盲人瞎马，盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。下面请欣赏我给大家带来的盲人瞎马相关 典故 内容。
　　盲人瞎马的意思
　　[释义] 失明的人骑着瞎了眼的马。比喻处于极端危险的境况中。也比喻乱闯瞎撞;非常危险。

　　[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“盲人骑瞎马;夜半临深池。”

　　[正音] 盲;不能读作“wánɡ”。

　　[辨形] 盲;不能写作“肓”。

　　[近义] 履冰临渊 履薄临深

　　[用法] 含贬义。一般作宾语、定语、状语。
　　盲人瞎马的 成语 典故
　　东晋时，南郡公桓玄和荆州刺史殷仲堪、著名画家顾恺之三人是好朋友，他们常常在一起喝酒聊天。有一次，他们三人又聚会喝酒。

　　喝了一会儿，桓玄提议说：“我们来说危语，谁说得不好就罚酒，如何?”大家都赞同了。

　　桓玄就地一个说道：“矛头淅米剑头炊。”这句话的意思是说用尖锐的矛头去淘米，用锋利的剑头去拨火，矛头会把淘箩刺穿，锅底会被剑头戳破。

　　殷仲堪第二个说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说百岁老人爬到很容易折断的枯树枝上面去，这当然是更加危险的事情了。

　　轮到顾恺之了，他说：“我说的危语比你们说的还要危险：井上辘轳卧婴儿。”

　　井架上用来提水的辘轳是圆的，而且是灵活滚动的，上面根本就放不稳东西，让一个婴儿躺在上面，他肯定马上就会掉到井里去的，这的确太危险了!

　　过了一会儿，他又说了一句危语：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”

　　他这句危语的意思是说一个盲人骑着一匹瞎了眼睛的马，半夜三更在深水池的边上行走，随时都有可能掉到深水池里去，这当然也是非常危险的。

　　殷仲堪有一只眼睛是瞎的，他听了这句危语，比桓玄和顾恺之两人更有感触，不由自主地说：“这太可怕了!”
　　用盲人瞎马来 造句
　　1) 无计划、无组织地搞开发,就如同瞎子摸鱼,盲人瞎马般胡碰乱搞,最后损失肯定不会小。

　　2) 要调查研究,不能盲人瞎马地乱干。

　　3) 夜里骑自行车,如同盲人瞎马。

　　4) 我刚到广州的时候，既无 经验 ，也无可依靠的人，真是盲人瞎马。

　　5) 到那里我一个人都不认识,只能是盲人瞎马地乱问乱碰了。

　　6) 刚 毕业 时，徘徊在求职的十字路口，我真像盲人瞎马，根本不知道何去何从。

　　7) 只凭空想象，不评估实际情况的做法，无异是盲人瞎马，自讨苦吃。

　　8) 知己知彼，才能百战百胜;如果盲人瞎马，横冲直撞，是非常危险的。

　　9) 人们根据这 故事 归纳出"盲人瞎马"这句成语。比喻乱闯瞎撞，非常危险。

　　10) 我不能让你盲人瞎马地去到处乱闯。

　　11) 不辨明方向的启程无异于盲人瞎马，不但会使你离目标越来越远，甚至会迷失方向，误入歧途。

　　12) 知己知彼，才能百战百胜;如果盲人瞎马，横冲直撞，是非常危险的。

　　13) 他们再把眼睛蒙上,练习盲传,从如盲人瞎马到听风辨位,再到心有灵犀,神功遂成。

　　14) 不经过深入研究,就想凭空创造什么新事物,这种做法,无异于盲人瞎马,夜半临池。

　　15) 好在有张十三的陪同,夏浔这个冒牌货才不至于在杨府中盲人瞎马,胡乱闯荡。
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　　读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我整理的项羽本纪读后感，希望对大家有所帮助。

项羽本纪读后感1

　　项羽，作为一个失败者，他为什么在后人的心中获得了比成功者刘邦更多的敬仰和追忆呢?仅仅是因为他的一曲"力拔山兮气盖世"吗?还是因为他不肯过江东的悲壮和豪气?这些疑问使我翻到了《项羽本纪第七》。

　　和其他本纪不同，《项羽本纪第七》记录的是一个"在权不在位"的人，可见太史公也是给了这位乱世枭雄很大面子的，没有把他降到世家当中去。

　　一个寻常的开头，记载的是他的出身，战国旧贵族。然后是他不学无术的少年时代。但是金麟岂是池中物啊，项羽见到了那个比他早几十年的千古一帝秦始皇，并不屑地说："彼可取而代也。"不过，当西楚霸王火烧咸阳的时候，嬴政已成为历史。

