本学期共三篇哈 大家随便拿
《变革的力量》读后感

本书作者约翰·科特（john

P·Kotter），是哈佛商学院著名教授，世界知名的管理行为学和领导科学权威。本书从企业变革的角度对领导和管理进行了阐述。作者通过一些例子，阐述了他对变革的基本信念：变革最根本的问题就是改变人们的行为，而人们之所以改变行为，常常是因为所看到的事实影响了感受，而较少是因为分析而改变想法。

他所主张的变革基调是：目睹－感受－改变（see –feel–change）而非分析－想法－改变（analysis–think–change）。同时，他通过一些生动的比喻如“一群工人在丛林里清除矮灌木。他们解决的是实际问题。管理者在他们后面拟定政策，引进技术，确定工作进程和补贴计划。领导者则爬上最高那棵树，巡视全貌来深入浅出的阐明一些道理：领导者的工作是确定公司发展的方向、整合相关者、激励和鼓舞员工，其目的是产生变革；而管理者的工作是计划与预算、组织及配置人员、控制并解决问题，其目的是建立秩序。

在本书中，约翰·科特（John

P·Kotter）博士始终强调经理人应一身兼而有之的领导与管理两大职责是有差异的，领导的责任是高瞻远瞩，在企业的战略层面来对企业的未来进行合理的规划和长期的决策；而管理的任务则是对具体的操作层面的事务进行日常性的决策，属于日常性的工作。领导和管理之间无论是在服务层面上，还是肩负责任上是有一定的差异的。领导与管理进行比较，可以得出结论：1.领导与管理同为非常重要的过程，认为领导“好”而管理“坏”的观，点极为错误；2.尽管两者存在差异，可能引起冲突，但两方面能成功地结合在一起，有的人既是优秀的领导，也是成功的管理人员；3.由于种种原因，今天许多公司缺乏充分的领导，这会使公司付出越来越大的代价，但通常也可得到纠正。什么是优秀的领导行为？总的说来，如领导行为能带领人们朝一个确实更好的境况发展，并且不损害他人利益⑧，我们就称之为“好的”、“有效的”领导，蕴含于这种观念之中的领导职能便是带来建设性或适应性变革。

要完成此职能，一个复杂企业组织的领导分三个过程， 现概括如下：

[if !supportLists]1、 [endif]确定企业经营方向——对未来，通常是遥远未来的情况高瞻远瞩，并为实现远景目标而制定变革战略。
[if !supportLists]2、 [endif]联合群众——对需要其合作的人讲明这一既定经营方向，以形成联盟，对远景目标形成共识并投身于实现这一目标。
3、激励和鼓舞——通过唤起人类非常基本但常未得到满足的需求、价值和情感，来使群众战胜阻碍变革的主要政治、官僚和资源障碍，沿着正确方向前进。

几乎所有的未来学家都一致认为，全球化是一个不可阻挡的趋势，有更多人口将被纳入这个体系，因此更多的机会、危险以及变革是可预期的。试想二十亿人口的经济体系必然比现在的十亿人口经济体系更具有活力，而三十亿则更是有过之而无不及。

科技时代来临的指标之一，是过去以稽核工作为主的大型顾问公司投入资讯科技相关业务。或许有人认为资讯时代只会导致更多高等教育的人力需求。然而，这种结果也将带来许多影响，至少将影响变革与领导。

例如，一个高中程度的工作人员可能害怕工作上的变革，而拥有硕士学位的电子工程师也许乐于在一定范围内创造变革。后者恐怕较喜欢没有领导概念的上司所下达的命令。

因此，二十一世纪的组织在面对不断的变革时，应随时有枕戈待旦及谦冲为怀的心态，而不应只在变革开始时才显出热忱。组织应强调团队精神，并能够在短时间内建立一个变革为主导的部门团队。组织的每一个层级都应有远景，并且持续更新及传达远景。员工的职能应被加强，以便面对新的挑战。

