在漫漫人生旅途中，我们总会经历一段朦胧的爱恋。它关于青涩的爱，却不属于我们的初恋；它悄悄的温暖我们的心，却是懵懂的，或许终将归于沉寂；它给予了我们最美好的回忆，却成为我们最恋恋不舍的心伤，让我们且行且珍藏。初读郁达夫小说《春潮》时，在我的心里泛起点点涟漪的便是青梅竹马的小伙伴之间最纯洁的爱。这，是一个伤感的故事，关于秋英，也关于诗礼。这，或许也是每个读懂这个故事的人的伤悲。
在一个静辟的小乡村，依山傍水，孕育着一个个淳朴的人民。在乡村的前面，流着清沧的钱塘江水，在贴水的沙滩上有许多沙石蚌壳。秋英和诗礼就生活在这样一个宁静而美好的世界里。他们无忧无虑地在沙滩上磨圆石子，那时的他们或许从没有想过在某年某天彼此会面临分离的苦痛。
秋英和诗礼有许多共同之处，其一便是他们都有一双黑晶晶的大眼睛，他们都保持着天真烂漫的本性，“他们不知道社会是怎么的，人与人的纠葛是怎么的，人间的罪恶是怎么的。”他们的心灵世界该是那般纯净，自然。他们之间的感情是毫不做作的，是真情的流露。秋英总是热切地叫诗礼“三哥”，尽管她比诗礼大一个月。秋英总是会惦记着诗礼，有糕点的时候，她总是等着分给诗礼吃。他们经常在江边沙滩上，高岸的草地上，或在花园里游玩；天下雨时，画菩萨，做戏相亲相爱，亲密无间。他们之间的交往总是这样随意而不拘束，让人歆羡
虽然秋英和诗礼有共同之处，但他们终究还是有所区别。秋英一家本住在县城里，收入常被城里的贫民羡慕。在秋英三岁那年，父亲染急病死了，她才随母亲迁到这个小乡村里。所以，秋英对于外面的世界并不是那么向往，而诗礼则不同。诗礼，极富有诗意的名字。或许，从他父亲请秋英的父亲为他取名时，就注定了他要走的路。他的身上寄予了父亲对他的厚望，他不可能一辈子和秋英待在这个小乡村里。他，必定要有所作为。在秋英等着分糕点的那刻，就知道秋英对于诗礼的爱胜于诗礼对秋英的。当诗礼告诉秋英他要离开去杭州时，我并不觉得惊讶，只是心里有些感伤。
这样的结局早就料到了，不是吗？诗礼，之所以为诗礼，或许又不该仅仅归咎于这个充满诗意的名字，而更应该是他所生活那个家庭环境吧。但，这毕竟不是他所能抉择的。而秋英，或许也有想过去杭州的，但她无法舍弃她的妈妈，让她一个人孤零零地待在小乡村里。秋英，终究还是那么善良。

《斗罗大陆》是一套科幻小说，里面记载着主人公“唐三”离奇的经历。
唐三前世是唐门的外门弟子，偷学了内门的《玄天宝录》，可由于死不悔改，就跳崖明志了。但离奇的是，他并没有死，而是穿越到了一个名为“斗罗大陆”的地方，虽说身体有变化，但它对前世的事情，还记得一清二楚。在斗罗大陆上，没有武功，没有暗器，只是每人都有一个武魂，而唐三却有双生武魂，还是先天满魂，于是他决定把唐门在此地发扬光大。
这套书共有两百多万字，可结束的时候唐三还不到三十岁。可见这套书写出了唐三每天，每时，每刻，都在不懈的努力，为把唐门发扬光大而努力，为站到世界的顶峰而努力。他这种坚持不懈的精神不正是我们所要学习的吗？
唐三在史莱克学院里上学，结识了一群出生入死的朋友，还认识了小舞，并把她当做了妹妹。他凭着天生双武魂，先天满魂、唐门的暗器和伙伴在斗罗这个世界里不停地创造出一个又一个辉煌。七人的团结，天赋使奇迹一次又一次发生在他们身上，他们自称为“史莱克七怪”在斗罗大陆这个世界里不停地创造出一个又一个闪亮的荣耀。在全大陆高级魂师学院精英大赛上，他们又有一次用彼此的实力、默契，夺得了最终的冠军。我认为，这本书真真正正要我们学习的，就是这一种自己和伙伴、朋友之间的配合、默契。
当然，书中也有一些搞笑的片段，如：唐三带小舞去他家，遇到了村长正在打扫房间，小舞对他说：“村长爷爷，你好像萝卜呀！”村长爷爷回：“是的呀，因为我的武魂是胡萝卜。”“我的武魂是柔骨兔。”小舞笑着说。村长张大了嘴巴，一溜烟的跑了。
我感谢这本书的作者，因为他使我懂得了和伙伴的默契，以及坚持不懈的做一件事——很有可能会成功。
《《斗罗大陆》读后感》出自：范文先生网