　　他的勇力是最大的特点，以一个人之力收获了一个县，这是难以想象的，而他破釜沉舟的那一战，更是垂名青史的以少胜多的战例。

　　但他的杀伐之气太重了，疑心也太重了，让他身边的人都感到了那种威压。就连他的亚父范曾都被他所猜忌，至于兵败垓下之事，是因为他的盟友都不在了。

　　而且他优柔寡断，在鸿门宴上没有下定决心，全然不是那个在巨鹿、彭越威慑三军的果断指挥官，这无疑是一个人性的悖论。

　　太史公说，项羽的失败，是因为他只是霸王，而非帝王。他以为自己的武力可以纵横天下，却不知道打败他的不是天意，而是人心啊。

　　我对这个悲剧人物更多的是反思。他是一个优秀的军事家，也是反暴秦的第一领袖。但是他却走上了这样的道路，他的对手刘邦只是一个有些无赖的人，他们的差距在哪里呢?我在字里行间寻找答案，最后，我在他们对同一件事的反应上找到了。

　　刘邦少年时曾经看到秦始皇的车驾，但是他却说："嗟乎！大丈夫应如此也！"

　　也许这就是他们的不同吧。项羽的锋芒让他自负，找不到正确的路，刘邦的理想却指引他汇聚四方谋臣武士建立了那个延续四百年的汉王朝。

项羽本纪读后感2

　　司马迁把项羽写得如此强悍，历来有两个说法，一说是将汉高祖死敌写进本纪，是发泄对汉武帝的不满，二说是司马迁由于身遭大不幸，强悍如项羽这样的猛男，自然而然激起了太史公的崇拜。

　　要知道一个人的实力，就要看他对手的实力。所以把项羽写强一点，不会影响汉高祖的光辉形象，反而通过这一点，更显得高祖实力非凡，成为九五之尊也是众望所归。

　　楚汉相争，应该是中国历史舞台上第一次纯智力与纯武力争夺天下。最后的结局，也证明了大脑远胜于拳脚。

　　项羽用过的计，似乎只有一个“破釜沉舟”，但照我看来，与其说这是一条计，还不如说是项羽的率性而为。韩信的“背水一战”，那才是计谋。只知屠城坑降卒的项羽，其谋略智慧，也许远远不及外黄城那个十三岁的孩子，更不要说深谙帝王之术的刘邦了。

　　刘邦和项羽，这两个人，从道德角度很难说哪一个更好一点。一个是为了天下可以置老子于不顾的流氓，一个是杀杀杀杀杀杀杀的西楚霸王。一个诈，一个暴，这两个人，你会喜欢哪一个？更多人包括易安居士李清照却对楚霸王更加青睐。“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！”一位婉约女子能写出如此掷地有声的诗句，不能不说楚霸王感染力之强。

　　项羽感染后人的，是他的悲剧美。征战八年，一生经历七十余战的武将，仅仅遭受了第一次失败，却彻底失去了一切。但这一败，项羽败得很潇洒。当身边仅余二十八骑时，刚过而立之年的项羽似乎已经知了天命，“天亡我，非战之罪”，这最后一战，更要战得漂亮，战得从容。

　　于是，战到乌江……

　　天下苦秦久矣。”当项羽和刘邦们都不再以农民起义领袖的身份厮杀时，他们是不是还记得这句曾经流传以久的牢骚话。这句牢骚，陈涉吴广说过，我想，项羽刘邦们一定也说过。当项羽在故人吕马童面前自刎时，当刘邦登上帝位创下四百年汉家江山时，他们也许会感慨，天下终究不是天下人的天下。

项羽本纪读后感3

　　合上书本，静静的回味着那些精彩的情节，如电影中一些破碎的镜头一点一滴慢慢拼凑起来。

　　你听到了吗？

　　一条大江，在这两千多年里，一直发出雄浑的呜咽声。它并不是在不满着什么，而是想要唤醒沉睡了两千年的你——英雄项羽！它是历史的见证者，见证了你在生命的最后一刻的磊落、豪迈！当所谓的故人赶上来追命索魂时，你说：“吾为若德。”好一个“吾为若德”啊！说罢，你便砍下自己的头颅，抛向吕马童，我相信在此时，这如千金重的头颅定能把吕马童砸成一摊肉泥——这些都是大江悄悄告诉世人的。

　　微风轻轻地抚过我的脸，感觉是如此舒适。我想，这风或许曾在两千多年前轻轻地抚过你，可能你会受不了这么诗意的一刻。因为你是一个铁铮铮的汉子！有人认为你过于霸道，过于迷信武力。而我却认为你坦率粗犷，用“力拔山兮气盖世”来形容你才是最贴切的。

　　帐逢内，烛光散满在地上，你坐在酒席的中间，俨然是个高高在上的王。相比之下，你的好兄弟刘邦显然逊色一些。

　　项庄在舞剑。

　　一招一式是如此的干净利落，仿佛剑剑都能击中敌人的要害。只是主人还没有下命令。

　　然而机会是不等人的。

　　我突然想问你：多年后，你站在乌江边上身临绝境时，你有没有后悔？后悔没有在最佳时机里杀掉刘邦？

　　或许此时多说已无益，唯有你自己心中明白。

　　窗外突然下起了雨，忽大忽小，落在土里没有声音，仿佛是带着某种温柔。收音机里播放着某首凄凉的小曲，隐隐约约地透露某种情感。这种婉约，与你的豪迈相比，我显然更喜欢后者。

