通过仔细阅读《大学生宗教知识手册》，我深刻了解到了宗教的内涵，宗教就其本质而言,它是一种支配人们日常生活的异己力量幻想地反映为超人间的社会意识形态。宗教虽然也是对现实世界的一种反映，但其反映是颠倒的、歪曲的、虚幻的。
宗教有正常的宗教活动与非正常的宗教活动之说，宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。
客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。
改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。 青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。
当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失。科学是关于事实关系的学问，其本质是以严谨而精确的逻辑形式把各 种社会规律和自然规律系统地联系起来，并使其理论化、现实化、形象化。宗教与迷信从思想本质看，两者都崇拜超自然力量，都是唯心主义，都反对实践实验，都要人盲目崇拜宗教，本质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则。
大学生肩负着中国特色社会主义事业的伟大使命和中华民族复兴的历史重任。我们必须认识到,大学生的宗教信仰不仅关系到年轻一代价值观和行为模式的形成,而且对未来社会的制度建构和文化选择都有着深远的影响。在当代大学校园中,一部分大学生的宗教观出现了片面甚至是错误的认识,而且已有部分大学生成了虔诚的宗教信仰者;另一方面,宗教对高校大学生的渗透明显加强。
最重要的是，我们要明确科学和宗教的区别，力争做个文明公民，逐步树立科学的世界观、价值观和人生观。做文明大学生，树立正确的信仰。

我没有专门去信某个教，对宗教也了解不甚深刻，但我尊重宗教，我觉得有信仰比没有总是好些的。
我觉得人生在世会遇到不少事情，喜、怒、哀、乐，生、老、病、死，“人生在世，不如意之事常有八九”，当人们遇到自己无法解脱、无法思考明白的事情时，往往可以通过宗教来解决，以求得心灵的安慰。

我认为宗教是一种哲学观，是人们对世界、对自身的认识，是人生观、价值观的体现，是对人生意义的回答等等。

我对宗教有以下几点浅显认识：

1、大多数宗教的共同点是宣扬众生平等，因为现实当中不公平、不平等的事不少，人们便祈求公平和平等，多数宗教正好迎合了这一点。

2、宗教大多均劝人向善。如佛教主张广播福田，因果报应，多积阴德，修炼成佛脱离六道轮回；基督教教人忏悔罪恶，好人的灵魂升入天堂等。

3、宗教大多都会让人获得心灵的平静，其实宗教此时有一种对心灵的抚慰和按摩的作用，起到了心理医生的作用。

4、人是毫无选择和准备的来到这个世界，会遇到很多的问题和不幸，不可避免地会思考人生的意义和价值，以及对于死亡的恐惧等等哲学命题的回答，有的人可以自身悟到而解决，大多数人需要他人的指导和点拨，由此宗教的作用就大了，有了信仰的人才有了精神支柱。

5、有了宗教信仰的人，大多对自然有所敬畏，对教义有所敬畏，有所敬畏的人大多不会做太大的恶。

6、有的宗教还让人安于现状，平息心中的怨恨，以达到社会的某种和谐。印度的婆罗门教与种姓制度的结合，致使印度至今还有几千万的贱民，但由于宗教的作用他们很少有过激的行为。前几年，我去印度发现印度的贫富悬殊非常大，处于贫困线以下的人很多，他们似乎很平和，这些人看起来并没有太多的仇富心理和由此产生犯罪，这是我感到不解的地方，这就是宗教的作用。因为印度的主流宗教是宣扬人是不平等的有种姓之分，高种姓是前世所修来的，如果不服从这种种姓的等级秩序，来世会跌入更低的种姓。当然，印度也会有基于宗教派别方面的各种冲突。

