《给心灵洗个澡》 受益一生的心灵智慧
人生一世是否快乐，往往并不取决于你拥有多少，富人有富人的苦恼，穷人有穷人的难处，两者其实都有不幸存在。而快乐往往是你对生活和生命的一种感觉，对人生的一种态度。
本书中300余个闪烁智慧灵光的小故事，小寓言，它像是古代先贤们兴之所至，妙趣横生地娓娓而谈，让你深思，并从中得到真正的启示和快乐，教你真正认识自己的心态，学会在乎凡的生活中发现自己的价值和自己的幸福。

http://youa.baidu.com/item/f4ea85fabb556f281703cf90

去看看<小王子>或《水知道答案》
相信楼主会有所收获

建议看一本史铁生的《灵魂的事》，相信你会在释然中领悟人生的真谛

建议你可以去看看<格言>这本书,虽然不是整本,但里面有许多故事,对你有帮助.

推荐你两种书，一种是出世的，《圣经》《易经》
还有一种是入世的《卡耐基全集》
其中我觉得《人性的弱点》挺好的

我一般是读诗
多读读陶渊明的诗或者是其他田园诗
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。

千山鸟飞绝，万径人踪灭.
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.

我个人推荐《当下的力量》,《少有人走的路》，都不错。另外，不要指望学会了一种理论就包治百病，或者自己突然就瞬间好了，性格缺陷、心理问题，要有所好转，都需要自己愿意做出改变和牺牲，然后学会拥抱自我。总之，自己先学着吧，有阅读总比没有阅读好得多。

这本《人生的智慧》是叔本华写给普罗大众看的，全是大白话大实话，没有太多的专业术语，所以读起来不会很吃力。叔本华对事物的理解清澈见底，正因为他对生活理解得够透，他才那么擅长运用比喻，读叔本华的书无论从思想上还是语言上都能得到享受。但是鉴于这是叔本华写的，建议不要优先看，心智不够成熟的话有可能会误解叔本华的思想。

《爱的艺术》这本书让我们大部分人对爱情有了一个全新的认识。全本书我最喜欢的部分是爱情是对人类生存问题的回答这一节。没仔细了解过的人会以为这只是个普通的浪漫类型的回答，实际上这是作者非常深刻和全面的思考，涵盖了哲学和心理学的理解，有理有据让人信服。

如果没有心理学基础，建议不要看《猛地解析》，很枯燥晦涩，而且所说的也只是一种看待心理身体的观点，未必能解释所有的现象。建议可以从武志红的基本心理学书籍看起，比如《心灵的七种兵器》等，是入门级的，看的很快，也不难理解。然后再寻找自己需要的方向的心理学书籍来看。比如认知行为学方向的，团体心理治疗方向的，或者灵修类的等等。

关于认识自我，要推荐这本卡伦·霍尼的《我们内心的冲突》。生活中，人们常常被内心的冲突折磨，情绪会变得飘忽不定，很容易自我厌恶，并影响社交。人的内心冲突来自何处？卡伦·霍尼将冲突的来源聚焦在孩子面对世界的基本焦虑上：孩子感到，在一个充满敌意的外部世界，他孤立无援。由此，孩子会有三种不同的态度：亲近，敌对和疏离。当这三种冲动无法调和，人就会感到强烈的冲突。

看了之后发人思考改变性格变得成熟的，推荐文泽尔的五个长篇：
第1弹：《冷钢》[连载完结]
http://cache.tianya.cn/techforum/content/16/584922.shtml