　　司马迁真是一位伯乐，若是没有他写的《项羽本纪》，或许在文学长廊里就不存在空前绝后的霸王形象。我知道，苍天既然造就了你，历史就不会磨灭你的。

　　只是到最后，心爱的女人已持剑自刎，宝马乌骓也随亭长无奈离去，一马一剑一女子，都在我眼前慢慢消逝，融入这混浊的空气中，让人看不见，也摸不着。

　　而此时，雨却越下越小了。隐隐约约地嗅到了空气中弥漫的新土气息，明明应该是舒适的感觉，但心里却是无法抑止的淡淡的失落和叹惜。一切，只因思念项羽罢了。

项羽本纪读后感4

　　我合上《史记·项羽本纪》，躺在床上回想项羽的一生，如此伟大豪情的英雄最后竟自刎乌江，是多么可惜啊！我闭上眼，不知不觉睡着了。

　　“哒哒哒”我的眼前突然变成了黄沙一片的战场，耳边响起马蹄声与战士们的呼声，我低下头，发现自己身披铠甲手握长剑，“你怎么不和其他战士一起奋勇杀敌？”我转头，看见一匹乌黑发亮的战马，唯有蹄子上有一圈白色的毛发，马上的人有一双重瞳，盯着前方战场，我愣了愣，这不是《史记》中描写的项羽吗？

　　我再眺望远方，那是秦军的服饰，这难道是巨鹿之战？“将军，现今是何日历？”“公元前207年。”我果然没有猜错。我抬起头看向马上的人，笑了笑说“我赌这场战争我们会赢，所以我不需要去战场杀敌，只需要等待秦国的投降，接收秦国的俘虏。”项羽似乎听见了巨大的惊喜，望着我“你这话从何而来？我们的人比秦国少太多了。”我也不再说话，只是点了点远方，让项羽看着战场。

　　战场上将士们奋勇杀敌，一片狼藉。“冲啊！”前方战士举着剑直冲秦国军营，砍下敌方将领的头颅，预示着这场战争的胜利。“我猜的没错吧，吉人自有天相，将军勇，士兵便勇。”项羽低下头轻笑，那一双重瞳越发明亮，看着远方秦国的旗帜倒下，换上自己的旗帜，哈哈大笑。

　　“你看着年纪不大，见识倒是多，但愿你的话能一直是我们胜利下去，等会的庆功宴你一定要好好与我喝两杯。”项羽骑着马笑着向前冲去，和战士们一起收归战俘。

　　我看着渐渐远去的项羽，希望他一直能如现在一般恣意。

　　耳边又传来溪水声，我回首，项羽已不再是少年模样，他的鬓微白，但手中仍握长剑，“我项羽，无颜见江东父老！”项羽大喊一声，身边剩下的几个士兵都掩面而泣，我走到项羽身边，想要告诉他“留得青山在，不怕没柴烧。”项羽看见了我，“你来啦，我等你好久了，我项羽这一生纵情恣意，每每想到你曾说过将军勇士兵便勇，便觉豪气万丈。但是现在，我战不动了。”

　　项羽微哑的声音传进我的耳朵，我读出了他语中的无限沧桑，项羽的重瞳已不再精光闪闪，换上了落寞与后悔。

　　我没有阻止项羽的自杀，因为我知道这是他保留尊严最后的方法。

　　我突然睁开眼，四顾周围，还是我的房间，原来这只是一场梦，一场关于项羽的梦。

项羽本纪读后感5

　　这个周末，我阅读了汉朝司马迁写的《史记》这本书。其中最让我难忘的还是书中专门描写楚霸王项羽的《项羽本纪》，它让我懂得了许多道理，使我受益匪浅。

　　这一章节主要讲了项羽从小时候开始就有过人的.宏志，竟已想取代秦始皇。接着随叔叔东征西讨，收服了各地反叛起来对抗秦朝的能人异士，如陈婴、范增等。还杀宋义、救巨鹿，威震全国。但其刚愎自用、永不言败的鲁莽性格也使他先后设下鸿门宴、诛杀诸侯王，展开楚汉之争。虽然兵良将广，但由于其做法失去民心，最终逃不过四面楚歌、被迫乌江自刎的悲惨命运。

　　在一章节里，我从楚霸王项羽的身上看到了许多十分值得和需要摒弃的一些性格特点。如楚霸王的志向远大、身先士卒、以及勇敢讲义气等优点则十分值得我们学习。但他性格鲁莽、眼光停留在眼前、刚愎自用等缺点，却十分值得我们思考思考……

