在李娟的众多作品中，处女作《九篇雪》并不常被提及。我也是在探寻她的写作之路时，得知她因为在《人民文学》杂志上发表《九篇雪》后走进编辑和读者的视野，才特地找来读。
翻开这本书，觉得很多故事似曾相识。序言说书中有一部分内容放在了《我的阿勒泰》中，而我读过《我的阿勒泰》，难怪呢，很多都重复了。

同样是在序言中，李娟坦言对这本书中年轻的笔力与年轻的矫情感到羞愧，多年来都不肯再版。但越来越多的读者有需求，网上也开始出售它的复印本和电子版，制作粗糙，错字连篇，令她不安。于是她开始修正原来的版本，重版此书。

尽管有所修正，但作为处女作，这本书确实如她所言，笔力年轻，稍显矫情。因为读过《我的阿勒泰》，我在阅读时遇到重复部分便一跳而过，而剩下的内容，则乏善可陈。

特别是《九篇雪》一文，因为是她最早发表在《人民文学》这种重量级文学杂志上，算是她写作出版之路的敲门砖吧，我一拿到书便在目录里找这篇，读过却特别失望。

这篇完全没有地域性，就雪说雪，长长的9节，像少女的呓语，絮絮叨叨，零零碎碎，矫情得令我尴尬，不知编辑为何会喜欢这样的文章，因为我不懂的“文学性”？抑或是那期有推出两个少数民族地区作者的任务？

书中的最后一章，大多是这种少女呓语般的文字。以我如今的心境，很难喜欢。或许“为赋新词强说愁”的真少女时代，感想又会不同吧。

我还是爱看她描述的生活，不管是在村子里和哈萨克酒鬼的故事，还是在荒野中看山看云看水流，或者在乌鲁木齐做廉价工人，那些或窘迫或痛苦、或艰辛或狼狈的生活场景，在她的笔端总流淌着欢乐，每当快要涌起同情时，又忍不住笑了。

有人说，喜欢李娟，因为她的文字里有我们向往的诗和远方。她生活在我们的远方，用诗一般的语言记录着远方的生活。热爱城市生活的我，并不愿意置身那样的场景，就这么远远地看着就好。

而李娟自己呢？她也不喜欢这样的生活，不管她写得多么生动有趣，也是想极力摆脱那种窘迫和艰辛的。

有一篇文章中写到她们的梦想：

写了这么多年，如今除了外婆已去世，她们都已经实现了这些梦想吧。

在今年3月的见面会上，李娟坦言最近几年经济状况好了很多，自己住进了城里的大房子，也给妈妈买了房子，她喜欢现在的生活状态。

站在2021年的现在，回看2000年的李娟，竟然已经过了18年！这18年间，她从一个每月领250元工资吃不饱睡不好的打工者，到机关工作人员，再到受万千读者喜爱的专职作家，也是时间看得见呢！

很多作者的处女作都不愿再版，因为不想面对当年那样的自己和那样的文字。有成长才有嫌弃，从这个角度说，还能读到李娟的处女作，能感受到最初的她与如今的她之间的差异，也是我们读者的福气，对吧？

《我的阿勒泰》读后感

　　《我的阿勒泰》是作者十年来散文创作的合集。你们有读过这本书吗?下面我整理了3篇我的阿勒泰》读后感，供大家参考，希望对你们有帮助。

　　《我的阿勒泰》读后感【一】

　　这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。

　　那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。……也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。