当具备这些特质后，原来需要五年的变革工程，或许只要一到两年就可以完成，如此以来，企业才可以持续的保持产业竞争力。

《美的历程》读后感

美学”二字，于我，犹如浩瀚宇宙里一颗闪烁着奇诡光彩的庞大星球——人世万物、天地灵爵包含其中，神秘又难以企及。它处于哲学的范畴，但同时与心理、语言、人类、神话等学科紧密联系。美学一直是我想看的一种书，包括《谈美》，《中国美学史大纲》等等关于美学的著作。

“美学”的复杂导致了其研究的困难，它作为茫茫宇宙中的一粒浮尘，其微小的特性更是加剧了研究的困难。而《美的历程》，这本只十万字篇幅的文学理论著作，是航向美学的船票。翻开书的扉页、没血脂巨轮从苍茫神秘的远古时代缓缓驶，行至明清之际，几乎能够巡礼中国自文明诞生时刻起，整个的美学演进历史。

在《美的历程》一书中，李泽厚先生按历史时期的顺序，从美所产生的源头——那个“遥远得记不清岁月”的史前文明开始，从大格局、大视角记述了中华民族审美意识的变革。与其说《美的历程》是一部中国美学理论著作，不如说它是李泽厚先生探索中国美学史的一种理解表达。

不同于其他美学理论作品——如叶朗先生的《中国美学史大纲》——那样的规范严谨，先生没有把笔触局限在对某个特定的艺术作品的剖析上，而是运用西方的符号学理论，从美学观的角度出发，结合特定时代的历史背景环境，通过对突出艺术表现形式、艺术主体思想原则、代表性人物的介绍与分析，总结美学的基本发展脉络。他没有使用晦涩难懂的专业术语，没有使用哲学上大而空的抽象词汇，而是用流畅诗意的语言冷静而客观地将那些古老神秘的巫术礼仪、抽象生动的陶纹图画、雄健活泼的书法、绕梁三日的吟诵、肃穆古朴的雕塑、气势雄伟的建筑加以描述、分析，是既定的事实加上个人的想象。这既是感性的表达，又是理性的思辨，与“美学”的定义并无什么差别。

除了对美的历程进行宏观解释以外，李泽厚先生还阐释了自己对美学的思考与探索。《美的历程》里包含了他个人极具代表性的理论研究成果，比如第三章第一小节所提出的“儒道互补”的概念。儒道二者虽有所不同出却同源。此外，儒家强调实用功利，而道家强调人与外界对象的无为以及审美关系。这两点表明，儒道可以相互联结、渗透、推移和互补，共同构建汉族人民的文化心理层次。这个概念展现出李泽厚先生深厚等得美学工地，同时也为以后的研究指引了方向。

诚如李泽厚先生在这本书的开头所写，读完全书，的确让人有一种在自远古到明清近八千年中国绚烂纷繁的艺术文化的殿堂里“匆匆巡礼”的感觉。先生用史、论结合的方式，以他汪洋恣肆的文笔，提纲挈领、一气呵成地向我们这些美学初学者展现了古代文艺的文化境界和艺术魅力，使这本《美的历程》成为我们接触美学的一个端口。

李泽厚先生曾在《浮生论学》一书里描述我国七八十年代出现的“美学热”象征着带动了社会的复苏。由此看来，先生的成就除了在于激发读者对于美学这门学科专业的兴趣之外，更重要的是，在人们物质层面的需求得到日益满足的今天，他指导我们去以一种怎样的姿态去审视艺术、生活、意识中的美。且他也身体力行地向我们传达了——

美的历程不止于历史，它贯穿发展进程，指向未来的。而我也会在探索美学的道路上不断前行。
《自私的基因》读后感

[if !supportLists]一、[endif]我为什么要读这本书？

这本书在我们高中课本上提到过，应该是一本不错的书，当时高中没有机会去阅读这本经典，到大学了想找个机会看一看

[if !supportLists]二、[endif]内容简介

我带着疑问来阅读：为什么基因是自私的，这和生物进化有什么关系？

首先，这本书的作者道金斯是达尔文派的学者，达尔文的生物进化理论就是“物竞天择”，只是达尔文说这句话的前提是以生物个体为基本单位，而道金斯却认为基本单位是“基因”。

