很多值得我慢慢回味和反思的“人生快乐格言”这使我更深刻的体会到“带着快乐去工作”的重大意义。以前在工作中或者是生活中，一件很小的事情我总是把心思用在得与失上，以自我为中心。其实自己什么都不能，行里的工作在我心里无非就是一个机械运动的工作，没有较强的专业技术，只要遵循规律把自己融化到这个运动中，迫使自己与之同步足以。这样的想法让我在工作中焦头烂额，让我只有低头拉犁，没有抬头看路的机会。每天应接不暇的问题是我工作的内容。抬起头看看蔚蓝的天空，没有一片属于我。我曾经跟朋友们说过，“人生意义何在？”

　　在公司党委的推荐之下，仔细阅读了这本书――《带着快乐去工作》。阅读的同时，我与书中的各个环节做了比较，感觉这本书好像就是在写一个人。在阅读完这本书后，我突然发现，自己完全可以换一个角度看待这些问题，不能一直用仰视的角度看待问题，因为事情总有他的多面性。如果用俯视的角度看待应该会更全面一些，居高临下、站的高望的远，或许就是这个道理。

　　书中对种种不健康的心态对症下药：快乐工作，幸福生活快乐是一个人心理健康的表现，也是一种精神上的愉悦。不同的人对快乐的理解是不同的，不过有一条是相同的，只要满足了你的愿望和需求，只要你觉得开心，你就是快乐的。笑，是人们对快乐最基本的表达。在宾馆的电梯边，经常看到一句提示：今天你笑了吗？我也往往笑了笑。

　　书中对快乐和幸福感举出了很多例子来诠释快乐的本质，“快乐工作”，已经成为当代职场的一句热门流行语。为了更好地工作，但愿我能快乐起来去工作。

　　工作励志书籍读后感2

　　在看过《你为谁工作》这本书后，我感觉对自己的启发很大，让我能更加轻松、愉快、充实的去面对工作，也愿意跟大家分享一些体会。

　　让我印象最深刻的是书中一个故事，一个上了年纪、手艺非常精湛的木匠准备退休了，雇主很感谢他服务多年，问他能不能再建最后一栋房子，木匠答应了。可是，木匠的心思已经不在干活上了，干活马马虎虎，偷工减料，用劣质的材料随随便便地把房子盖好了。完工以后，雇主拍拍木匠的肩膀，诚恳地说：“房子归你了，这是我送给你的礼物。”木匠惊呆了，如果他知道他是在为自己建房子，他一定会用最优质的建材、最高明的技术，然而现在呢，却建成了“豆腐渣般的工程”！可是一切都已经来不及了。

　　这个故事留给我很深的思考，就像书的标题“你为谁工作？”一个看似很简单的问题，很少有人去认真思考过，乍一看到这个问题，人们或许会给出冠冕堂皇的答案。其实，我觉得不管你身在何处，你的工作不是为老板或是领导，工作最终是为了自己，要对得起自己的良心。就像那个木匠，如果他知道他是在为自己建房子，他一定会用最优质的建材、最高明的技术，然而结果呢，却建成了"豆腐渣般的工程"。我们每个人都可能是那个木匠，每天，我们砌一块砖，砌一面墙，钉一块木板，盖一片瓦，最后，我们发现，我们居然不得不居住在自己建成的房子里。我们今天所做的一切，都会在将来深深地影响到自己的命运，种瓜得瓜，种豆得豆，有几分耕耘，就有几分收获。

　　认识到我们是在为自己工作，意味着自我负责和自我激励。一个人只有能够自己对自己负责，自己激励自己进步，才能掌握自己的命运。不要让你停留在自己的安适区里，不再成长和进步，心思没有放在工作上，只有在领导面前才会装装样子，有些人看上去忙忙碌碌，可是并不是真正地用心，只是用这种忙碌的假象欺骗自己，有些人见了责任就躲，不肯多做一点事，有些人无法面对挑战，自己给自己设限，认为自己这也做不了，那也做不了，稍微有些难度的工作自己就先打退堂鼓了。没有付出，当然不会有回报，所以，他们会安慰自己，这样的生活他们已经很满意了。不要让环境牵着你的鼻子走，即使你的环境、你的工作，你的同事有再多再多不令人满意的地方，你也应该知道，你的所作所为，是为了你自己，而不是为了他们。