第2弹：《千岁兰》[连载完结]
http://cache.tianya.cn/techforum/content/16/590821.shtml

第3弹：《特奎拉日升》[同步连载]
http://cache.tianya.cn/techforum/content/16/604504.shtml

第4弹：《白矮星》[同步连载]
http://cache.tianya.cn/techforum/content/16/604505.shtml

第5弹：《黑暗的女儿》〔同步连载〕
http://cache.tianya.cn/techforum/content/16/606032.shtml

新华书店五本都有卖的，阅读快感绝对保证

作者介绍：

文泽尔，旅居德国的侦探小说作家，现居斯图加特，以文泽尔为主要人物著有文泽尔系列侦探小说。文泽尔系其笔名，真名不详。

目录
1 笔名由来
1.1 笔名的秘密
1.2 其它关于笔名来源的疑惑
2 作品列表
2.1 文泽尔系列侦探小说
2.2 其它贡献
3 出场人物介绍
3.1 系列主要角色
3.2 系列其他角色
4 关于系列
4.1 系列特色
4.1.1 整体风格
4.1.2 自由意志市
4.1.3 墓志铭式结尾
4.2 系列各篇相关介绍
4.2.1 让最后一缕光芒消散
4.2.2 无弦小提琴
4.2.3 白矮星
4.2.4 黑暗的女儿（又名Erinyes）
4.2.5 冷钢
4.2.6 千岁兰
4.2.7 特奎拉日升
5 参考资料及注释
6 外部链接

笔名由来
笔名的秘密
“文泽尔”的笔名本身包含多重含义：
德语Unser Detektiv中Unser的音译。Unser是德语的物主代词，意为“我们的”。“我们的侦探”——此处暗自文中主角文泽尔是属于中国人自己的原创侦探角色。
文言文“以文泽尔[1]”的一部分，意为“以文章（系列小说）使尔等（你们，读者们：此处无贬义）受到恩泽（获得收获）”。
作者所在城市的足球队VfB斯图加特队有一位为此队效力十多年的、名叫Timo Wenzel的后卫，而德文姓氏Wenzel的一种译法即为“文泽尔[2]”。
作者自称，“此笔名之下尚隐藏着一个关于我本人的谜题，只有真正了解我的人才能破解。”。常通过对话和场景变换来实现叙述性诡计，第一人称视角和第三人称视角切换十分频繁，倒叙和插叙经常在文章中出现，各篇的结构均相当紧密。
由于系列数篇中均涉及大量与历史、宗教、玄学、哲学、艺术及西方文学史相关的内容，含明显“炫学”的成分，或可将之与安伯托·艾柯的《玫瑰之名》或约瑟芬·铁伊的《时间的女儿》归作一类。鉴于其与目前各种推理小说分类之间的差别，某种程度上，称该系列为“反推理小说系列”也未尝不可。

自由意志市

自由意志市交通区划图，全图。该区划图以斯图加特市交通区划图为蓝本，图片左上角为自由意志市交通公司“fct”的标志。本图的简体版本以书首黑白拉页的形式出现在《冷钢》（北方文艺出版社）中。作为架空类型的侦探小说，文泽尔系列并未采用诸如科幻推理或者惊悚、灵异推理等新本格式的背景设定。虽然故事中人物所处的城市是虚构的，除了一些刻意设定以便和现实相区分的特点之外，自由意志市和任一个欧洲大城市之间并没有太大区别。

墓志铭式结尾
系列中每篇小说均以寥寥数行（2到3行，通常是2行）的寓言诗格式结尾。因为第一辑前三本的结尾均为篆刻在墓碑上的墓志铭，故称之为墓志铭式结尾。系列结尾的寓言诗通常是对全文内容的概括总结，但也经常是对结局发表的感慨——因为系列的故事多带有浓重的悲剧气息，墓志铭式结尾读来也使人感到内心沉重，并能引发读者对文章内蕴的反思。 以下罗列系列各篇的墓志铭结尾：

注意：下文记有作品情节、结局或其他相关内容，可能降低欣赏原作时的兴致。这是为了防止剧情透露的情况。
《冷钢》（正文）
天堂总禁锢在我们的苦难中
地狱却丢失在我们的乐园里

