读史铁生的散文比如摇滚与写作的读后感(我与地坛比如摇滚与写作的读后感)

发布时间: 2023-05-28 09:36:49 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 82

《史铁生散文》读后感[《史铁生散文》读后感]前几天去旧书店淘书,买了一本《史铁生散文》,《史铁生散文》读后感。于我,一个从小就对语文不感冒的人来...

读史铁生的散文比如摇滚与写作的读后感(我与地坛比如摇滚与写作的读后感)

《史铁生散文》读后感

[《史铁生散文》读后感]

前几天去旧书店淘书,买了一本《史铁生散文》,《史铁生散文》读后感。于我,一个从小就对语文不感冒的人来说,买散文倒是件稀罕事。说到从理科转文科,好象是大学之后的事。其实,高三的时候,就对散文之类的挺感兴趣了。那个时候在准备高考,几乎每天都要做阅读训练。读的文章要么是大家的作品,朴实无华却含义隽永;要么是不出名的人写的,辞藻华丽而形式精美。我渐渐的能从文中体会点儿什么、参悟点儿什么,语文成绩也越来越好了。其实,一直以来,语文课本上的文章都是经典之作;其实,按道理说,我应该很早之前就爱上阅读。也许是课文后面的“背诵全文”让我心生抵触,也许是归纳中心思想的教育让我只感到枯燥,总之,相比于对趣味数学的热爱,语文确实受到了我的冷落。也因此,我一直都是个偏科的学生。语文和数学,两大最最基础的学科,少了其中任何一科,都只能是个瘸子。如果说数学带给人的是缜密和智力,那么语文带给人的则是细腻和智慧。好的文章,应该抛却杂念,用心来读。
“她出去了,就再也没回来。”
——《秋天的怀念》
文章很短,但是却把母亲的形象刻画得入木三分。对于史铁生来说,应该没有一个人比母亲更重要了吧。但是,直到失去了,他才后悔,怎么以前一直都没发现。
“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’三个字,他在所有人的欲望面前设下永恒的距离,公平地给每一个人以局限。如果不能再超越自我局限的无尽路途上去理解幸福,那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同,都是沮丧与痛苦的根源,读后感《《史铁生散文》读后感》。”
——《我的梦想》
家家有本难念的经,人人都有自己的不幸。在史铁生看来,刘易斯应该是最幸福的人了,但是他也有他的不幸。这不是站着说话不腰疼,也不是身在福中不知福,围城,确确实实是每个人都会有的感觉。什么是幸福?幸福不是像别人那样,而是不断的超越自己。有多少人能如史铁生一般的达观,难怪人们都说,虽然史铁生的身体是残疾的,但是却没有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”
“人真正的名字叫作:欲望。”
“只是因为你还想活下去,你才不得不写作。”
——《我与地坛》
这些话,怎么看都像是出自马克斯·韦伯之口。你不用急着死,那是早晚的事。你一定想活,那就是欲望。人的名字叫欲望,在欲望的支配下,人怎么才能自由?只有把欲望当作目的,而不是手段。你想活着,就别为自己找那些个冠冕堂皇的理由,否则你就是活着的奴隶。你活着是为了什么吗?不,是为了活着而必须做点什么。活着不是为了写作,活着不是为了功名,活着不是手段,活着本身就是目的。如果你真想写作,那就把写作业当作目的吧,它也不应该是活着的手段。把目的本身当作手段,人才能自由。
“苦尽甜来,对,这才是最为关键的好运道。”
“过程!对,生命的意义就在于你能创造者过程的美好与精彩,生命的价值就在于你能够镇静而又激动的欣赏这过程的美丽与悲壮。”
——《设计好运》
其实,痛苦与快乐,其实都是挺好的。快乐的好,在于曾经拥有;痛苦的好,在于即将得到。痛苦到了极端,也就只是剩下快乐了。我喜欢自虐,是因为自虐过后才能达到更上一层的快乐。纯粹的快乐是没有的,即使有也是无聊的。令人惊叹的是,史铁生居然可以如此有条理有逻辑的将这样一个道理讲清楚。
生命在于过程。生命的起点是不能选择的,生命的终点是无法改变的。我们所能决定的,唯有生命的过程。生活的全部意义,也在于过程。能够有多少体验,能够有多少收获,都在于过程。每多一份体验,每多一份收获,都是生命过程的成就。所以我喜欢让心灵有各种体验,酸甜苦辣,都尝一遍。所以我愿意去尝试任何新鲜事物,无论容易、困难、舒适、艰苦,都试一下。
注:《史铁生散文》,北京:人民文学出版社,2007年3月第一版。

  〔《史铁生散文》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】

读史铁生散文集有感怎么写?