　　责任感是我们战胜工作中诸多困难的强大精神力量，使我们有勇气排除万难，甚至可以把“不可能完成”的任务完成得相当出色。一个没有责任感的员工不是一个优秀的员工，每个老板都很清楚自己需要什么样的员工，哪怕你是一名做着最不起眼工作的员工，只要你担当起了责任，你就是老板最需要的员工。只有那些承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。人可以不伟大，可以清贫，但不可以没有责任。我想一个没有责任感的人，是得不到领导、同事和下属的信任，更得不到重要工作的机会。有了责任感，就会对工作有高要求，努力做到100分这是一个拥有责任心员工最好的表现，失去责任感，即使是做我们最擅长的工作，也会做得一塌糊涂。

　　态度是一个人内心的一种潜在意志，是个人的能力、意愿、想法、感情、价值观等，在工作中所体现出来的外在表现。在工作之中，我们可以看到形形色色的人。每个人都有自己的工作态度，有的勤勉进取，有的悠闲自在，有的得过且过。工作态度决定工作成绩，不能保证你具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。

　　拒绝学习等于选择失败，学习不仅是指一种对新知识、新的书本的学习，而且包括对各种新的经验、新的观念的接受。只有不断的学习才能跟上时代的脚步，社会在发展，认得思维也在不断的变化，如果老是活在以往经验中，闭门造车，面对新的形势没有思想准备，这样很容易导致出错，甚至会被社会所淘汰。所以应该时刻怀着一颗求知者的心态，“三人行，必有吾师”，“活到老，学到老”，相信一定会在学习和工作的过程中寻找到并获得乐趣。

　　工作励志书籍读后感3

　　在之前看过《薪水算什么，要为自己而工作》这篇文章，与朋友讨论时，朋友笑称，写这篇文章的作者一定受了很多的领导的好处，所以在这里鼓吹，如果让他写的书只卖成本价，你问他干不干！当然，成长、机会、经验很重要，但如果你对一个薪水只停留在温饱线上的人说：薪水算什么，这无疑跟指着一只包子对一个空腹走了一天路的人说，这包子一点也不好吃是一样的效果。

　　《我为谁工作》，是为自己工作，这种意识一直都有，在其位，谋其职，否则就是不敬业，违背了职业道德了。工作之初，做好一项工作后的成就感来自于一种自我价值实现的欣慰，那么现在想从我们得学生身上得到成就感得感觉越来越少，但总觉得应该对得起这份工作，对得起自己的良心，最起码以后学生如果回忆起来，不后悔有我这样的老师。其实当一天和尚就要撞一天钟，不是很容易完成个事，即使你第二天就要还俗了，这天晚上的晚钟还是要去敲，我把这叫做敬业，看了这本书，才知道这并不是真正的敬业，真正的敬业是如何敲好钟，如何利用技巧让这个钟更宏亮传得更远，才是敲钟者的最终目的，这让我想起了一首诗，“姑苏城外寺，夜半歌声到客船”，这和尚敲钟的功夫一定了得，把钟敲得如此意境深远，作者的羁旅乡愁都被勾了出来，想必是把敲钟当作了毕生的事业在做，这可谓是敲钟者的最高境界。

　　书上有一段这样的话看得我心惊肉跳，“他们不满于自己在工作中拖延的.现状，却又不去改变，每天都生活在等待和无奈之中，他们回避现实，情绪低落，常怀羞愧和内疚之心。这样的人，最终将会一事无成，使人成悲。”这简直就是在说我嘛，其实我并没有看书或者写读后感的习惯，一来麻木，二来写起来这种感觉像是在做自我解剖。我问自己，你还要不要写？要，不看书能不能编造出来？不能，那现在要怎么办？看书！要怎么看，心无杂念看的同时还得体会！要写就要看书，拖下去也没用，书上的东西不会自己跑到脑子里来，就像书上的那段话，不论用多少方法来逃避责任，该做的事还是得做。而拖延则是一种相当累人的折磨，随着完成期限的迫近，压力反而与日俱增，这会让我觉得更加疲惫不堪，现在终于明白我为什么老是失眠了。

