《隋唐五代史》中，作者本着客观、理性的态度，还原了真是的隋炀帝，我们从书本上甚至是八十年代以前的历史教科书上，所了解到的是一个奢侈、昏庸、沉迷女色、荒淫暴虐的末代昏君形象，而事实却恰恰相反，在有据可考的历史中，隋炀帝杨广并不昏庸，也正是他的不甘于昏庸，急于开拓隋朝疆域、稳定隋帝国的统治，实施了三伐高句丽、修建运河体系、修建东都洛阳等重大举措，给朝廷和国家带来了经济和政治的巨大压力，使得天下疲惫，国力衰微，这些举措并非错误，但是短时间内让朝廷上下难以应付，这种强烈的君主欲望，带来了亡国之祸！
阳光的皇后萧氏，也非有些史书所载，而是一个非常正面的形象，她从未呗隋炀帝所抛弃，此外，隋炀帝在文学、佛教等领域的造诣和贡献也颇深。
开凿京杭大运河，被描写为隋炀帝为了去江都游玩，而实际上绝非如此，其真实的目的是通过运河系统，江南北东西沟通起来，达到统一的目的，也为国家的物资尤其是粮运、以及征讨和防御，提供强有力的交通保障。
东都洛阳的营建，也是作为运河体系的枢纽工程，大业元年（605年），隋炀帝迁都洛阳，在东周王城以东，汉魏故城以西18里处，新建洛阳城。唐朝时期洛阳的繁华，也是在隋炀帝的建设基础之上。
以上迁都洛阳、三伐高句丽、修建运河体系等，也是在隋炀帝的父亲，隋文帝就曾有的想法和计划，甚至唐朝唐太宗也从帝国利益角度完成了上述重要举措。尤其是运河体系，泽被后世，直到今天！

对于隋唐这一段历史的了解以前多来源于电视剧等影视作品，感觉一切都是那么美好。国家强盛，英雄辈出，又有大批的诗人吟诗作对，无论从经济、政治和文化、军事来说都被镀上了一层金色的光芒，耀眼而炫目。可当我真正的开始去查阅时却发现历史并非神话，光鲜的外表下总有一些肮脏的不为人知的事。以下便是几点自己的感悟。
一、 朝代更替与政权更迭
每一个朝代的建立都是以牺牲部分人的利益甚至生命作为代价的，而在这期间，父子兄弟之情荡然无存，更谈不上其余的亲情了。为了一个最高统治权，为了自身的利益，可以子杀父，父杀子，兄弟相残等等之类，不胜枚举。在杨坚取代北周时，其就利用宣帝杨后父的身份掌朝政，以此代周。而在唐高祖李渊也和隋炀帝是表兄弟的关系，并且从小玩到大。他还是独孤皇后和文帝将其抚养长大，但最后也是反叛隋朝逼迫炀帝走上了死路。父子相承，李渊儿子李世民也模仿其父，甚至有过之而无不及，杀死弟兄，逼父退位，好一个篡位夺权也可以这样的决绝，纵是“贞观之治”也掩饰不了其夺权时的残忍。而后，武侯为取帝位，杀子李弘，作为一位母亲，亲自害死自己的骨肉也实属罕见吧！一个帝位，一个权力，一份利益，竟也可以将人性的丑恶展示的如此淋漓尽致，人啊，真是一个自私的动物。
二、 政局的巩固
在一个朝代或政权建立之初总有许多谋士即有功之臣为君王献计甚至出生入死，可就算如此到最后也免不了在利用完了之后被罢黜甚至杀头。以前总也搞不懂，为什么功劳越大到最后却落个家破人亡？直到今天才终于明白，原来只应了那句话“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。当你有价值时他就利用你以实现他的目标，而当目标实现之后却又发现你妨碍他的利益时就自然要除掉。这就是为什么杨素这么有才的一个人最后竟然连生病都不能医治直到痛苦的死去。
三、 掩埋在盛世下的凄凉
一提到大唐盛世，便会脱口而出：“人们生活幸福安康。”其实事实未必如此。一个国家的政治、军事都是以经济实力为基础的，而经济体现在国库的盈亏之上，而国库则要以人民的劳动成果作为来源，因此，为实现政治与军事的强大就必须不断地向百姓剥削，才能支撑庞大的政府体系，才有能力统领数十万的军队。盛世下的经济或许相对来说好一些，社会财富增多，可作为赋税的主要承担者—人民，仍要负担更沉重的赋税徭役，因此其受剥削的程度未必减轻。百姓的生活环境未必有较大的改进。