　　宗教形式其实是唯心主义的表现形式之一，而唯心主义是所有哲学的起点，但凡宗教都会有个神，而神就是人类活动的最高指标，没人会超过他。在中国几乎还没有几个“信徒”能理解他们宗教存在的真正含义。比方说豹子的速度很快，不管是多快的运动员都跑不过它，所以，在古代在没有汽车飞机的情况下
　　它就是短跑冠军，所以在最初始的“神”学中，自然界一切超越人类认知的东西它们都是“神”，这就是最早的
　　唯心主义。后来人类发展了，发现豹子的速度并不是不可超越的，于是，人类就认为这世界上所有的自然现象都
　　是可以被解释的，于是，唯物主义就诞生了。
　　但是，这世界上是不是所有的东西都是能被解释的？！ 比方说人类自身：为什么人要存在？我们意识是从何
　　而来？我们眼睛里所看到的世界是不是都是真的？再比如说，为什么这期3D彩票要出123？（呵呵） 更深入或者
　　站在人类精神思想上，人类能摆脱贪、嗔、痴吗？人类能无欲无求吗？等等，-----看来这个“神”还得存在。
　　再说宗教，宗教的核心是神，但是，组建宗教的却是人。为什么要组建宗教？----因为这世界上有太多东西
　　是我不能理解不能达到的，于是，我要理解，要达到：
　　圣经上“上帝”指出要进窄门，那么什么是窄门？圣经上解释“上帝”是那么说的：“你们要进窄门。因为
　　引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
　　宽门是什么？ 是要上天堂的人要进的门，而窄门呢？
　　圣经告我：不为上天堂或者下地狱而追求终极的人生目标这就是“上帝”所要求的窄门；
　　佛云：空即是色，色即是空。这句话的原话是：空即是色，色即是空；识不异空，空不异识。 我的理解是这
　　样的：色产生的东西既然是空，那么眼睛里接受的事情也是空，接受既然不存在了，所以引起的思想也是虚妄的
　　，思想迁流的行蕴是虚妄的，红尘凡事自然也是虚妄的，色字一破，一切都破，受想行识，亦复如是，所以受即
　　是空，空即是受，受不异空，空不异受，一直到识，识即是空，空即是识，识不异空，空不异识。
　　佛门讲的是心：修为成佛，在求，悟为明性，在知；觉者有心生律，修者以律制心，有信无证虽不落恶果，却
　　往往会住因、住果、住念、住心，到最后不得涅槃；
　　前面是一段佛家的世界观，而后面一段，则是佛家的修行法则，如此“涅槃”与“窄门”无异。所以，以后
　　就有人提到“万教归一”，但是，这却是个很笨的做法，每个宗教都有着不同的历史背景和不同的世界观，这对宗教哲学的发展是有局限性的，然而作为主观观点道理不虚。
　　其实宗教对人类发展是有帮助的，但是，很多信徒与修者却迈进修行的几个误区；中国其实是个很可怕的国家，因为在中国没有信仰，所谓的宗教在国内成为了“信徒”们为了满足自己欲望而创造的工具，乃至连“神”都可以被利用。
　　所以在里面包括了两个错误的观点：第一，就是确定了神的善性，要理解“神”首先要理解“天国”。天国一定是美好的吗？如果在天国里面的人，人人都具备最高级的待遇，那么还分什么高级和低级？连判定的标准都不存在了还怎么去判定？神也是一样，我们拿什么标准去判定它，有丑、恶、美、善判定准则的是人，不是神。
　　第二，就是将神人格化，这样便视为迷信，这样的“神”才会“救民于水火”这样的“神”才会给人于财富，这是弱势文化的最高价值观：不劳而获。而真正的“神”只会在人们付出与行动的才会给人们帮助，比如有耕耘才会有收获，再比如有努力才会有结果。

宗教是人类生活的根本，没有人不生活在宗教之中。但是很多人生活在不一定正确的宗教信仰之中，包括声称自己没有信仰的，其实也是有信仰的，要么微弱，要么信钱，要么信亲情，爱情什么的...。
宗教并不是人发明的，正确的宗教并不是这样。宗教的信仰，是先在的对我们的启示。就是那先于我们存在的，本来的道理，对我们的启示。启示之后，或许我们也有回应或者体会。只有这样的，才是宗教信仰。
例如道德经里面说：道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。圣经里面说：太初有道，道与神同在，道就是神。
我理解这些说法都是真的。用英文说就是：In the beginning was the Word.
和老子的道德经所启发的那个先在的道本质上一样的，在基督教信仰中，就是上帝。

【别样生活，万卷书万里路】2021年7月24日，连续1000天阅读日志第143篇。

这本美国宗教史权威，比较宗教哲学的领袖人物休斯顿·史密斯著的《人的宗教》，不过36.5万字，我却读了好些天，都没有阅读完毕。这让我心情颇有点低落，又有点自责。

毕竟，言而无信不知其可。人生在世，信用最是紧要事之一。月初我可是信誓旦旦，每日读完10万字，写1000字的阅读日志的。说出去的话就如泼出去的水，不能更改。故而，每日一旦有没有完成目标的情况，便觉寝食难安，颇有无颜见江东父老的意味。