基因通过载体代代相传，个体通过觅母音容宛在。“基因通过精子或卵子从一个个体转移到另一个个体，从而在基因库中进行繁殖，觅母则通过模仿的过程从一个大脑转移到另一个大脑，从而在觅母库中进行繁殖。”

虽然只是进化单位的不同，可他想表达的现实却是十分残酷的。因为如果进化生存的是基因的话，那包括我们人类的所有生命体算什么？道金斯认为生命体只不过是这些基因生存的载具罢了。

其实他这样说并无道理，确实各个生命体之间的基因相似度其实非常高，比如做实验的小白鼠和我们人类。基因的自私性就体现在其不断复制自己、永远地延续下去，它会操纵各种各样的生命体保证自己的存在。

但是，自私的基因也是会“合作”的。在每一个生命体内，某一个基因所作出的贡献和另一个基因所作出的贡献几乎是分不开的，制造人体是一种相互配合的、错综复杂的事业，比如控制眼睛颜色的基因是有几组基因共同控制。当然，不同物种间也存在相互帮助的情况，但是相互协作的表面内核还是保证基因的延续。

所以说，基因能不能够生存下去，不取决于其本身好坏、强大与否，而是取决于它能与在基因库中的其他基因一起工作的好坏。我想，这点和人类社会很像，值得我们好好借鉴学习。

[if !supportLists]三、[endif]感受与思考

读完这本书，让我对未来有了新的思考。包括霍金在内很多学者认为AI人工智能未来会毁灭人类，成为这个世界新的主人。

如果从基因的角度分析，确实是那么回事，因为基因控制了所有的生命体，利用我们维持他们的存在，而人工智能却甩掉了这个“主人”。但是我想是否存在另外一条道路，即是我们反过来控制了基因。

从目前人类社会来看确实有这种趋势。比如说有的人类有不婚不育的理念，这当然与基因的自私性所违背，还有的人类无私地保护其他生物免受灾难等等。

这背后所蕴藏的是一种文化的力量，使我们违背了天性，产生了无私的利他主义。

不仅是文化，在生命科技方面，我们是否能够对基因进行精确的控制改造，完善我们自身，这当然会带来不少伦理问题，但不失是人类未来的一种出路（感兴趣的推荐电影“变种异煞”）。有很多人读完这本书后，产生了悲观主义，但是我认为，我们虽然是一台基因机器，但我们更是一台文化机器，有足够的力量对抗这位控制所有生命体的“上帝”。

与机器人相比，我们拥有他们无法理解的情感，更拥有他们无法理解的文化。

看完《自私的基因》这本书，我再次发出了灵魂之问：活着到底为了什么？怎么活着才不负此生？

　　 经典阅读读后感（一）

　　读书可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。俗话说得好书中自有黄金屋。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋。

　　最近，我读了古代着名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗。这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的孤独。他思念家人，思念家乡。这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应话说着远行人。译文：我旅居在邯郸客店的时候，晚上，抱膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着，还应该谈论着我这个远行人，心中不由得思念起家乡来。我读了这首诗，深深地体会到了白居易在邯郸驿站是多么地思念家人。

　　 经典阅读读后感（二）

　　唐诗，它记载了中国五千来的悲与苦，蕴含了五千来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。

　　每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到是苦的，愉快时品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，细细品尝。每每品唐诗，我的心情总会随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。