《冷钢》（番外）
三个魔鬼本不该那样死去
你看过我的标注，我的朋友
我们会再见的

《千岁兰》
不朽踩在死亡的边缘
凋零的生命纷纷哭泣

《特奎拉日升》
酒精最擅于迷惑人
死亡最富于戏剧性

《白矮星》
今晚你懂得仰望天空
明早星辰将知道你的存在

《黑暗的女儿》
仇恨弃绝了神的公义
黑暗却将一切尽数忘却

系列各篇相关介绍
让最后一缕光芒消散
本作品为文泽尔的侦探小说系列的第一部，完成于2003年12月，并于2006年夏季开始对其进行大幅的修改，计划于2006年8月底修订完毕。文中描写一个和西班牙酒密切相关的古怪命案，是典型的“暴风雨山庄”式案子。警察虽然在中途介入，但所起作用不大。

无弦小提琴
本作品为文泽尔的侦探小说系列的第二部，完成于2003年12月。作者于2006年夏季开始对其进行大幅的修改，并计划于2006年8月底修订完毕。在这个和名小提琴“瓜奈利”以及伦勃朗的名画“读书的米勒瓦”相关的案子中，自由意志市的侦探小说家夏哀·哈特巴尔先生初次登场。

白矮星
本作品为文泽尔的侦探小说系列的第三部。初稿完成于2004年，全文仅两万余字。作者自2006年夏季开始对该篇进行大幅修改，并于2007年7月修改完毕。改写后的《白矮星》全文达到二十万字，仅沿用了初稿的构思，内容和初稿有较大的区别。《白矮星》主要讲述了一起和自由意志市哥伦比亚黑帮及三合会势力相关的连环谋杀案，并且塑造了一位名为海森贝格的、身兼黑帮成员和中学天文学/法语教师双重身份的人物。虽然海森贝格在小说末尾被人在Evian酒吧射杀，但根据作者的后记和文中表明的态度，此人的生死依旧未明。而在随后的姐妹篇《黑暗的女儿》中，也没有对其生死进行明确的说明。 该作品中涉及大量与狙击手及黑手党文化相关的内容。

黑暗的女儿（又名Erinyes）
本作品为文泽尔的侦探小说系列的第四部，完成于2004年。长篇，十四万字左右。本案作为《白矮星》的姐妹篇，承接上一个案子的故事，主要讲述了在三合会被警方剿灭后，哥伦比亚黑帮内部发生的一起神秘卡片连续杀人事件。

冷钢
本作品为文泽尔的侦探小说系列的第五部，完成于2005年，于2007年5月在中国大陆出版（北方文艺出版社）。长篇，十四万字左右。文中主要描写一个1985至1992年间发生的连续杀人案，文泽尔以十一分局探员的身份登场，对主要人物的关系由一些预先的交待，是一个前传类型的案子。

千岁兰
本作品为文泽尔的侦探小说系列的第六部，完成于2006年，于2007年6月在中国大陆出版（北方文艺出版社）。长篇，十二万字左右。本文别出心裁地采取二段式的剧情构建，前半段为平面推理，后半段转型为现场推理。

特奎拉日升
本作品为文泽尔的侦探小说系列的第七部，完成于2006年，于2007年8月在中国大陆出版（北方文艺出版社）。长篇，十一万字左右。也作《酒会谋杀案》，是作者第一个正式的暴风雨山庄式案件。
为了防止剧情透露的情况，记有情节或结局的内容在此处结束，下文与情节无关。

文泽尔是一个关于作家、诗人、文学家等人物的小作品。你可以通过编辑或修订扩充其内容。

《人性的弱点》继《圣经》之后的第二大畅销书。全球销量超过2亿册。作者：戴尔・卡耐基，被誉为“成人教育之父”。在中国,卡耐基著作销量超过一千万册。 卡耐基一生中最重要、最丰富的经验,都汇集在这部《人性的弱点全集》里。
这本书对你有十二种功用