　　读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。

　　《我的阿勒泰》读后感【二】

　　中国西陲，新疆的阿勒泰地区，是作者李娟的故乡。那里好似一片未经世俗沾染的净土，以宽广的姿态，拥抱着生活在那里的人们，宁静祥和的走过千年。

　　那里有泛着蓝色荧光的天空，有洁白深厚的云朵。那里有无边无际的苜蓿花海，朵朵紫色小花在深山幽谷里盛开。那里有绿色的旷野，棕色花纹的小牛甩着尾巴吃草。那里有双峰的骆驼，背上有绣着古朴花纹的坐垫，被夕阳勾勒出孤独的身影。那里有纯朴的牧人、豪爽的酒鬼，有弹奏冬不拉的姑娘，头戴高高裘帽的贵妇人。小羊在围栏外咩咩地叫，男女在荒野上骑着马互相追逐，穿着大号棉袄的小孩子走上好远来杂货店里买糖。那里，就是书中的世界。书里的每一篇文章，每一个故事，都带我走进了遥远的阿勒泰。

　　这本书是作者李娟年少在阿勒泰生活时写下的一本散文集。她按照时间顺序，将《我的阿勒泰》分成三辑：阿勒泰文字、角落和九篇雪，每一辑都有十几篇散文。这三辑中，阿勒泰文字最近，九篇雪最远。所以，这本书越读，越觉得故事单纯、活泼、鲜明。

　　故事里的人物，也个个都可敬可爱：年老的外婆，犯了错误时会飞快的吐一下舌头，虽然年轻时摊上了嗜毒成瘾的丈夫，却没有改变她对生活的乐观和身上的顽皮;爽朗的妈妈，喜欢造词，用简单的话生动描述店里的商品，还会在大街上追打欠了债的酒鬼，就算没追着，也会哈哈大笑着回家。还有可爱的小孩努尔楠，温和的青年麦西拉，乡医院严肃的胖大夫，都让人记忆深刻。

　　书的背面有这样一句话：她的文字机灵、活泼、天真、朴实、明亮、爽朗。她不卑不亢，不倒卖她的生活和情绪在她的书里可以发现人与天地、自然、周围的人应该是怎样的关系、如何生活在一起。没错，这本书的语言的确特别朴实，但又有一种特别的味道。那些微不足道的小事比如什么在澡堂子洗澡啊，参加乡村舞会啊，给孩子糖啊，在旧马甲上绣花啊，都让人感觉温暖又新奇有趣。这些故事让我看到了李娟纯真的心。

　　身处北京，活在钢筋水泥、车水马龙里，我也从未体验过书中描绘的生活。在阿勒泰，走上几公里路可能都看见不了一个人，而在我现在所处的大楼就生活着百十来户人家。在阿勒泰，热情的陌生人会请你到他家坐坐，但我甚至没和邻居家的老奶奶说过几句话。我从没见过围着篝火喝酒的酒鬼，也没见过赛马大会的盛况，甚至都没摸过一只小羊。但当我读这本《我的阿勒泰》时，却可以依稀在脑海里“看见”阿勒泰，“神游”一番，仿佛真的到了那里一样。也许这就是书的魅力，让你从文字中看到不一样的世界。

　　《我的阿勒泰》读后感【三】

　　散文对我来说算是个新的体裁，我很少看散文，大概是因为它的语言太过疏远、迷离，而《草木山河》这本书，从我第一次看到这个书名，我就觉得它很接地气，讲述着我们身边的事物。

　　本书的作者鲍尔吉·原野，一开始还以为是个外国人，我对此很诧异，而后来才发现他是蒙古族人，我这才觉得算是合理，蒙古族人有着天生的自然条件，他们热爱自然、享受自然，写出这么好的散文理所应当。

　　天空：银河的手臂;大地：土离我们还有多远;水：河流的腰;树木：樱桃花在枝头想念樱桃;花朵果实：荷花骑马坐轿;动物昆虫：月光下的.白马。每个小标题都让我感到美，散文真的很美。

　　这里的一篇篇文章精微深邃、优美葱茏，令人无限怜爱。《草木山河》中文字功力非凡，透露“独与天地精神往来”的云水情怀。散文与小说不同，没有过多复杂的情节，就是一种辽阔、自然之美，让人的心胸也阔达起来，心生舒适清凉。