　　现在彻底明白拖延是一种恶习，会侵蚀人的意志和心灵，消耗人的能量，阻碍人的潜能的发挥，拖延并不能使问题消失也不能使解决问题变得容易起来，而只会使问题深化，给工作生活带来危害。得把脚从刹车踏板——拖延上挪开。借口是挫败的温床，是对惰性的纵容，一旦一件事离预期效果有些偏差，总喜欢找一些借口来让自己舒服一点，比如，今天因为下雨车子骑慢了，所以迟到了，这理由似乎有点像样，但也是站不住脚的，如果你比平时早起个十分二十分钟起床，也就不会迟到了。如果找借口给自己迟到开脱，那么下次下雨的时候说不定依然还是会迟到，如果告诉自己没有任何借口，这不是理由，要早点起床，下次就会警戒。把没有借口作为自己行为准则的人，他们拥有一种毫不畏惧的决心、坚强的毅力、完美的执行力以及在限定时间内把握每一分每一秒去成任何一项任务的信心和信念。在塑造自己形象时期，我们要学会给以行动见证，而不是编一些花言巧语为自己开脱。我们无需任何借口，遇到困难应该积极想办法解决，要不是消极回避。

　　坚决杜绝让自己成为语言的巨人，行动的矮子。现在要做的就是把梦想找回来，让目标腰杆子挺直，让兴趣爱好发芽开花。竖立目标容易，如何坚持不懈地走下去则是努力的目标，如果把人的一生比较是万里长征，那么我现在还只是站在雪山脚下，成为长征途中众多枯骨中的一堆还是顺利到达陕北跟他们会师，除了看自己是否走了正确的路还要是否有坚韧不拔意志、坚定不移的信念和不畏强难的决心，这些对我来说都是极大的挑战，可这挑战我要定了，我该一直鼓劲和鞭策自己，我行，我可以，我的潜能不只这么一点点，勇敢，努力，继续，坚持，最后胜利会向我招手。

　　人的一生就像是在给自造房子，小茅屋，钢筋混凝土的二层楼，小茅屋很容易造成，砍几棵树搭起来，扯几把草铺上去就能住进去了，但是它冬冷夏热，偶尔还能小壁虎亲密接触下，相比起来，混凝土的房子要复杂得多，要一砖一瓦地砌起来，堆砌的过程中也不能怠慢，砌歪了要重来，后续工程也很繁琐得多，要多流很多血和汗，多死很多脑细胞，脑细胞死了还没地方报销，没造成之前可能还要露宿街头，但是造好后，几净窗明，阳光充足，你会给自己造一座什么样的房子里呢，人的付出跟收获基本是等价的，天上不会掉馅饼也没有白吃的午餐。

　　我究竟在为谁工作，现在我知道：如果在工作中，不管做任何事都将心态回归到零；把自己放空抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。那我会觉得我平凡的岗位上是在为自己做积累，我为自己在工作！

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　　认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我为大家收集的问题学生诊疗手册读后感，希望对大家有所帮助。

问题学生诊疗手册读后感1

　　寒假期间，我阅读了《问题学生诊疗手册》一书。该书由北京教育科学研究院基础教育研究所退休教师王晓春所著，书里总结了许多常见的学生问题，针对这些问题，作者作出了科学的分析、分类以及解决方案，结合案例给我们指出了切实可行的参考意见。全书分为三个部分：总论、专题研究、案例。总论的部分主要阐述什么是问题学生和问题学生的几种类型，并详细解说每种类型的特点。专题研究部分则以专题形式总结了一些问题学生的常见问题，并加以分析。比如：顶撞老师、经常性迟到、同学冲突、不注意听讲、不完成作业、马虎、偏科、说谎、早恋迷恋网络等等。而案例部分主要选取作者在网上帮助教师答疑的片段，明确该采取的措施，既实用又透彻，让人受益匪浅。

　　其实，但凡你从事教育工作，总能遇到几个“问题学生”。老师往往要把一半，甚至更多的精力花在他们身上，然而收效甚微。在他们面前，常用的管理方式如表扬、批评、评比等通通没有效果，老师只能暗自叹息、生闷气。而这本书传递给我们的智慧，显然为老师拨开云雾，指明方向。

　　首先，许多老师对于问题学生的认知不够准确。问题学生并不是指存在问题的学生。王晓春老师认为学生差不多都有问题，因为爱玩，懒惰不就是人的本性么？如果试图去改变每一个有问题的学生，那么班主任只会疲于奔走而没有任何收获。那么区别在哪里呢？有问题的学生可以定位为问题较轻，并且可以通过常规管理手段解决；问题学生则是问题较严重，需要个案诊疗。有了明确的区别，在班主任处理问题时也有了判断的标准。