1使你脱离心理的旧辙，给你新思想，新眼光，新志向。

2使你交友迅速而且容易。

3使你更受欢迎。

4帮助你得人同意于你。

5增加你的势力，你的声望，你的成事的能力。

6使你得到新主容，新主顾。

7增加你赚钱的能力。

8使你成为一个更好的推销员，一个更好的高级职员。

9帮助你处理报怨，避免辩论，使你保持与人接触顺利愉快。

10 使你成为一个更好的演讲员，一个更有趣的谈话者。

11 使心理学的原则容易在你的日常接触上应用。

12 帮助你在你交往的人中激起热忱
这是我很喜欢的一本书，它不向别的励志书如《意林》
《读者》只能给人三分钟热血，读过它，你会获得“重生”那是一种持久的影响，使你收益终生！到那时，你会感觉自己真的成熟许多，内敛许多，绝对符合你现在的需求！

13?
伊索寓言吧.内容精彩,又有启示.读起来也不无聊

伊索寓言》是一部寓言 故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。
许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。
伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
伊索寓言精选
狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
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狼与鹭鸶
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
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小男孩与蝎子
有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”
这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
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掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
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寡妇与母鸡
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
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徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
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站在屋顶的小山羊与狼
小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”
这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。
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山 震
有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。
这是说庸人多自忧。
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善与恶
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。
这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
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老猎狗
一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。”
这是说，生老病死是不可抗拒的规律。
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蚂蚁与屎壳郎
夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。
冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”
这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。
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公鸡和宝玉
一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”
这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。
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小鹿与他的父亲
有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。”
这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

用一句话概括故事内容，再分别说出这一则寓言故事所阐述得道理。
《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力