　　唐代着名诗人王昌龄十分热爱自己的国家，自秦汉以来，异族一直不停地侵犯内地，战事十分频繁。许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场，在战场上奋勇杀敌，报效祖国。他们长期远离家乡，条件十分艰苦。夜晚，明亮的月光照在边防关塞上，从万里之外来到边关抵御外族入侵的将士们看到这一切，能不想起自己的亲人，能不想起自己的家乡吗？唉，要是卢城飞将李广还活着，就决不会让那匈奴的骑兵越过阴山。想到这儿，王昌龄悲愤地写下一首诗——《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。读到这儿，我掩卷沉思。戍边战士也是血肉之躯，也是有情之人，他们也有浓浓的情、浓浓的爱，但为了国家的安定，为了人民的安宁，他们宁愿十几年不回家乡，他们的亲人望穿秋水，在无穷的思念中度过，亲人在热切地盼望他们的回归。这其中的酸与苦，忧与愁，我们怎能体会得到？他们是怎么抑制住自己的思乡之情的呢？这其中要经历多少磨难呀？那浓浓的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我无法与他们相比。我惭愧，我的懦弱。

　　把时间往回推移五年，当我还是一个一年级小不点儿时，我是那么的爱哭，那么的脆弱，就像温室里的花朵，经不起风吹雨打。每次返校没几天，我就哭得像泪人似的，老师为此伤透了脑筋。中午休息时，老师让我计时跳绳，我怎么也跳不好，还没跳几下，就又哇——的一声哭了，把绳子一扔，干脆坐在地上抹起了眼泪。许多老师还以为我受了什么委屈，都围上来询问。我没去注意，不知那时生活老师是多么尴尬，只晓得生活老师抱起我就快速往教室跑。那时的我真的太娇弱了，根本没想到未来的`路是多么坎坷，有多少困难等着我去克服。

　　 经典阅读读后感（三）

　　圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

　　那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

　　初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的愚人王。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？

　　相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地爱，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因爱成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的爱，充满了病态的爱，那不算是爱，只是伤害……

　　然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！

　　怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

　　美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。

　　当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……

　　当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家整理的经典诵读读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　经典诵读读后感1

　　《经典诵读》是一本非常好的书，里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情，还有很容易理解的诗意……我觉得《经典诵读》是一本能让不爱学习的孩子记得清清楚楚的一本书，每个诗意和注释都很通俗易懂，能让我们较容易记住。

　　《经典诵读》里的诗有的是告诉我们做人的道理，有的是让我们惜时如金，有的是教会我们要做一个有高尚道德品质、懂礼貌的好孩子……而且在有时背诗背累了还可以阅读《经典诵读》里的成语故事，这样既能让人放松放松，同时也能学到广泛的知识和道理。

　　在《经典诵读》里面的《独坐敬亭山》中，作者李白写出了他孤独的思想感情。“众鸟高飞尽”这句诗描写了敬亭山的景色，描述了鸟儿们已经高飞远去；“孤云独去闲”这句诗中的“孤”字写出了作者孤独、孤单的心境，仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在，慢悠悠地越飘越远；“相看两不厌”这里是指现在只剩下我和敬亭山了，我们俩都彼此相望互不满足，谁能理解我此时的心情？

　　“只有敬亭山”大概只有这座和我相望着的高大的敬亭山吧！此时，我也己陶醉其中，仿佛我就是作者正在与敬亭山相互对望着……我觉得作者写诗的主要意图就是要写出自己的孤独，从而赞美敬亭山。每次我背书时就会有一种快乐，既可以自我模拟一下，又学到了知识，这样不是很有趣吗？真是一举两得……

　　我现在已经成为了一名背诗爱好者了，我也希望自己能写出几篇自己的诗歌和散文，最好还能在各种征文中获奖！

　　经典诵读读后感2

　　以千年文明为伴，与中华经典同行。诵读经典，学习中国传统文化，体会语句中的精华。

　　中国文化，博大精深。她富有知识的海洋，生活的。动力，灵感的源泉，她就像一个调皮的孩子，你想要抓住她，掌握她，却并不那么容易；她也像一个和蔼的母亲，孕育了丰富的知识之子，让古今无数中国人受到启迪。