　　其次，无论遇到任何事情先究其原因再思考做法，也就是先问为什么再想怎么办。作为年轻教师的我遇到问题学生第一反应便是想该采取什么措施呢？然后去网上收集各种小妙招，一招不行再来一招，简直是病急乱投医，一点用都没有。在书中，王晓春老师打了一个通俗易懂的比方，就好比人们生病，有些病不严重，自己买点非处方药吃了就能够痊愈；有些病则需要上医院看医生开处方药才能解决。后者就是问题学生，这才有了书名中的“诊疗”二字。所以，对待问题学生要先知道病因，再对症下药。王晓春老师结合自己的教育经验，分析每一种问题学生的类型，探究原因，为什么学生会出现这一问题？通过阅读这本书，一目了然。比如说“行为习惯型问题生”，这类问题生往往有一大堆坏习惯，简直让人看了处处不顺眼，几乎一言一行都需要纠正。当他们屡教不改时，教师容易误以为他们成心捣乱，其实不然。好比戒烟的人不久复吸，只是控制不住自己罢了。而凡属习惯问题根源都在家庭，需要让家长配合调整，帮助孩子进步。

　　然后，冷处理未尝不是一种解决方法。王晓春老师给出的我们面对和处理问题学生的上策、中策、下策等三种解决思路，其中被他定位成“上策”的是——把问题生晾在一边，全力以赴带领全班同学前进，不去刻意关注和教育问题生。乍听之下，仿佛是在逃避，但细想来，上策绝不是不负责任，反而是在考验教师的教学能力和教学智慧。因为回归到教师的身份，最本质的不是管理者而是教育者，最好的处理就是通过更高超的教育智慧，教学组织能力去优化班级环境，让这个环境间接作用于问题学生，实现他们的个体治疗。这种通过集体带动个体，影响个体，让问题学生自愈的方式更加高明。

　　最后，教师要有一套具有个人风格的问题诊断学。王老师说：“教师最好每个人脑子里都有一套具有个人特色的问题诊断学，这种教师，就可以称为研究型教师了。”不断研究变化的学生群体，因人而异，不断研究和琢磨，才会更好地教育好学生，也会更好地帮助学生。处理起来也就更得心应手，更加科学合理。此外，在研究问题学生时不难发现，问题学生教育复杂繁琐，单单凭借班主任一人的力量，未免强人所难，如果想要更好地实现问题学生的转化，在个体诊疗的阶段，还要善于运用各种教育资源。教师只是问题学生处理和转化的其中一个环节。对于轻度问题学生，或者问题的初发阶段，教师，尤其是班主任应该是诊疗的主体。但现实教学中，并不是每次教育都会起效，很多班主任都有与问题学生斗智斗勇的血泪史，当我们发现，自己的教育渐渐对这些孩子失效的时候，要懂得去求助其他的教育途径，比如说学校，比如说家长。家长，不是教育问题学生的`王牌，但可能是教师探究问题学生背后成因的重要环节。问题学生之所以成为问题学生，与家庭情况、家庭教育往往有着千丝万缕的联系。在问题学生的教育中，班主任与家长之间只有合力才能帮助学生变化成长，如果互相抵触针对，可能事倍功半。

　　正如李镇西对这本书的评价：这本书就像是教育智慧的“百宝箱”，陪伴如我一般的青年班主任成长。作为教师，我们要努力调整管理的方向和方法，学习王晓春老师从不同的角度，分析和探讨问题。未来我会努力弥补自己的不足，争做一名智慧的班主任，更好地帮助学生。

问题学生诊疗手册读后感2

　　一直以来，我都认为老师就是教给学生知识，教学生做人的道理，于是遇到学生违反纪律就会不厌其烦地给他上思想教育课，可是觉得这样收到的成效却越来越小了，学生听多了，差不多都能背下来了，收效却不高，到底该如何与学生沟通呢？看了《问题学生诊疗手册》后，我领悟到要走进学生的生活，多看、多思考、多问一问为什么，贴近学生的心灵。