1. 揭露当时统治者的残暴和蛮横，如《狼和小羊》、《猫和鸡》

2. 表现穷人对为富不仁者的不满，如《赫剌克勒斯和财神》

3. 做好事也要看对象，以免上当受骗，如《狐狸和山羊》

4. 任何事物都有自己的规律性，不可违背规律，如《乌龟和老鹰》

5. 嘲笑吹牛皮说大话，如《蚯蚓和狐狸》，《鼹鼠》

6. 讽刺好逸恶劳，凡事应防患于未然，未雨绸缪，如《蚂蚁和蝉》

7. 批评贪得无厌，如《骆驼和宙斯》

大概不用那么多字．你自己删节下吧．
这本书真的不错哦
有利于塑造好的性格～～～

《世界上最神奇的24堂课》说你可以成为任何一类人

作者：查尔斯·哈奈尔
世界上最神奇的24堂课的评论

1、“自我”既不是血肉之躯，也不是心智。身体只是“自我”用来执行任务的工具，而心智是“自我”用来思考、推理、谋划的工具
2、如果你认识了“自我”的真实特质，你就将享受到以前从未感知过的充满力量的感觉，因为“自我”能够控制并引导身体和心智，能够决定身体和心智如何去做、怎样去做。
3、你可以成任何一类人，因为所有的个人特征、怪癖、习惯和性格特点都潜藏在你的身体里，这些都是你以前思维方式的产物，它们和你的“自我”并没有真正的关联。
4、思想的力量是“自我”被赋予的最伟大、最神奇的力量，然而不幸的是，极少有人知道什么是具有建设性的、或者说正确的思考，人就是这样而产生了差别，有了好坏、善恶之分。大多数人允准他们的思想停留在自私的层面，这正是幼稚的心智不可避免的结果。当人们的心智变得成熟时，就会懂得自私的想法是孕育失败的温床。
5、认为别人比自己愚蠢的人才是最愚蠢的人。做任何一种事务，都必须让每一个与这宗事务相关联的人能够从中受益，任何一种试图利用他人的软弱、无知或是需求而让自己受益的举动，只会得到赔了夫人又折兵的下场。
6、宇宙是由无数个个体组成，个体是宇宙的一部分，同一个整体的两个部分之间不能互相敌对，每一个部分的幸福都建立在对整体利益的认知的基础之上，只有团结才能产生合力。
7、在最大程度上把注意力集中到任何一个主题上，不让自己精疲力竭，敏捷地消除一些游移不定的想法，不在无益的目标上浪费时间或金钱。这才是最明智的做法。
8、春天播种，秋天收获；种瓜得瓜，种豆得豆。为了增强你的意志，认识你的能量，你可以借用一句强有力的口号：“我要成为怎样的人，就能成为怎样的人。”
9、尽自己最大的努力去理解“自我”属性的真正内涵；如果你能做到，如果你的目标和意图是具有建设性的，并且与宇宙的创造原理和谐统一的话，你将无往而不胜。在奔向成功的道路上，你跑在最前面，所有人只能看到你的背影
10、无论你在什么时候，不管你在什么地方，只要你日间想起“我要成为怎样的人，就能成为怎样的人”，就重复一遍，持续下去，直到它成为一种习惯，成为你生命的一部分。
11、要坚持到底，绝不能虎头蛇尾。当我们开始做某事，但不把它完成的话，或是作了某项决定却并不坚守的话，我们就形成了失败的习惯——彻头彻尾的、可耻的失败。如果你不打算做一件事，那就别开始；如果你开始了，即使天塌下来也要把它做成，不要受任何人、任何事的干扰。你身上的“自我”已作出决定，事情已经板上钉钉，色子已经掷出去了，没有讨价还价的余地，只有完成它。
12、一滴水也能折射太阳的光辉，从最小的事情做起，从那些你能够掌控、能够不断努力的事情做起，但在任何情况下都不要容许你的“自我”被推翻，你将发现你最终能够战胜自己。要知道，许许多多的男男女女都曾悲哀地发现，战胜自己，并不比战胜一个国家更容易，小事中也藏着大玄机。
13、最强大的敌人往往是自己，当你学会战胜自己，你将发现你的“内在世界”征服了外在世界；你将攻无不克、战无不胜；人和事都会对你的每一个愿望作出回应。那时成功对于你来说，就如探囊取物。
14、“无限之我”即为宇宙或宇宙能量，人们通常把它叫做“上帝”。“内在世界”是由“自我”掌管的，而这个“自我”正是那个“无限之我”的一部分。
15、“在我们身边的所有奇迹中，最令人确信的是：我们一直身处万物或由此而产生的无限而永恒的能量之中。”赫伯特.斯彭德如是说。这些并不仅仅是为了证明或建立某种观点而提出的一种陈述或者理论，而是一种最优秀的宗教思想和科学理念接纳的事实。
16、你不能给予别人你没有的东西。无所取，何以予。如果我们软弱无力，也就无法帮助他人，如果我们希望对他人有所帮助，我们首先自己要拥有能量，先让自己变得富有。
17、人的潜力是永远挖掘不尽的，无限意味着永远不会破产，而我们作为无限能量的代言人，自然也不应以破产的面貌出现。开发自己的潜能吧，这会让你受用不尽。
18、克己忘我不能和成功画上等号，战胜一切并不意味着目中无物。这就是力量的奥秘所在，也是控制力的奥秘所在。
19、我们必须对他人有所帮助，我们施予的越多，我们所得的越多。我们应当成为宇宙传递活力的渠道。宇宙处于为断寻求释放的永恒状态之中，处于帮助他人的永恒状态之中，所以它总是在寻求让自己能够最好地释放的渠道，这样才能做最多有益的事，能够给予人类最大的帮助。
20、眼光要放长一些，不要只拘泥于自己的计划或人生目标，让所有的感觉安静下来，寻求内心的热望，把精力的焦点放在内心的世界中，在这种认知中安居——静水流深；密切注视各种各样的机遇，找出万有能量所赋予你的精神通道。
21、万物的精华，不在于它拥有什么，也不在于它如何有力，皆在于他的精神，精神是真实的存在，因为它就是生命的全部；当精神离去的时候，生命也就消逝了，熄灭了，不复存在了，精神就是生命的灵魂。
22、精神活动是在头脑和心灵中完成的，是属于内在世界的，属于“因”的世界；而一切环境和景况，都是由内在世界产生的，它们是“果”。正因为如此，你就是创造者。这便是极其重要的劳作，比其他所有的事都更重要。
23、精神和肉体一样，会操劳过度，也会感觉倦怠。如果精神产生倦怠，就会停滞不前，这样就无法再进行一些更重要的实现意识力量的工作了。所以我们应当经常寻求适时的“寂静”。在“寂静”中我们才可得以安宁下来，我们才能思考，而思考，正是一切成就的奥秘。力量是通过休息得以恢复的，所以不要忘记让自己的精神休息一下。
24、思考不是静止的，是一种运动形式，它遵循爱的定律，激情赋予它振动的活力；它的形成与释放都遵循增长规律；它是“自我”的产物，同时也是神圣的、精神的、创造性本质的产物。
25、为了释放能量、财富或实现其他具有创造性的意图，首先必须唤醒心中的激情，激情则可以让思考成形。
26、你会发现我们持续思考同一件事情，到最后这种思考就变成自发性的了，我们会情不自禁地思考这件事情；直至我们对所思所想持积极的态度，再没有什么疑问了。这是因为精神力量的获得同身体力量的获得一样，是通过锻炼达到的。我们思考一件事情，可能在头一次非常困难，当我们第二次思考同样的问题时，就变得容易多了；当我们反反复复一遍又一遍地思考的时候，就成了一种精神习惯。
27、任何还不能有意识地迅速而完全放松下来的人，还不能算是自己的主人。他尚未获得自由，他仍然受到外在条件的奴役。但我现在假定你们都已经熟练掌握了上周的练习，可以进行下一步了，也就是精神放松。练习放松精神，做自己的主人