而且，这个月又只有一周便要宣告结束了。人生，又有多少个这样的7月呢？

赶快阅读，带娃阅读，并写作，才是人生另一紧要事。

于是，今日静下心来，读了几小时。

虽不说“开卷有益”，但这样的经典，倘若能拿起来，认真看上三行，便会有完全不同一般的感受。

这本书，可是1958年出版的。至今已经快60年了。一本学术性的书籍，在全世界畅销几十年，销售200多万册。时间和销量，已经宣告了它的毫无疑问的经典行列。

而短短几十年的人生，在浩如烟海的书籍里读书，不就是要读经典吗？

可是，有些经典，真不是那么好读的。譬如，我手头这本书。

毋庸置疑，这是一本好书。如果有谁让我推荐宗教书籍，我一定会推荐这一本。因为，这是一本真正高屋建瓴的书，一本大气磅礴气势恢宏的名著。

一个读者，如果经常读这样的书，一定会有越来越博大的胸襟，越来越清晰的逻辑，越来越举一反三的能力，越来越超然的处事态度，越来越悲悯、关切终芸芸众生，当然，也会越来越谦虚，越来越低调，因为，读这样的书，跟这样的作者对话，你才知道，自己所知实在有限，自己真正是井底之蛙。

何以见得？

世间如我等凡夫俗子，日日忙于茶米油盐，鸡零狗碎，东长西短……日日思索的，可能是谁欠我三百元没还，领导今天似乎不高兴了，家里又要买煤气了，孩儿成绩不好得转学了诸如此类……这样的生活下，谁能如该书作者休斯顿·史密斯那般去思索整个人类的命运，把整个世界作为一个整体去考虑，在全世界各个民族和宗教之间纵横捭阖、肆意驰骋！

这是我们这样的平凡琐碎的人没时间没能力没心胸没气度去思索的事情。

所以，我们越来越陷入鸡毛蒜皮不可自拔，越来越纠缠于那些无聊无谓的人际纠葛，越来越没有理想没有反思能力没有气度了！

唯有阅读，阅读史密斯先生这样的恢宏博大的著作，我们才会慢慢超越，慢慢进步，日渐成长，摆脱一些琐碎和平庸，慢慢的，让灵魂成长到一个很多人无法企及的高度，过上灵魂在高处的生活。

说实话，这一直是我的理想，这么多年来，从未改变。所以，从未在现实面前低头，在权贵面前折腰。有一颗盎然向上却又桀骜不驯的心。

而这次，我的阅读之旅，就如余秋雨先生说的“文化苦旅”，这样的阅读，不可能是读小说诗歌般的轻松快意！

但，惟其如此，阅读方显其深刻，收获才会不同于一般。这样的文字，会钻进灵魂深处，感触你，抚摸你，警醒你，激荡你，让你明白，这才是生而为人，最大的收获和乐趣。
“宗教不只是外界的迹象，它其实是人类生活的核心本质”。这句话，高度概括，简单一句话，竟把宗教本质说得入木三分。

“倾听了宗教所引发的价值，知道人生在世，应该朝着‘生命取向要高，生命体验要深，生命能量要强‘这三个目标前进”。这是我深为崇敬的台大哲学系著名教授傅佩荣在导读里说的。可我，只觉汗颜。所有的文字，都会有一个反省功能，看见文字，我们会反观自身。这几句话，就让我半天沉思，羞愧难当。我的生命，取向不高，体验不深，能量不强。我可以平凡，但我不能容忍自己平庸。所以，后半生，真的要努力。让自己，这短短的几十年生命，取向高一点儿，体验深刻一点儿，能量强大一点儿。

“唯一无条件的善，乃是延伸出去的洞见，扩大吾人对万物终极性的了解”。“这些对世界了解的想法直接关联到世界各宗教，因为带领我们达到一个族群的心的最确切的方法，就是通过它的信仰，如果那个信仰还没有僵死的话。”      这段话，第一次看，半懂不懂。再细究，深觉有理。求知乃人的本性，黑格尔有言:无知者是不自由的，因为和他对立的是整个世界。谁想要世界和自己对立呢？所以，谁不想探究万事万物的本质，深入他的核心呢？人性如此。而没想到，这竟然被史密斯先生称为是“最高的善”！而到达一个民族的核心思想的最确切的方法，竟然是研究他们的宗教。因为宗教是一个民族的核心思想。

“真正的宗教是最畅通无阻的管道，让宇宙生生不息的能量通过它得以进入人的生命。没有什么东西能比它更能激发生命中最深的创造核心。”这句话简直可说是振聋发聩。当然，这只是对于孤陋寡闻的我来说。老实说，在此之前，我对宗教几乎是一无所知。唯一了解的渠道，是高中时候的政治书。对宗教的定义，我只记得，宗教是有神论，而我们，是马克思主义者，是无神论。所以。在我这井底之蛙的心目中，凡宗教，似乎都是不好的。没想到，史密斯先生竟如是说:没有什么东西比它（宗教）更能激发生命中最深的创造力！

记得有个非常著名的外国作家说过，我们必须要读书，但，千万别以为随便一本书读了都可以收获，最好是读那样的有如让你受到当头一棒、或一个铁锤砸在头上的书，读这样的书，我们才能成长和收获。

真是太正确了。

史密斯先生的《人的宗教》，正是这样的一本书。

所以，明日继续品读此书！