四、 一代女皇武则天
说实话作为一位女性，我确实很佩服武则天的胆魄，毕竟，在古代男权主义社会中，女性的社会地位如此之低时，她竟然有如此大胆的想法，并能一步一步的坚持走下去实属不易。他的家世也并非十分显赫，且当时入宫时，其与母极其贫困，因此这也就造就了他的独立与聪慧。入宫后被赐为才人，一直未得升迁，直到太宗病死后被送到尼姑庵当了尼姑。可在她美好青春将要在孤寂与遗忘中度过时，因为李治，他这一生最爱的人，她才得以摆脱成为昭仪，重新站在历史的舞台之上。这一步已十分不易，可没想到她竟然能从昭仪一步跨越到统领后宫的皇后，在这中间她受尽了大臣的羞辱，可一切都挡不住李治对她的爱。于是，从此之后凭其天资聪颖及对政治的敏感，她开始接触政务，尽管并未影响深远，但为其称帝奠定了基础。
她为称帝杀了侄子和亲子，任用酷吏残害反对她的忠良，虽遭了千古骂名，但为实现自己的政治理想与抱负，唯有不拘小节不择手，段。没办法，作为一个女性要创一个先例谈何容易。还好在其称帝后，杀酷吏，选贤才，拔忠良，为开元盛世奠定了基础。而她亦知道此生有太多事无法去评判，唯留下一个无字碑寂然矗立。

话说天下大势，分久必合，合久必分。
在三国演义的开篇，罗贯中先生用一句很简单的话，高度而精准的概括了中国历史发展的一个基本规律。
分与合，在我国历史上不断的交替上演。历史学家将其冠以“盛世”和“乱世”之名。每个人，都会希望自己生逢盛世，但是，命运是不能自己掌握的。如同人的躯体会经过初生、壮年和衰老一样，我们看一个盛世，也总会有初创的幼弱和新鲜，成熟的安乐与强权，老去的衰败和凄惨。当他老去时，已不再有王霸天下的威严。虽然每个人不希望社会变乱，但是腐朽的统治会使我们的生活变得更惨。有人选择苟且偷生，那么也就有人会选择揭竿而起。
我们说，一个有传承的盛世，是一个社会发展的正常模式。那么，乱世，就是一个历史的“夹缝期”。
我们发现这样一个规律，越是强势的朝代，之后的夹缝期越是长久，如汉朝之后的三国时期、西周之后的春秋战国等等。
唐末更是如此。
五代十国，就是这样的一个夹缝期。这个夹缝期的乱和惨，史之少有。
究其原因，强势王朝对天下统治力强，地方势力相对弱而平均。当这个强势王朝崩塌时，没有一个足够权威的人可以号令天下，群雄并起，“王侯将相，宁有种乎”之说适逢其时。所以这时候会乱的更彻底。
恐怕没有多少人能够理清五代十国这段历史的脉络，因为实在是枝杈丛生，眼花缭乱。
不过，乱世也是英雄辈出之时，因此这段历史也确实精彩。
此时拿到了这本书，对于渴望了解这段历史的人，确是一个很好的帮手。可以借此一窥那段历史的全貌。
五代地图（图片来自网络）
《不忍细看的五代十国史》读后感(二)：浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒
说起历史，权力就不得不提上案头，古往今来，战争的爆发，无外乎一个原因，那就是权力。权力可以带给人所有他想得到的东西，荣华富贵，山珍海味，功名利禄，为了争取权力也是不折手段，尔虞我诈，明争暗斗，就连大义灭亲的人都不在少数，权力就犹如百宝箱一样，就算争的头破血流也在所不惜。五代十国是历史的一段大分裂时期，这个时期人们对权力追逐更为心狠手辣，各种阴险诡计层出不穷。五代是指907年唐朝灭亡后一次更替的位于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。960年，后周赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，取缔了周恭帝柴宗训的位置，顺利登基，改元建隆，国号为“宋”，史称“宋朝”，“北宋”。而在唐末、五代及宋初，中原地区之外存在过许多割据政权其中前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉等十余个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称为十国。