　　当我看完这一章的时候，我思考一下，竟惊奇地发现，我们竟霸占了楚霸王项羽身上的所有缺点；而甚至不知道项羽是谁的山区孩子们，却抢走了他身上的所有优点。例如：我们有时候，十几元的玩具，根本不需要思考，可能一个星期就有买上一件；可有的山区的孩子们却连学习用品都要再三考虑才决定买不买。我们平时都少有去想自己所做的每一件对事错事的后果，都是先做了再说就像项羽杀了天下的诸侯王，却不知已失了民心样；可山区里的孩子们，哪怕年纪再小，也知道考好一次试、买一件新衣服乃至一场雨的后果。他们懂得知识没我们多，却如同楚汉相争时的刘邦一样，拥有善良、谦虚、顾全大局的优点。

　　《史记项羽本纪》这个章节中，让我从项羽身上，懂得了他成功的原因：志向远大、身先士卒、勇敢以及重情义，但更使我透过项羽，懂得不要刚愎自用、不要鲁莽，使我不会重蹈项羽的覆辙。

项羽本纪读后感6

　　李清照曾写过一首诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”从古至今，人们对项羽都有着各种各样的看法。有的人觉得，他缺乏头脑和眼光，优柔寡断；也有人认为，他重情重义，坦率磊落。

　　在我看来，项羽是一位英雄。在学《鸿门宴》这一课的时候，老师跟我们介绍了这个人物。而因为在这之前，我对项羽并不了解，所以我自己也再上网搜寻了一些关于他的历史故事。发现，他是一个英勇善战，凌云壮志的英雄，一生坦坦荡荡，也爱得轰轰烈烈。

　　或许，看完《鸿门宴》，很多人都会觉得他刚愎自用，妇人之仁，错失了杀死刘邦的大好时机。但是，在当时来说，巨鹿之战后，天下初定，不稳定的因素还有很多。秦国刚灭，若项羽就马上杀掉昔日一起反秦的战友，这只会影响政局稳定，使得其他诸侯人人自危。谁能说，项羽没考虑到这点呢？而且当时刘邦的实力也并不强大，面对着项羽的大军，刘邦显得不堪一击。项羽鸿门宴放走刘邦，而后来也还有很多次机会可以杀死刘邦，所以，在鸿门宴上的决策，并不能说是错误的。相反，鸿门宴一事，不恰恰展现出项羽有“义”吗？当初，怀王与诸侯们约定，“先破秦入咸阳者王之”。尽管灭秦的真正功臣是项羽，但毕竟先入咸阳的是刘邦。攻打刘邦，这已是背离项羽自己的信义，现在刘邦亲自前来谢罪，俯首称臣，若再杀刘邦就是有违良心，这是项羽所不能接受的。谁说这不是一种君子之度呢？

　　当然，人无完人，他确实也有他的缺点。他不知人善用，恃才傲物，使自己陷入孤立，导致了最后的失败。作为一个领导者，他缺乏一种领袖气质，缺乏力量与智慧的结合。他不是那种刻苦努力的人，也没有十足的的毅力去学习，这样的项羽，不是我所敬仰的。倘若，他生在此时，这个不需要习武，不需要练功的年代。不学习，没有进步，必定会被淘汰。不过，项羽很适合当一个很好的朋友，因为他闪射着善良、淳朴的本性，并重情重义。虽然，他的心存善念，并不适合在战场，但却正正是这个社会所需要的。

项羽本纪读后感7

　　夜漫漫，星灿灿，意绵绵。燃一盏孤灯，赏一弯残月，思一位故人。

　　面对秦王朝的统治，百姓们怨声载道，你有怀仁之心，有恻隐之心，你亦不甘让你的凌云壮志，天地豪情，远大理想被埋没。于是你挺身而出，揭竿而起，欲还百姓一片安宁盛世。果然，你年轻有为，迎着狂风暴雨，逆着历史的潮流，涌上历史的大舞台。

　　巨鹿之战中，你英勇无畏，所向披靡，战无不胜，你是历史的典范；你破釜沉舟，以寡敌众，置之死地而后生，你是历史的传奇；你一战灭暴秦，一战救天下，你是历史的丰碑。

　　世人叹你太风光，你笑世人看不穿。世人只知表面的光鲜，熟知你的心酸无奈与执着付出？你无怨无悔，终成就了一代千秋霸业，你让后世无比赞叹与敬仰，你是当之无愧的真英雄！

　　鸿门宴上，亚父数次望向你，举所佩玉玦以示者三，可你却默然不应。亚夫怒斥:“竖子不足与谋。”项庄舞剑，意在沛公。“项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。”若不是有你的默许，项伯怎能有如此大的胆量护住沛公？若你决意要刺杀沛公，沛公焉能逃脱？人们说你，放走沛公是没有政治远见，是自掘坟墓，那是他们不明就里。众所周知，沛公是一个巨大的威胁，正是因为你顾念当日的兄弟情谊才放走了他，你是何等的有血有肉，重情重义啊！你是一个侠骨豪情，无比伟岸的真豪杰！