　　我从第一课《礼以定伦》中学到仅仅通过刑法制止人民犯罪是不是完善的；通过教化，提高人民的道德水平，从而是人们规范自己的行为也是很重要的。我还知道礼仪内涵随着时代而变化，但作为社会道德规范的礼，包括礼仪，礼节等，仍然具有重要的作用。这让我明白了平时父母和老师为什么告诉我们一定懂礼仪。《经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。

　　而且一个人的品德对一个人的一生有着重要的影响。《经典诵读》一书，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，做一些力所能及的`事情，为父母减轻了一半的负担。

　　我很喜欢这本书，因为它的内容，深深教育着我，也让我懂得了许多做人的道理，通过诵读经典诗文，我走进一个妙不可言的世界。

　　经典诵读是一本好书，我觉得学校重视读这本书的原因是为了让我们的知识更加丰富，让我们的生活更加充实。

　　经典诵读读后感3

　　在小学时光里里，有一本伴我成长组我进步的好书，那就是《经典诵读》！

　　从学校掀起了诵读《经典诵读》的活动以来，我积极的参加活动并被书中的一桩桩、一件件的感人故事所陶醉感染。读了这本书后使我受益匪浅，心中也有很多感触想与大家分享！

　　《弟子规》在我大家牙牙学语的时候就接触过了，至于书里面蕴含的'深刻道理我是一无所知。通过这次读书活动的深入理解，才发现《弟子规》里面的每一个字都蕴含着极其深刻的道理，孔子用1080个字描绘出了人生中的很多事，每一件事情都意味着一个人生哲理。如：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”。父母为我们起早贪黑，早出晚归的奔波着，我们要学会为父母分担忧愁，学会做一些力所能及的事情，努力做一个孝顺的好孩子！孔融三岁能让梨这件事告诉我们要有孝心。《经典诵读》里的“玉不琢，不成器”这句话告诉我们再怎么精美的玉石，都要经过精雕细刻才能焕发出它的光芒！如果我们要成为知书达理的人就必须不断的学习。“温故而知新”这句话讲的是学习方法，就是让我们在学习之后再温习一遍，就会有新的发现，新的体会。“己所不欲，勿施于人”这句话告诉我们，不要让别人来做自己都讨厌的事情。我们一个宽以待人，多为别人着想。如果人人都是这样，世界将是多么美好！

　　通过这次读书活动，我还明白了要多读经典对写作也是大有帮助的。读多了大大的丰富了我的词汇，会让我的口头表达能力更好，写起作文来底气十足、胸有成竹。我再写作的时候经常会引用一些《经典诵读》里面的好词佳句，会让我的文章文采飞扬，会让读者感到回味无穷，是经典让我的文章增添了不少独特的魅力！

　　《走遍天下书为侣》一课中提到，一本你喜爱的书就是一位朋友。而《经典诵读》现在已经是我如影随形的良师益友了！这本书现在让我走上了谦虚、诚实、好学与爱国的旅途，建议大家多读《经典诵读》吧，它会让你在今后的生活或学习中变得更加优秀和完美！

　　经典诵读读后感4

　　以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！

　　一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！

　　就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育，

　　其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。

　　自从我校掀起了“诵读《经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

　　这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

　　《经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！

经典文章读后感

　　我们在阅读书籍的过程中，经常会挑选一些经典的书籍来阅读，很多都会在阅读完后写下关于经典文章读后感。如果你想看看，那就点进来看看吧。下面是我收集整理的关于经典文章读后感的文章。