　　而我最喜欢的一篇是《铁轨中间的草》。“ 活，是覆盖所有道理的大道理，是前提，是话语权，是青山和柴火，是太阳照样升起，是一张无论多老都健康的脸。”草的生长环境是它们无法自己改变的，它们今后只能在这狭窄的铁轨间艰难生活。

　　没人会过多注意陈旧的铁轨，更不会有人去关注在铁轨间的小草，可作者注意了、关注了，甚至要向所有人大声赞美这些活在铁轨中的草——活在困难中坚强的人。

　　“铁轨中间的草，假如有一株是我，我断然不敢长在那里。钢铁的怪兽日夜从头顶掠过，吓死了，更不要说生长。”作者用自己的心理来反衬这些比山野的草更胆大，更耐喧嚣的草!“而这些草——如我在车站看到的——与别的地方的草一样的舒展安然，并没有缩紧身子或躲在石块下面不敢出头。”

　　作者被这样的草所震撼，由衷发出赞美：“这是一丛丛骄傲的生灵，在铁轨中间安家。都说火车风驰电掣，它们轮下其实还有娇嫩的草。草在铁轨间摇动身子，嘲笑所有的怯懦。”借景抒情，借物喻人，嘲笑所有的怯懦，勇敢、坚强、坚持的人值得每个人敬仰和学习。

　　郁达夫说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。“一粒沙”“半瓣花”，都确实小得不能再小了;但写了这“小”，却能从中“见世界”“说人情”，看出“大”来，以小见大的手法也常常用在散文中。

　　一篇好的散文，总能写出一种独有的“情致”来。所谓情致，也就是情趣风味。它和所写的内容自然有关;但它并非内容本身，而是透过全部内容所表现、散发出的那种气韵、味道或笔致。这当然和作家的气质、性情有关。从某种意义上也可以说：散文就是一种“情趣”的艺术。