《不忍细看的五代十国史》讲的就是那个时期的历史见闻，作者墨竹，自幼酷爱历史和文学，致力于通俗历史的写作，对历史有独到的见解，造诣颇深。他主张人性化的写史方式，以现代视角审视解读历史，经过长期的准备之后，决心用自己的方式来写历史。《不忍细看的五代十国史》是墨竹“不忍细看”历史书系列中的一本，全文深入浅出，语言诙谐幽默，取材新颖，但也十分的严谨，遵从客观事实，再加以自己的理解探讨，阅读起来畅快淋漓，看完此书就像听人娓娓道来的讲了几个小时的故事一般，不觉疲倦。
唐末的时候黄巢起义，这是由黄巢领导的民变，王仙芝起义的后续，它也是唐末民变中，影响最为深远的，这场民变导致唐朝日渐衰落，唐朝大势已去，后梁紧跟其后。这场民变其实并不能把唐朝盛世拖入深渊，其主要原因是民变后藩镇割据的现象加剧，中央的权力也管辖不到各个军事实力雄厚的藩镇，唐朝败落后，各地藩镇纷纷自立为王，在华北地区，军力强盛的政权控制中原，形成了五代。五代十国时期应该是中国历史最为混乱的一个时期，短兵相接之事经常发生，为了扩充领域不惜一切代价也要去攻打敌人。五代十国的政治制度大体上还是沿用的唐朝的制度，各朝之间略有不同，五代十国的刑法，也是基本沿用唐代的律令格式和编敕。其实在那个朝代人们很难生存，频繁的战争，导致日常生活物资极度的匮乏，天灾屡出不穷，普通老百姓民不聊生，战争破坏了自然，自然对无辜的老百姓进行了惨痛的惩罚。
五代十国是中国朝代中最为混乱的时期之一，战争频出不断，但战争也推进了文明的发展，为何宋代能成为中国历史上科技最发达的朝代之一，这其中的原因便是五代时期的科技文献保护与积累起了至关重要的作用，细读这段历史，你便能更好地了解、诠释整个中国史。
《不忍细看的五代十国史》读后感(三)：令人唏嘘的五代史
文/柴刀下山
《不忍细看的五代十国史》，可以细看，只是不忍。
盛唐暮年，关东大旱，朝廷不减税赋，天下由此大乱。都以为造反有理、革命无罪，于是黄巢啸聚百万农民，攻入了长安。进入长安之时，与百姓秋毫无犯。但那只是假象。一个人的品性，或者一个团体的本性，在丰衣足食的时候是看不出来的。只有当他们饥饿的时候，在困境的时候才能看出来。黄巢没有经受住历史的考验，在陈州之战时，为了让军士吃饱，竟用巨锤将数十万人给舂烂了当作粮食。然而，黄巢最终还是没能回天。
吃人，听起来异常恐怖。
吃数十万人，恐怕恐怖已经变成了麻木。
黄巢摧毁了大唐，给五代开了一个很不好的头。
以后百年，群雄并起，混乱得令人难以理解。
当然，说群雄并起，有些说套话了，很多人根本称不得一个“雄”字。
比如朱温，睡遍文武大臣的媳妇不说，还睡了儿媳妇。整个就是一个行走的阳具。这样的人，竟然还称帝。
再比如石敬瑭，为了称帝，认比自己小的人作干爹，还将燕云十六州割了出去。燕云十六州的割让有什么影响？影响就是后来的大宋就被这十六州给拖死了。而且是死得干干净净。在崖山时十万士大夫跳海，号称崖山之后无中国。
再比如李存勖，他喜欢唱戏。戏子见他唱得不好，就打他耳光，他竟然还笑。这样的奇葩也是少见了。
如果说中世纪称为欧洲最黑暗的时代，那么五代就称为中国最黑暗的时期。儿子杀老子，那是经常的事。今天投在张家、明天投在李家、后天再投在张家，也是见怪不怪。一句话，谁的拳头大，谁就可以当老大。这种观念的形成，对后世是具有毁灭性的影响。