上帝夺去了他的双腿,却从未击碎他坚强而善
感的心;岁月悠久了昔日的青涩,却从未消散那份
柔软与纯净——题记
读了史铁生的文字,你会觉得是品过了一杯珍
藏的清醴,回味清香悠长,在某个时刻,也许会应
景地涌上心头,不急不缓,恰到好处地催人泪下。
因为文字充斥着感性,更因为理性的叙述,更让人
的心颤然一抖。
多舛的命运让本就心细的他更加感性。翻开
书,你会发现那字里行间,全都是感情——就像是
一碗炸酱面,酱汁沾染了每一根面条……原谅我的
俗气,对于清贫的我来说,炸酱面确实很美味。
不,也许这文字真的就如炸酱面,平白,却深入人
心。
静夜时,阅读着《插队的故事》,我是九零
后,没插过队。但读着读着,我似乎觉得那个年代
同我并不遥远,我甚至能感受到清平湾,仲伟,小
彬……这些景和人是我见过且亲身经历过的。那种
啃着掺麸的窝头想着烧鸡味儿的日子,那种见了心
爱的男孩女孩却不得不遮遮掩掩的羞涩,那种忍受
着十足的青春干劲被不平和心酸磨得一干二净的痛
苦……我不知如何评论那个时代,因为毕竟我没真
正经历,更多的苦痛细节我无法理解。也许,即使
我经历了那个时代,我也无资格评论,因为我于那
段时光,只是一个平凡的经历者,一个普通的记叙
者。
更疼的是回忆。《插队的故事》里,多年后,
当年的少年少女再聚时,那种物是人非的苍凉,冰
了心。面对瘫痪,文字已经有些锐利。而在《原罪
·宿命》里,直接赤裸裸将无望表达了出来。这是
小说,文中的“我”、那个“莫非”并不是作者本人,
我告诉自己。但是,每个主人公都有作者本人的影
子,更何况,他们的经历如此相似。事故发生后的
冥想,不是痛极后的麻木么?
我认为史铁生感性,是因为还有他对母亲的一
份心。经典之作《我与地坛》中,他觉得自己没能
早些理解母亲,没能尽孝,愧疚之情溢于言表。可
是,他能在母亲有生之年重新振作起来,想必也是
一种安慰吧。母亲的爱永远是博大无私的,她甚至
可以为孩子心细地着想一切而忘记自己的存在。
而感性是与理性并存的,这才构造成一个完整
的人。能将二者处理得十分得当的,便是一个识大
体、有大爱的人。史铁生便是如此。
感性的文字是用理性来表达的。《兄弟》《午
餐半小时》里,便是对现实的辛利理智地揭露。如
一根长矛,直指社会最阴暗亦最易被人忽视的一
面。《兄弟》里,以一个善良女孩子的视角,表达
了对贫苦家庭的一对兄弟的同情,更有对世事的无
可奈何和对条条框框的思索。《午餐半小时》的文
字则充分展现了史铁生先生对光影和声音掌握得敏
感、到位,十分精彩。一群工人一起谈话的场面映
入眼帘。描写了底层劳动人民的辛劳与期冀,以及
社会的不公与欺压。
……
其实史铁生先生的文字基本都是感性理性交融
的,但我觉得还是感性在前。因为里面有打破常规
的想法,譬如说:爱情是两个人相互理解,在理解
之上而获的自由;婚姻也许会让有些人害怕,害怕
失去现在所拥有的的美好;人活着,就是因为有个
信念在支撑,不得不承认,只是每个人的信念不同
罢了。信念消亡了,人亦不复存在,这和肉体无
关,说的是精神世界……
很多人喜欢史铁生先生的文笔,觉得纯净柔
软,像是一大朵一大朵的棉花,在棉花下,又是一
片贫瘠锋利的土——这是现实。再怎么美好的文
字,都是建立在现实之上的,否则就是无病呻吟。
这说的也是理性。
当今,很多年轻的写手爱堆砌华丽的辞藻、卖
弄文采,浮得像一片油,没有质量。对此,我想
说:去阅读史铁生先生的文字吧,深厚而纯净、柔
软而现实,那是一种实实在在的沉稳。相较而言,
那便是一股清泉,干净而有质量。
因为那其中,有感性,亦有理性。感性在前,
理性跟上。

史铁生散文(最好能写读书收获)

最好能写读书收获.
人太容易驻足于路上的奇观美景,而忘了原本是要去哪儿-真是讽刺,说这话的竟是一位残疾人。这个世界已被各种观念和诱惑所充斥。在破败的地坛,史铁生看破繁华,回到人生的本原。喧闹都市,很难找到这样的去处,地坛也不复存在。如他说:我不在地坛地坛在我。
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