　　一、遇到问题，先稳住事态

　　书中有这么一段话，“经验告诉我们，对待问题学生，只要教师一急噪，就容易把事情弄僵，陷入被动。人在激动的时候，很难理智地思考问题，问题生也多是不善于控制自己感情的，他们冲动起来，可以忘乎所以，老师若跟他们对着干，不但没有效果，而且有失身份。所以对问题学生进行诊疗，前提是教师要冷静。

　　我也觉得以前在对待问题学生，我不够保持冷静，在课堂上的个别学生的问题，在课堂上提醒之后还是没有明显的改正，也不容易影响到其他学生的时候，有一次我就用课堂上时间来处理这个学生的小动作问题，时间过去了，课的内容没有讲完，这让也我反省过我的做法，教育不要变成吵架、顶牛，结果是两败俱伤，走向反面，事与愿违，问题生的问题更严重。保持冷静，起码事情不会变坏。应该在冷静中寻觅更好的解决办法，等待良机。“敌进我退”是为了最后的胜利。冷静宽容才能最终顾全大局。书中也说 ，问题学生发生的问题，大都不适合“热处理”，要先放一放，等大家都冷静下来，再处理不迟。问题学生往往是咄咄逼人的，所以教师一定要学会一些体面地下台阶的招数，以便随时撤出“战斗”，让对方的怒气“再而衰，三而竭”，然后再教育他们。只有应变能力很强、威信很高的教师，才可以考虑对问题学生采用“强攻”和“速战速决”的办法，其他老师最好暂时“撤退”，等待时机“反攻”。” 学生发生问题或惹祸时，情绪常会非常冲动，这时，我们也应该保持沉着，不能自乱阵脚，不能因为某个同学的一贯表现差或是他的一句挑衅的话就丢失了处理事情的公平感，从而站在与学生争吵的对立面。

　　二、遇到事情多想为什么。

　　回想自己在处理班级事务的时候，为了尽快解决问题，大部分时候都是将犯错误的学生训一顿，训到学生泪流满面，承认错误，我认为这就是我要的结果了，然后就此了事。现在想来，这种做法只能是治标不治本，收效甚微。在处理学生问题的时候，要能控制住自己的情绪，将问题前后分析清楚，将学生的状况搞清楚，了解学生为什么会这样做，如何采取有效措施使学生不再犯错，这才是最重要的，也只有这样才能取得事半功倍的效果。否则，只能像王老师所讲，这样的“教育永远不会走向科学，只能停留在最一般化的管理阶段，而且会越来越行不通”。像学生为什么会顶撞老师这个问题，我们一般的老师可能会简简单单地归因为“目无尊长，缺乏教养。”而王老师却一下子罗列出了12种原因：老师冤枉了学生；老师不公平；老师提出了学生做不到的任务；老师讽刺、挖苦学生，伤了学生自尊；老师要请家长；学生提出不同意见，教师误以为是顶撞；学生心情不好，迁怒于老师；学生想压住老师，好为所欲为；学生想表现自我；和老师套近乎；学生对老师的业务水平有看法；学生缺乏教养。其中有几种原因，可能是我们一般老师想都不会想到的，比如顶撞你是和你套近乎，想引起老师的注意。

　　三、多了解学生的心里想什么

　　学生的学习问题是老师最关心的问题，总有这样的一些学生，他们不注意听讲，上课走神，或者在上课的时候经常玩些小动作，在课堂上，铅笔、橡皮擦、尺子成了他们最好玩的玩具。我的做法经常是没收，然后警告他们上课要认真听讲。看了这本书我才懂得，一些孩子不是不注意听讲，而是在用他自己的姿态和习惯注意听讲或者比较注意听讲，而这些孩子的姿态与其他同学的差别较大，很不“标准”，所以在我的意识里面他们就是没有认真听我讲课，我上课的时候也仔细观察了他们，有时候也突然问他我讲了什么，他也能回答出来。原来这些学生缺乏明确的自我意识，其实他自己也搞不清自己是否在注意听讲，这就需要我们帮助他去分析一下自己的听讲姿态，让他们作一些小的调整。

　　我还发现一些孩子上课不认真听讲，是因为她早就学会了，听得不耐烦了，我以前跟一个孩子说不管你学会没有，上课就是要认真听，现在想想，对孩子有点苛刻了，看了这本书才觉得让她乖乖地坐在那里听早已掌握了的知识，是残酷的事情。改善的方法是说上课可多讲些这些孩子不会的知识，把他的注意力吸引过来。