团结就是力量
——《百年孤独》读后感 被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨作”的《百年孤独》，是加西亚〃马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。
这本书记载了布恩地亚家族七代人百年的坎坷历程。孤独的宿命围绕着这样一个家族，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆。他们从小就孤独、冷漠，这似乎是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运，来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族能够团结在一起。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的原因。他们的孤独并不是因为不能与人分享快乐，而是由于感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独可以使一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活。而实际上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来对待你。一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、落后和愚昧为伍。如今的我们生活在一个快节奏的社会，每个人都固守着自己的一份孤独，而这样的孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。因此，我们需要团结。从前，人的每只手都有五个兄弟——大哥（大拇指）、二哥（食指）、三哥（中指）、四弟（无名指）和五弟（小指）。他们都有各自的分工，尽职尽责团结的生活在手上。可是时间一长，他们的思想都发生了微妙的变化，都认为自己的本领最大。最终矛盾激化，一场不可避免的争吵发生了。大哥说：“我天天带领着你们早出晚归，辛勤的为手服务，我的本领最大。”二哥说：“你分配不均，有失职之处，出了事都是我给你顶着，我的本领最大。”三哥一把鼻涕一把眼泪的哭诉：“你们都把脏活累活压在我身上，美其名曰我的身材修长体格健美。”四哥尖着嗓子插嘴道：“那是你自找的。瞧我管理的外交处，那可是顶呱呱，我的本领最大。”五弟也争吵着说自己的本领最大。他们激烈地争吵，谁也不让谁。这时 ，人说话了：“要不你们比比，谁能拿起地上的球，谁的本领就最大。”于是，他们争先恐后的去拿球，可不管怎么努力就是拿不起那个球。人说：“你们一起拿试试。”他们走在一起轻轻一拿，球就很轻松的拿了起来。他们终于明白，团结就是力量。
团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结并不止存在于志同道合的人群当中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里面的每一个人，都感觉到心灵的温暖。如果一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能称为团队，只是一群志同道合的人而已。团结是成功的基石，没有团结，理所当然的，就不会有成功，这是千百年来都不会变的道理。有两头驴，被同一根绳栓住了，他们的两边各有一堆草。它们
相互背对着，各去吃自己这边的草。可是绳子不够长，两头驴吃不到各自方向的那堆草。经过思考，它们共同协作，先吃一边的草再吃另一堆。它们能看到共同的利益而进行协作，如果它们互不相让，只看到自己眼前的利益，将谁也吃不到草。由此可见，团结必不可少。
只要人人都献出一点爱，世界将会迎来美好的明天。同理，只要人人团结在一起，我们的世界将会更加精彩、和谐。

“尧茂书是谁？”今天的青年，已经很少知道这位当年首漂长江、震动中国的风云人物。
尧茂书本是一介书生，32岁，西南交大电教室摄影员，四川乐山人。摄影职业为他提供了“行万里路”的机会。
1985年，传来美国著名激流探险家、年近花甲的肯·沃伦将于1985年8月率领一个10人探险队来华漂流长江的消息。这促使早在1979年便萌发漂流长江念头的尧茂书决定要先于美国人漂流长江。他说：“漂流长江的先锋应该是中国人！征服中国第一大河的第一人，应该是炎黄子孙！”尧茂书毅然决定提前实施漂流长江计划。
3月底他自费取道兰州、西宁，过青海湖，越柴达木盆地，经西藏翻过唐古拉山，6月上旬赶到长江源头。
30岁的尧茂书此前曾几次去长江源头的沱沱河、险恶的虎跳峡等处勘察水情、收集资料，并请教在1981年徒步考察黄河的杨联康，还用简筏在金沙江中段前后试漂十多次。
1985年5月31日，尧茂书和三哥带着“龙的传人”号橡皮艇和大批行装乘火车抵达青海省会西宁，然后乘汽车、马和牦牛在高原奔波11天，于6月11日到达长江发源地———格拉丹冬雪山脚下，踏着松泡的雪，爬上冰川，把我国五星红旗和西南交大校旗插在冰川上，用摄影机摄下了这不同寻常的镜头。对长江源头冰川进行几天考察后，尧茂书兄弟乘“龙的传人”号橡皮艇，计划用100天左右的时间，漂到长江尽头。
300公里的沱沱河漂完，尧茂书哥哥假期已满，带着第一批成果———18本彩色电视胶片和几十个胶卷，告别了茂书。
茂书随后独自驾艇继续向通天河漂去。7月16日到达川、藏、青三省区交界处的直门达。7月23日离开直门达向更加险恶的金沙江漂去。7月24日下午，他在漂行了1270公里后，于金沙江段触礁身亡。
尧茂书的行动揭开了长江漂流的第一页，并掀起了一股漂流长江的热潮，也唤起了当代中国民间环境意识的觉醒。