　　经典文章读后感1

　　 经典文章读后感1

　　路遥所著《平凡的世界》相信很多人是看过的，第一次便被这么朴素的书名所吸引了，平凡的世界、平凡的人。

　　孙少安、孙少平两人平凡的的一生，却是充满了奋斗，充满了对生活的热爱，尽管他们一直处在生活的压迫中，被生活驱使，但就像孙少平一样，为了生活，放下学业，忍痛放下爱情，但他没有被生活奴役，至少精神上还是自由的，他还懂得思考，懂得反思自己的生活，考虑自己的前途，并不像大哥孙少安那样为了生活而生活，孙少安开砖厂，无非是为了养活一家人，当然对于孙少安，我并没有贬低之意，在那种时代背景之下，在那种生活条件下，人们当然先是为了生存下来，都吃不饱还谈什么追求精神世界?再看现在，现在人们的条件相比较过去已经好了不知道多少了，但是看看，还是有很多的人注重于对物质生活的追求，现在社会上各种_事情层出不穷，明明都已经是接受过高等教育的了，为什么还是禁不起物质的诱惑，任由自己的灵魂如此脆弱?还是与整个社会环境是有关系的，那个时代的人们虽然生活条件可能很艰苦，吃了上顿没下顿，但是朴素是那个时代的特征，特别是广大的老百姓，尽管当时的政治斗争激烈，但也正是那种压迫的环境下才更让人们明白生活的不容易，让人们更加懂得生活的珍贵。

　　孙少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了，但是他仍然能承受所有的一切，勇敢真诚地面对生活。再看田晓霞，虽然出身比孙少平好很多，但作为那个时代的先进女性的代表，她有独立思考的能力，看问题往往和社会一般的看法不一样，甚至完全相反，以及最后她的牺牲，可以说即在意料之外，也在情理之中。虽然他们两人最后是以悲剧的结尾收场，但在小说最后，还是让孙少平顿悟生命与生活的真谛，重新开始新的生活。

　　现实中也是如此，在逆境中才能更好的成长，才能磨练自己，才能让以后的路更加通畅。

　　 经典文章读后感2

　　朝霞的余辉染红了半边天，我独自倚靠在大树边，细细的咀嚼完这里面的文字，不由得陷入沉思……童年——一场短暂而美好的梦，应是人生之中最为瑰丽的一段时光，让人回味，留恋。然而在高尔基的笔下。不同时代，不同国界，不同家庭的人却演艺着一段与众不同的童年生活。向人们展示了那片天地的不幸和痛苦，《童年》一文的主人公阿廖沙自幼就饱尝着人世间的`酸甜苦辣：父母先后离他而去，外公家到处弥漫着仇恨和残暴……迫使他十一岁便步入社会，在人生的苦海中挣扎。

　　读完此书，心头不觉认为阿廖沙的童年亦如一场悲剧，但又不免发现，正是这一次次的风风雨雨为他走向成功打下了坚毅的基础，造就了他的一生。如同一杯浓烈的苦咖啡，虽涩涩的，但不乏带着丝丝甜味。的确，漫漫长河。时光固然短暂，痛苦的日子固然很长，但一次才的风雨洗礼，一程程的沿山跋涉，留下给我们的却多了一份勇气，一份收获。

　　望着镜中的自己，已早已远离了那段童真岁月，也早已不再是昔日的那个毛头小子，但以往的单纯，以往的欢笑，以往的可爱，以往的一切，细细回味，只觉那般亲切，虽平淡的像杯白开水，但却溢出了无限的成长岁月，说不尽。道不完，组成了我一个迷人的童年。

　　过去的总是美好的，无论幸与不幸，毕竟它已成为了我们生活的一部分，重要的是珍藏每一份快乐，记录下每一次收获，在今后的路上把舵扬帆，发奋图强，努力耕耘，为大地创造出丰硕的果实，为蓝天涂抹上绚烂的彩霞。

　　 经典文章读后感3

　　看了《一千零一夜》这本书之后，我有了很大的感受，这个不知无耻的国王，每晚都要娶进一个姑娘，第二天早上就杀死。到最后，一个姑娘给国王讲了许许多多的故事，直到讲到一千零一夜的时候，国王才回心转意，从此再也不杀人了。

　　有一个故事是这样的，一个商人不小心把魔鬼的儿子砸死了，魔鬼要他死，说等到了下个月的这一天，他会来到这棵树下等着魔鬼。

　　到了这天，他来到这棵树下，等着魔鬼，他看见三个老人，都各自牵着一只动物，商人把他的事件讲给老人听，老人热泪盈眶。这是魔鬼来了，第一位老人说，魔鬼如果我讲的故事离奇，就免掉他的三分之一的罪过吧，魔鬼说好吧，老人讲过之后魔鬼觉得离奇，就免掉了商人三分之一的罪过。第二个老人也是这样，直到第三个也是这样，魔鬼说你们走吧!