　　垓下一役，你彻彻底底的败了。无数人诘问你为何不卷土重来，为何不东山再起。可孰知你是为了江东父老，为了天下安宁而败。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”你胸怀何等坦荡，气魄何等宏大，使得易安都为你扼腕叹息。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”被围垓下，你纵情一歌。你满腹怨愤，无可奈何，气冲云霄，情深似海。英雄泪，红颜殇，你一声长叹，自刎乌江！何其慷慨，何其悲壮，何其有骨气！你义薄云天，胸怀天下，值得举世长叹，千秋景慕！

　　风吹起，尘飞扬，思项羽，来世也当称雄，归去斜阳正浓……

项羽本纪读后感8

　　老子曰：知人者智，自知者明。知人与自知之间，当属自知最难，何者，当局者迷也。不自知而强为之，则不免陷于人生之困地也！

　　读太公之《项羽本纪》，长叹息于项羽之悲也！卿本良将，奈何为王？良将据帝王之位，焉能不败乎！

　　《孙子.计篇》曰:将者，智、信、仁、勇、严也。项羽者，识时机而斩宋义，可谓智谋上位；封刘邦率山东之军尽往巴蜀之地，士卒遂皆歌思东归以涣散其军心，可谓棋初中着矣。孰能谓之不智乎？与刘邦约为鸿沟为界，分而治之，便信以为真。当欲烹杀刘邦之父时，刘邦只一句约为兄弟，吾翁即若翁，便弃之不为，孰能谓之不信乎？鸿门宴中，置范增数目而不顾，孰能谓之不仁乎？破釜沉舟，以一当十，诸侯无不膝行而前，莫敢仰视，孰能谓之不勇乎？八千人起家，攻无不克战无不胜，孰能谓之治军不严乎？智信仁勇严必备，孰能谓之不良将乎？

　　如此良将，若逢良主，功名之盛，可知之矣！奈何，项羽不自知，亦无人使知之。胜者之骄，终陷垓下之围，人之将死，仍叹之曰：此天之亡我，非战之罪也。，不亦悲夫！良将与帝王，或曰军事家与政治家，领域不同，道亦相异也！史之良将者，不可胜数，李广，霍去病，岳飞，林彪之伦，史之佼佼帝王者，刘邦，唐太宗，康熙，毛泽东之属。二者区别，迥乎天地。

　　所谓佼佼帝王者，要者有二，一曰眼光，二曰气度。所谓眼光者，一为知人之智，刘邦自知谋略不如张良，镇抚不如萧何，军事不如韩信，而能知人善任，可谓眼光之独到也！二为高瞻远瞩。不为一城一池而意气用事，着眼大局，当林副统帅质疑红旗能打多久之时，毛泽东自信星星之火可以燎原便是政治家眼光之长远。

　　所谓气度者，能屈能伸，不为名利世俗所苑囿。毛泽东言不可沽名学霸王意即在此。

　　天下四方，帝王眼里一盘棋而已，能跳进，亦能跳出，故能丢卒保车，丢车保帅。各种资源，政治家具能各安其位，各施其能，五味调和，治大国如烹小鲜，焉能不垂拱而治乎！以上两者，项羽之匮乏也，眼光短浅，一谋士范增而弃之不用。气度缺乏，妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，能不败乎！

　　世间万物，各有其能，或曰：垃圾者，错置之资源也！诚哉斯言！人之处世，不自知，不知人，犹如盲人瞎马临深渊，岂不深以为戒乎！

项羽本纪读后感9

　　>是篇有着史诗般气魄的历史悲剧，其中，有成功的英雄，也有失败的豪杰。而一场鸿门宴更是以传神的笔触，写出了项羽光明磊落，不屑使用阴毒手段的气概，塑造了一个活生生的血性汉子。 不可否认，项羽是一个英雄，在与秦国的战斗中，他身先士卒，所向披靡，号称西楚霸王而无人敢轻撄其锋。他是英雄，所以摆下鸿门宴又因其大丈夫行径而放虎归山；他是英雄，所以火烧阿房宫为天下百姓出了一口恶气；他是英雄，所以中了刘邦四面楚歌之计而自刎于乌江岸边。他是英雄，也是莽夫。他可以在战场上当者披靡却不懂得如何收买人心；他可以凭着手中之剑纵横天下，却为阴谋诡计所害。即便如此，他依然为人所敬重，只因为他啸傲战场的英姿，睥睨天下的气概，所以，他仍是一个顶天立地的英雄。 项羽，是一个失败的英雄。一出垓下之围以凄怆而悲壮的笔调，叙述了他的穷途末路：他高吟悲歌与爱姬挥泪诀别，率领将士突围。他大喝一声，尾随的汉将惊慌失措回奔数里；他凄然与江东子弟八千渡江而一人生还，断然驻足乌江岸边，以悲壮的笑容迎接死神，他与蜂拥而上的追兵肉搏，令人难以置信地斩杀数百人，最终身受重创，从容自刎。细腻忧伤的宋代女诗人李清照，在读了>之后，曾颇有须眉气概地写道：

