大家一定都读过《画杨桃》这篇课文吧。这个故事就是讲述了一件作者读小学四年级的时候，父亲开始教他画画，他父亲经常叮嘱他：“看见一样东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。”作者谨记父亲的教诲。在一次美术课上，老师叫他们画杨桃，作者通过仔细观察后，画了个五角星。有几个同学看到后，都嘲笑他：“哈哈！画杨桃怎么画成了一个五角星，真是好笑。”只有当老师看到后，在他的座位上坐了下来，审视了一番，又叫那几个同学坐在我的位置上看了一下，才发现真的像一个五角星。然后，老师和颜悦色的说：“提起杨桃，我们大家都很熟悉，但是，我们看得角度不同，因此，有时候看起来像个五角星，有时是它本来的样子。当我们看到别人和我们画的不一样的时候，不要盲目的嘲笑，应该想想别人是从什么角度画的，我们要相信自己的眼睛，是什么样的就要画成什么样的。”
　　老师的话，意义深远，对我们来说也是。每个人看问题的角度不一样，自然有不同的结果。我们不要轻易的下结论，要相信自己的眼睛，也不要去嘲笑别人。

《匆匆》读后感：
如果有人问：什么是生命？则会有很多很多说法，可是众说纷纭，无所适从。然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。人生若是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说：“生有很欢，死有何苦？”。我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，可是却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？一个人的富有，聚敛了的财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗？如果能问心愧，庶乎近焉。

“为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。正如金刚经说：“过去心不可得，现在心不可得，为来心不可得”。过去，现在，未来了不可得，轮回往复，故王羲之言：“后之视今，亦犹今之视昔”。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。
爱的教育读后感:
《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起去探寻案. 《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的.
简爱读后感:
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

鲁宾bai逊漂流记》读后感
以前，我总是一切du事情都依赖父母、老师zhi，任何事情，少了他们dao就无头无序，寸步难行。这使我养成了依赖他人的坏习惯。所以每每遇到困难，我就知难而退。
最近我读了一本书，书中的主人公给我启示，使我改变了这种凡事依赖他人的态度。改正了这种不好的坏习惯。
书名是《鲁宾逊漂流记》，书中的主人公鲁宾逊有着执着的信念，远大的理想。不顾他人的一再反对，坚持要去航海。天有不测风云，鲁宾逊在一次航海中，风浪打翻了船，他被卷到一个荒无人烟的岛屿上。他不畏艰险，不仅自己顽强地在荒岛上生活了27年，还救了好多人，将荒岛改造成了可以居住人的地方。
这本书故事不仅内容情节曲折生动，引人入胜，更重要的是鲁宾逊那种顽强拼搏，敢于与自然斗争的精神使我为之震憾。我不用三天就看完了这本书。
读完后，我坐在沙发上沉思。假如，不幸发生在我身上，我流落到了那个荒岛，我会怎么样？自杀？沦为野人？坐以待毙？一种种恐怖的念头在我心头涌现，我还没在荒岛上呢，就吓成这个样子了！这时，我不禁止为鲁宾逊而感到赞叹，他孤身一人在荒岛上，竟能靠着船上仅有的一点儿东西，一本万利地活了这么多年。
在当今天社会中，有多少个这样的“荒岛”，多少个这样的“不幸”，而象鲁宾逊那样的人又有几个呢？寥寥无几。激烈的竞争不断地淘汰着弱者，而强者之间的战斗也不停息，因为，强中更有强中手。为了能在社会中稳得住脚，我们必须不畏艰险地去奋斗、拼搏，这样，你才能在社会中生存下去。
《鲁宾逊漂流记》这本书教会了我很多，我把它放在卧室最显眼的地方，有空就翻翻，每翻一遍，都能学会新的东西。

　　当我读完《钢铁怎样炼成的》这本书时，不禁感动的热泪盈眶，心中波涛澎湃，冲荡着我的心。记得高尔基有句名言是这样的：我觉得当书本给我罗列闻所未闻见所未见的人物感情、思想和态度时，似乎是每一本都在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个不可思议的新世界。而这本书不仅给了我一个新世界，更给了我一片属于我的蓝天。
　　这本书的主人公保尔，出生在乌克兰一个贫困家庭当中。他11岁就到车站食堂当童工。联系现实生活，现在的小孩别说是让他们当童工补贴家用，就是让他们在家洗洗碗、做做饭，他们也不愿意。他们的“账户”中，一直以来都处于只有出，没有进的状态。这不是因为国家的快速发展，而是因为父母的溺爱。孩子们在家都像小公主、小皇帝一般，根本就不懂得钱的来之不易，只会花钱买一些中看不中用的东西回家，更是把家长当成奴隶使唤，桌上如果没有大鱼大肉或没有自己爱吃的菜，就发脾气又哭又闹不吃饭。像我们父母那一代有饭吃就不错了，如果你对他们说这些，他们又会说时代不同了。但他们不知道，同样是现代，山区的孩子只有地瓜和地瓜干，但他们照样考全班第一。而我们这里的孩子要风得风要雨得雨，可成绩为什么一直提不高？这是因为他们没有上进心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。
　　保尔长期参加艰苦斗争，他的身体受到了严重的损伤，但他顽强的与病魔做斗争，后来，他不仅以自己比钢铁还要坚强的意志战胜了病魔，还写出了世界文学名著《钢铁是怎样炼成的》。
　　保尔在双目失明、四肢瘫痪的情况下，照样写出了世界名著，可现代的孩子就算让他写一篇作文也会皱起眉头，说到上网、玩游戏、看电视就会眉飞色舞的讲，根本不愿意做作业、学习。整天只知道玩。我真希望能把山区的孩子和我们这里的孩子调换，让我们这里的孩子也品尝一下他们的艰辛与执着。
　　这本《钢铁是怎样炼成的》使我受益匪浅，我想：这本书一定可以不断的激励我勇往直前！