　　商人很感谢这三位老人。

　　这三位老人身边的动物都是他的亲人，他们都是因为贪心恶毒，所以被法师变成了动物。

　　做人不能贪心，不能恶毒。要善良，纯洁。

　　我也希望大家能够善良，心灵纯洁!

　　经典文章读后感2

　　 经典文章读后感1

　　暑假时拿到了一本书，黑色的封面上映着更加乌黑的大字：活着。我很少看到一本书的题目就如此深沉，怀着巨大的好奇心翻开了第一页。

　　这本书是作者听了美国民歌后写下的小说，作者余华不动声色的让我们跟随着他冰冷的笔调，亲眼目睹人们在这个叫活着的故事里接二连三的死去。

　　大致阅览了这本小说，主要是讲了“我”在乡下听一位名叫福贵的老人讲述自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财变成一个穷人，他被国民党抓去当壮丁，经历了大跃进、人民公社化运动和，他的亲人相继死去，最后只剩他和他的一头老牛活到现在。

　　我的心情跌宕起伏，先是为福贵的败家而感到气愤，再后来又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。福贵，他年轻时并不是一个值得尊敬的人物，当时的他放荡不羁，后来虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，坚强的活着，不像春生因为在受挫折而自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。

　　在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，或昂首挺胸继续前行，这样，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。

　　合上书本，鲜艳的红再次入我眼里。我知道时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。但只要像现在这样活着，宁静就在遥远的身旁波动.

　　 经典文章读后感2

　　一个寒冬的夜晚，小小的油灯下，一个和我年纪差不多的孩子一边叹气，一边给在乡下的爷爷写信。他很瘦弱，饿着肚子，打着赤脚。课文《凡卡》把这样一个活生生的画面展现在我的眼前。我读着读着，眼睛湿润了，喉咙里像塞着什么。啊，可怜的小朋友凡卡!他孤苦伶仃地在老板家里做苦工，经常挨打，晚上不能睡觉，要给老板的小崽子摇摇篮。吃的呢，简直没有。他在信中向爷爷诉说着自己的痛苦遭遇，期望回到爷爷身边去。但他不知道信封上要写地址，他也没有贴邮票。我读到这里，心里难过极了，爷爷怎能收到他的信呢?我真想把自己的鞋子给他，让他穿着逃回到他唯一的亲人——爷爷的身边。

　　和凡卡相比，我是多么幸福啊!我长到这么大，从来不知道饥饿是什么滋味。六岁半时进了小学，八岁加入了少先队。我在学校受到的是老师的爱护和教育，同学们的关心和帮助，没有谁欺侮我。在家里，我受到奶奶、爸爸、妈妈的爱护，我吃得饱，穿得暖，每天可以自己自在地学习、玩耍。这一切，小凡卡是想都不敢想的。他只怀念他在农村的那个贫苦的家，他觉得在那里比在冷酷的老板家里要好。可是，他只有在梦中才能回到爷爷身边。对于他来说，只有梦才是甜蜜的。

　　同样是童年，为什么凡卡得不到幸福呢?因为他的幸福被资本主义制度、被资本家夺去了。而我们的幸福，是共产党、是新社会给予的，是无数革命先烈流血牺牲换来的。现在世界上还有许许多多像凡卡一样受苦的儿童，他们无衣无食，没有机会上学，有的小小年纪就被饥饿、疾病夺去了生命。只有在全世界实现了共产主义，所有的儿童，才能得到幸福，才不会再出现凡卡写的那种令人伤心的信。

　　我们应该珍惜自己的幸福，从小学好本领，长大后把我们祖国建设得更加繁荣昌盛，为实现共产主义的远大目标贡献自己的一切力量。