　　生当做人杰 死亦为鬼雄

　　至今思项羽 不肯过江东

　　项羽，更是一个令人快意的英雄，司马迁一生爱一切奇，而尤爱人中之奇。人中之奇，就是才，但尤其为他所深深礼赞的，则是一种冲破世俗，傲睨万物，而又遭遇不幸，产生悲壮戏剧性的人物。够得上这个资格的，就是项羽！他“长八尺余，力能扛鼎，才气过人”，他不肯学书，书足以记姓名而已；不肯学剑，剑只能一人敌，要学的是万人敌。他不管什么兵法不兵法，他会自己披甲持戟出来挑战，只要一声大喝，那敌人就“目不敢视，手不敢发”，接着便“人马俱惊，辟易数里”。他爱马，爱美人，爱故交，最后自刎而死！这是一个十足的令人快意的英雄！ 人生匆匆数十年，项羽叱咤风云，活得轰轰烈烈，快意无比。在烟云袅袅的历史长河中，英雄豪杰数不胜数，但惟有他，才当得起一个“霸”字！

项羽本纪读后感10

　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”项羽面对四面楚歌而发出的感慨。他似乎在千年之前便已沉睡，他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古不变的传说。

　　项羽自小就胸怀大志，“剑，一人敌；不足学；——学万人敌！”，在秦皇出巡时，项羽曰：“彼可取而代也！”，他英勇善战，最后兵败，在乌江自刎。项羽力能扛鼎，才气过人。羽之神勇，千古无二，他是中华数千年历史上最为勇猛的将领啊！他不懂反思自己过错，在乌江自刎时却说：“天亡我，非我用兵之罪也。”，我承认他不是举贤用能的大人物，比不上刘邦也败给刘邦，但是我却对项羽非常喜欢的，我想说他是一位英雄。

　　乌江自刎，项羽抛开了属于他的一切——天下、美人、骏马，战神一般的人便如此躺在乌江岸边，他的血流进乌江，让这江水有了灵魂，江水的咆哮、掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后残戈……夕阳为了尊严，也许是生无可恋，死亦当鬼雄。他是这么的直率啊，他也是一个用心专一的好男人。他没有刘邦的阴险奸诈。他善良，给予多次刘邦逃生的机会，他骁勇善战，以3万人打赢了几十万大军（史称“巨鹿之战”）。

　　我们虽无项羽“力拔山兮气盖势”的气势，但我们面对艰难险阻，必须有着一份自信与坚强。项羽在垓下之战以一敌百，他已经胜利了，因为他的勇敢已经在心底是一份莫大的胜利。我们面对着纸上谈兵，更应该给自己更充足的信心，怀着更大的目标前进。如同项羽，我们可以在孤身作战时不畏惧不退缩；如同项羽，我们可以在面对自己最爱的亲人朋友时认真对待不欺骗；如同项羽，我们可以在学习方面赛出另一种风采。

　　项羽，我喜欢你。你是李清照眼里“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄好汉，你是每个人心中渴望拥有“霸王别姬”的爱情故事的男主角，你是历史上最令人佩服的将士。虽以失败告终，项羽他却永远在心中留下不可磨灭的印痕。

项羽本纪读后感11

　　说起项羽，那是无人不知，无人不晓的。在他24岁时举起千斤大鼎，由此有了“力拔山兮气盖世”。通过巨鹿之战中的神勇表现，又有了“羽之神勇，千古无二”的评价，但我想说的是项羽只适合当一个小卒，或者是一个百夫长。项羽的神猛，是毋庸置疑的，在当时秦军是非常强大的，但是在巨鹿之战中，项羽凭借几万楚兵与十几万秦军对抗，结果打败秦军。杀苏角，俘王离，涉间不降，自烧杀。而且项羽还凭此一战留下了“破釜沉舟”这样的成语。在那时，项羽的人气大涨，有许多人都投奔他，在他的带领下秦国很快就灭亡了。

　　以上都是项羽一生中最辉煌的战绩了，但我想说的是项羽太过鲁莽，在巨鹿之战时，他直接进军敌人的内部，可他却没想过，如果两翼的敌军包围起来了，那么项羽就会陷入万劫不复的困境中。那么他也只能战死沙场了。当在“鸿门宴”那一个场景。项羽在军事上的不足已经被暴露得很明显了。在自己的势力中有谋略家，而且还是对于自己比较亲的亲人---范增。但是项羽却不听自己的义父范增的意见，而是去听信刘邦的谎言，这是很不明智的。应为在当时，咸阳已破，刘邦的军队虽在霸上，但当刘邦的任何举动有反常时，项羽就应该小心提防着刘邦啦，应为在这时一般是有野心的侵略家现身夺权的时候了。所以项羽应该立即杀掉他，永除后患，不给刘邦任何可以活着出去的机会。再者说，父亲是不可能会伤害自己的儿子的。但是项羽还是相信了自己所为的兄弟。这表明了项羽的重义气，同时也体现了项羽的单纯。