《钢铁是怎样炼成的》:本书所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发走向自觉的。他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界，必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”
保尔总是把党和祖国的利益放在第一位，在那血与火的时代，保尔和父兄们一起驰骋于疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的斗争。在那医治战争创伤、恢复国民经济的年头，保尔又以全部热情投入到和平劳动之中，他那种苦干精神和拼命精神，正显示了第一代建设者们的崇高品质。在修筑铁路中，保尔所在的潘克拉托夫小队“拼命走在前头”，以“疯狂的速度”进行工作。
保尔从未屈膝投降过。他总是随时准备承受对自己最沉重的打击。他经受住了一切考验，在对待友谊、爱情和家庭等问题上，他也经受住了考验，表现出崇高的共产主义道德原则。
保尔全身瘫痪、双目失明后，非常苦恼，不能自拔。他产生了自杀的念头，这时故事情节发展到了十分紧张的程度。自杀就等于背叛革命——正因为如此，手枪的枪口才那样“鄙夷地瞪着保尔的眼睛”，于是，他以冷酷无情的严峻态度谴责自己说：“老兄，你平时说什么要干出一番英雄事业来，原来全是纸上谈兵！……你有没有尝试过战胜这种生活！……你已经尽了最大努力设法冲出这个铁环吗？即使到了生活实在难以忍受的时候，也要想办法活下去。要使生活变得更有益。没有比掉队更可怕的了。”对于一个双目失明的青年共产党员来说，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，开始了为争取归队而进行的斗争。保尔也以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是保尔战斗一生的真多写照，也是他革命乐观主义的深刻概括。
奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。这也就是为什么保尔·柯察金这个名字能够响彻世界各大洲，《钢铁是怎样炼成的》能够成为青年生活教科书的根本原因。同时，无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。
《钢铁是怎样炼成的》这部名著早在1942年就由梅益译成中文。保尔的形象直到今天仍然闪耀着不可泯灭的思想光辉。

没有那一本书明确可以改变一个。每个人的理解度不一样。如果仅仅是心态可以看下《平凡的世界》
作者路遥、《活着》作者余华。如果想激励下自已可以看看《人生》作者路遥.