　　通过《草木山河》这本书，我越来越感受到文学的魅力，不仅要学会欣赏散文，我还要努力尝试着创作散文，来提高文学素养。

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[李娟《木耳》读后感]
《我的阿勒泰》集《九篇雪》、《角落》、《阿勒泰文字》几部分组成，我最喜欢的是出自《角落》里面的一篇《木耳》，李娟《木耳》读后感。李娟的文字清新细腻而流畅，让人感觉一闪一闪的发光，柔和的光芒笼罩下的一片光幕，所呈现的是阿勒泰的生活点滴，我喜欢她描写的自然风光，文字之下的天空以及深林，还有对于寒冷的感知，这些都极为细腻，以女性特有的感知来表述。
《木耳》描述的是原始森林中发现了木耳，李娟的妈妈屡次进山采摘而后想把其当做一种财源，当深山木耳价格越来越贵的时候，越来越多的外人涌入密林，疯狂采摘这些隐藏在森林深处的木耳，到最后封锁而后再也摘不到一片木耳。其间的人物心理的描写，以及环境的描绘甚为细致。
我喜欢她对于天空，对于森林的描写。接近自然恰恰是人身心解放的一种自发体验，森林以及天空带来的神秘感一样令人神往。“它们是半透明的，而实际上这森林里幽暗浓密，北方天空极度明亮的光线照进树林后，犹如照进了迷宫，迅速破裂、散失、千回百折，深水中的鱼一般闪闪烁烁。”幽暗与光明的交接，内心的感应随着脚下的落叶积成的软而弹性十足的地面，起起伏伏，闪闪烁烁。闯进森林，视觉、听觉以及感知都在变幻，都在不断的时间拉长中，变得更加奇幻。跟妈妈进山的一段“我一步都不敢乱走，全身的自由只在我指尖上的一点——我伸出这指头，它所触到的东西一下子从远处逼近到近处；我收回指头，那些食物又一下子退回到无比遥远的地方。我又大声喊着“妈妈”。又是她回答的声音穿过千万重枝叶，中间经过好几场迷途，才终于找到我。有时候却是长久的风声，我听了又听，找了又找，喊了又喊，突然回过头，看到她正在离我几步远的地方看着我。”
迂回婉转的感觉，在森林中方向感变得飘飘忽忽，疏漏下来的阳光散落在层层落叶之中，被隐藏了，被吸取了，被渗透了。森林是陌生的，是神秘的，是包容的。如同大海般的深沉，呼呼风声是她的呼吸，摇曳的身姿追逐着太阳。“森林之于我们，真实一种最为彻底的陌生呀！它满载成千上万的事物，爆发一般猛烈地横陈在我们几十年的寿命面前……我们不但时间不够，我们连想象力也不够啊……我们的“有限”是一种多么没有洗完孤独有限，读后感《李娟《木耳》读后感》。”恰如未知或者说天命不容易被人洞悉，神秘的东西其实是排外的，某种感觉梗在其中，令你不知其所以然。然而，它激发了人的探索。木耳在被妈妈第一次找到后，仿佛破开了魔咒的神秘所在，经常能够找到。而后另外汉族的人来寻找了，穿着长筒雨靴，腰间别着塑料编织袋，一去就是一整天。所有动作的背后，是利益的驱使，木耳的价格的抬高，使得越来越多的人想靠这个发一笔横财，但是即使木耳的生长速度如何的快，也快不过人们的扫荡。木耳疯狂了，由于人们涌向深林，爆发了牲畜的大规模瘟疫，封山了，戒严了，不准人上山。人们用聪明才智，想尽一切办法突破封锁去采木耳。一年，两年……很快，木耳终于再找不到了。无影亦无踪了，再也不能找到一片了。
人与人之间是一堵高墙，人与森林之间也是一道深渊。人之渺小，洹河之沙，百万千不及其一。人与人之间确实难以逾越，了解一个人何其难，心是多变的物体，随着自己的感受，随着周遭环境，随着天空颜色，随着风声轻重，不停不歇，不增不减。一个眼神，读千万遍，人是活在想象中的动物，仅仅几公斤重的头脑中，包容的却是整个世界，然而掉入一粒沙，却令这个世界瞬间毁灭。欲望，就是这粒沙子，风吹进的沙子，令眼泪不停的流，沙子被眼泪所包容，成了一团温润的晶体，植根在七情六欲风尘之间。
自由与欲望的交集，选择何种生活方式，正式人们摆出如何生活姿态所能够触及的体面。仰望天空的角度，脚踏实地，朝着太阳的方向，风往北吹，眺望远山与天空交接淡淡的弧线，蓝绿的光点汇聚成白云朵朵。李娟说：“也许一旦真正投入到无限的自由之中，得到的反而不会是什么“无限的自由”，而是缩手缩脚无所适从了。”人在茫茫天空与草原中，渺小如同钉立在土地上的一枚木桩。无限的自由之下，人也会无所适从，犹豫、畏手畏脚。欲望的天空流淌着鲜红的血液，包容着一切晦涩，一切黑暗，一切沉默。生活本来就是一种姿态，对于各色人等，自由与欲望是生活的全部，欲望带来物质的享受，带来幸福的奠基。然而，欲望也会吞噬心灵的清新，蒙上一层厚厚的灰尘之后，你再也无法探索这个世界最为深处令人颤抖的激动。自由的天空往往飘着雪，西伯利亚的冷风刮向大地的时候，人们还在黑暗中沉睡，伸手不见五指。被子的沉重无法掩盖住无处不在的冰冷。被压抑的人们，疏离，远走他乡，不愿沉默地，温顺地用瘦弱的肩膀顶向肆意的北风。远走，付出的是无奈的艰辛，混杂泪与汗的液体顺着脸庞滑落，有人走着走着，拖着艰难的步伐，拖着拖着，倒下，再也没能站起来。自由到底是如何之物？百思而不得其解，百口而不得其清。听着龚琳娜的《自由鸟》，心也不