　　总而言之，项羽只适合当一个小兵。他用他的勇气，可以鼓舞我方的士气，但是他的军事谋略很差，如果有一个不小心就可能断送几千条生命，所以他不适合当一个谋略家，在军事中，不是所有人都会上阵杀敌，但有时只他一人之力可破敌方十万大军，由此可见军事策略的重要性。而且项羽也不是一个爱才之人。张良，韩信等当代名人从他的手中溜向了刘邦的手中，变成了刘邦的心腹，这是令人感觉非常惋惜的。

(一)
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界！
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
(二)
最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把他逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？
其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗？回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。
(三)
《骆驼祥子》中讲述的一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度，让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型。他只身来到北平，无可依靠，但他要强，靠着自己强健的身子骨，拉车挣钱，挣钱买车。一心要凭本事吃饭。可他几次买了车，几次又丢了，不是因为被抢就是因为遭勒索，要么苦于生计，被迫卖掉的。祥子空有一身力气，却处处遭人欺负，别人不和他打架，却用枪、用钱、用权势、用悲惨的命运来压迫他。他的身心倍受煎熬，可是没有人来体贴安慰他。他的老婆虎妞，是用计嫁给了祥子，虽然带给了祥子些财产，但是好吃懒做，还防碍祥子去挣钱，以至于让祥子过的日子比结婚前还苦。她虽然是他的老婆，却不懂得相处，以至于祥子根本没有幸福可言。不久，虎妞因难产死去。邻居的女儿小福子愿意嫁给祥子，可是祥子财力甚微，便约好等祥子挣够了钱，再回来娶她。于是祥子出去拉车，这时的他已经受尽磨难，别的希望都已经破灭了，但他还尚有一丝希望——小福子，他知道小福子是真正对他好的女人，是可以一起过上好日子的。他现在拉车便也全依赖着这一丝希望。如果这个梦想得以实现的话，那么这部小说也就是一部喜剧了。可是，当祥子最终回到小福子的家时，那里已人去楼空，小福子的父亲因苦于生计，把她卖到了白房子（妓院）。然而，她就是沦为妓女，祥子也是愿意娶她的。但是，天不随人愿，当祥子赶到时，小福子已因为不堪忍受那妓女生活，上吊自杀了。祥子悲痛欲绝，他心已死，因为所有的希望都破灭了，祥子也在这几年的折磨中浪费了青春年华，于是，他不思进取，渐渐流落成了一个狼心狗肺的街头混混。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
骆驼祥子读后感
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一个普通的车夫,像一棵树一样挺拔而又健壮,沉默而又有生气.祥子不怕吃苦,开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习.祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想.虽然自己理想不算高:有一辆自己的车,自食其力,能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子.他要强,希望能"凭本事吃饭".但生于那个黑暗的世道,在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后,他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失.他变的懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,慢慢地滑向堕落的深渊.
祥子的一生,一路的风景.有明媚美好的开始,可最后是黑暗慵懒的结果.祥子通过自己的努力,一次次地去要创造美好幸福的生活,而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念`不懈的努力和兴奋的等待,但是呢.
不会成功,祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果,开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽,等待的再久又有什么用?考学落榜了,寒窗辛苦倍尝,又有谁会怜悯?运动员参加奥运会,训练再苦再累,又有谁会在意?
生活中最需要的其实就是希望,有了希望,就有了前进的动力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一个腐朽的社会,一开始不断经历挫折,又每次都是从那里跌倒,就从哪里爬起.但是受当时社会的影响,祥子最终是没能扛的过社会的黑暗,但如果他生在我们的社会呢...一定会有所作为的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路.
我们现在在学校,在生活中,一定要有坚定的信念和努力,应该学习祥子身上的一种精神,他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它,我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨,怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难,才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实.祥子虽然最后还是渐渐堕落,但是我们的社会和他的不一样,我们的条件很好,完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现.一道难题,我们可以通过努力去解决,在人生的道路上跌倒,我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前~
祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹,而我们完全有条件将它们保管好.相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切,走向一个美好幸福的地方!老舍先生是一位非常著名的小说家和剧作家，我们经常接触到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运。
祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。
对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。
其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼！
如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力！
《骆驼祥子》读后感（1）
大漠孤烟很直很直，犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号，叙说着无言的沧桑；长河落日好圆好圆，苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上；驼队，总也络绎不绝，负重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的驼铃在夕阳下，叮叮当当……
生逢末世，清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙，气息奄奄的老舍先生是以平民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情，市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力，在文学上何等显赫，让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的“谭叫天唱《定军山》”。
车夫的圈子，大杂院的生活，随同祥子的命运走向绝望，走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景，带着农民的质朴和固执，也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此，祥子认准了“拉车”一行，凭着他的坚毅和率性，终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道？可歌可泣的故事，中国当时社会环境是军阀混战，容不得他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子，他倔强地反抗着命运，克己地拉车重新白手起家。
天有不测之风云，人有旦夕之祸福。正如俗语所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想，他再一次拥有了自己的车子，但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子，连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气，它不再像从前那样以拉车为豪，它厌恶拉车，厌恶劳作。的确，哀
《骆驼祥子》读后感（2）
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。、旧时代的北京，数以万计的人力车夫挣扎在死亡线上，祥子就是其中的一个。身强力壮的青年农民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到城里，在刘四开办的人和车厂当上了人力车夫。好胜、要强的祥子凭着力气拉车挣钱，指望自己能买一辆漂亮的洋车，不再受拴车人的气，做一个“自由的洋车夫”。他早出晚归，忍饥受冻，风里雨里整整拼了3年，终于攒足了100元，买了一辆新车。20年代的北京，军阀混战，兵荒马乱，祥子为了生存，还是起早贪黑地拉车。一天，他拉着车刚出西直门就被几个抓夫的大兵连人带车给抓走了。在队伍逃走时，祥子痛心地看到自己的洋车拉着炮弹滚到山涧里去了……大兵们逃散了，祥子意外地拣了乱军留下的三匹骆驼。他卖r骆驼，又回到了车厂，幻想着再买辆洋车。大家传说祥子卖了30匹骆驼，发了大财，给他取了个绰号叫“骆驼祥子”。人和车厂厂主刘四的女儿虎妞，三十七八岁了还没嫁人。车厂里的大事小事全凭她一人操持，她为人泼辣，没人敢惹。她爱上了比自己小10多岁、老实巴交的祥子，拉他到屋里喝酒，祥子被灌醉后不能自持，被虎妞给缠住了。事后，祥子又羞又悔又恨，为摆脱虎妞，他来到一位具有民主思想的大学教授曹先生家拉包月车。曹家人待他非常和蔼，主仆相处十分融洽。祥子把挣的钱都攒在闷葫芦罐里，一心还想买辆车。不料，虎妞找上门来，硬说有了身孕，一定要和祥子成亲。这时，一个跟踪曹先生的侦缉队员来到下房，把祥子辛辛苦苦攒的钱全抢走了。连遭厄运的祥子只好离开曹家，又回到人和车厂。地痞流氓出身的刘四，认定祥子高攀虎妞，是惦记他那60多辆洋车，认为女儿嫁给一个车夫是丢他的脸，扬言宁肯放火把车厂烧了，也不让他们得到便宜。虎妞表示非嫁给祥子不可，祥子只得和虎妞成了亲。刘四卖掉了车厂，人也无影无踪了。祥子婚后住在穷苦人生活的大杂院里，街坊二强子也是拉车的，他为了一家人活命竟逼女儿小福子卖身为娼，祥子对小福子的遭遇充满了同情。不久，虎妞难产而死，小福子心中早已隐藏着对祥子的感情，可是穷困却不能使他们结合。祥子对小福子说：“你等着，等我混好了就来接你!然而，生活的煎熬，使小福子再不能等待了。当对未来充满希望的祥子去接她时，只见到树权上挂着她上吊的绳套。好胜心强的祥子在绝望中走向毁灭，终于被那吃人的社会吞没了 祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。骆驼祥子是旧北京二、三十年代的人力车夫，他是半殖民地半封建旧中国个体劳动者的典型，也是一个悲剧性的人物。祥子原是破产农民十八岁来北京谋生，骆驼祥子原先有要强、勤俭、正义的性格，老舍先生热情赞颂了祥子原有的美好品质。他希望买辆洋车，做一个独立自主洋车夫。三年挣出一辆，但被军阀战乱中大兵夺去。他并没认输，不顾同行义气，积攒的买车钱又被孙侦探敲诈一空。第三次他牺牲人格和尊严，勉强和车行老板女儿虎妞结婚，用老婆私房钱买辆旧车，一年后老婆难产死掉，不得不卖车葬殓虎妞。卖车的三起三落，概括了祥子悲剧的一生。非人的生活摧残了他的身体，也毁灭了他的灵魂，祥子堕落成为吃喝嫖赌，打架使坏的丑陋的人物。作者在小说结尾表示了对祥子堕落的痛惜和对黑暗社会悲愤的控诉。祥子的悲剧完全是社会造成的。通过祥子悲剧形象，老舍先生愤怒揭露了吃人旧社会的罪恶和残忍。作者给祥子安排的这个悲惨结局，真实反映了生活，深刻剖析社会本质的表现，是小说最为深刻、最具美学价值的地方。
另外通过祥子这个艺术形象也说明在旧社会单纯依靠个人奋斗是不能挽救劳动者自身的命运的。祥子要强好胜的心胸，是隶属于个体小生产者的狭隘范畴；他的蓝图是个人小天地；他挣扎和反抗，是孤立无援的个人奋斗。小生产者分散的个体生产方式，使他总是迷信自己的力量，不能清醒认识自己，像盲人瞎马摸索。一旦理想被毁，便会仇恨周围一切，疯狂报复。《骆驼祥子》对个人奋斗道路批判，也是祥子形象的主要意义，是作品的另一主题。