赵匡胤立大宋后，说不行，不能谁的拳头大谁就当老大，咱们还是谁的道理讲得好谁就当老大吧。于是重文轻武的风气就贯穿了整个宋朝。宋朝的文人在历史上是地位最高的，待遇是最好的。于是没几十年，宋朝的武力就下降得不忍直视了。反正就是谁都打不过。后来到了南宋，好歹岳飞打了几场胜仗，还被皇帝给杀了。
说到底，都是五代时近百年的战争形成的社会思潮。
暴力对文明的摧残是恐怖的。
暴力对人性之恶的放大是恐怖的。
读读五代史，对绝大多数的君王都厌恶，唯有柴荣，令人扼腕。
如果我们生在五代十国时期，你会选择怎样的人生？是去争夺皇帝宝座，还是做一团人肉羹？
真的不容选择。
这便是历史的车轮。
好好看看吧。

读过欧阳修的《五代史伶官传序》，深有感慨：成事在天，谋事在人呀！
庄宗继承晋王遗志，为了报仇雪恨，发奋图强治国，终于消灭了仇敌，平定了天下。之后，庄宗没有了奋斗目标，无所事事，整天只跟宠爱的伶官、伶人在一起，纵情声色，朝政日非。一个武夫兵变，四方响应，连父亲养子的矛头也指向自己，庄宗岂不身亡国灭？
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”成了欧阳修的警世之言。越王勾践卧薪尝胆就是最好的例子。越王被吴王打败，献出美女西施才保住性命，他忍辱负重替吴王做了几年的奴隶，才获得回国的权利，且要年年向吴王进贡。几年中他和他的大臣极讨好吴王，使吴王不再警惕，而且摸清吴国的种子全是从越国进贡的种子中挑选的。次年他们就进贡了熟的种子；吴王用了，颗粒无收，国内大乱。越王趁机讨伐吴王，大获全胜。
顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，毁灭就接踵而来。你不前进，别人就在前进，这是必然。
机会永远属于敢作敢为的人。在上天赐予的机会面前，有的人看不见，有的人看不起，有的人想要又不敢为，有的人抓住就尽力而为。所以，有的人碌碌无为，有的人小有作为，有的人却大有作为。
曾记得《湖南人口报》登过这么一篇报道：岳阳湖畔一个女孩，父亡母病，身负重重债务，还要供两个弟弟生活、学习。每天她起早贪黑，田里种水稻还养鱼，多种立体作业，家里鸡鸭成群，肥猪十几头，她的感情、她的智慧全都投入进去。多种的作业让她几乎没有太久的休息时间，但迎来了每年的大丰收。几年后，她不但还清家里的巨债、送两个弟弟读大学，而且储蓄十几万。同样在农村，别人种田只能养家糊口，谁不羡慕她的成功？但谁又曾付出她那样多的时间和精力呢？谁又有她那不怕苦不怕累、持之以恒的精神呢？
“三十六行，行行出状元”。你所不能的，不一定他不能。卖茶盐蛋的就造不了原子弹。玩魔术的纵可隔墙易物，但终究比不了科学家的宇宙飞船载人载物穿越太空。有许多，你想不到的，人类却做到了。以前的肺结核是绝症，现在却是小毛病，药到病除。癌症、艾滋病也不再是“谈虎色变”，预防和治疗的方法正一天天不断得到突破。
俗话一句“没有做不到的，只有想不到的”。只有我们先发挥主观能动性，才能作用于客观事物。我们对客观事物的良好意愿，才能促使我们不断改造自然，利用自然。人类每天都在进步。先是不断发现问题和思考问题，再提出解决问题的办法，并不断改进，最终解决问题。
动画片《爱迪-奥特曼》中，冰雕艺术的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人们自相殴打，连护卫队队员也忘记消灭心魔的任务。只有奥特曼克服心魔对他的心理召唤，最终战胜心魔。其实“心魔”在我们生活中无时不在，有时是来自外部的，有时是源自我们自己，它就是我们的弱点，它就是其他阻碍社会文明和进步的因素。所以，希望我们都象奥特曼，时时保持清醒的头脑，运用顽强的毅力，不懈地努力，事事有成