马克思恩格斯首先是站在历史高度的深邃的思想家、学者，但研究他们的传记和当时的有关记载，不难发现他们也是深深打动了当时人心的报刊工作者。在长期的新闻工作生涯中，他们以坚持真理、忠于事实，追求至善的态度，以及对新闻传播现象和报刊职业的辩证理解，深刻地揭示了新闻传播活动的内在规律。而且，他们还在其整个职业生涯中体现了强烈的专业理想。总的来说，马克思恩格斯所推崇并且一以贯之的专业理想，主要有以下几点。
第一，追求价值中立，超越国家、民族的利益界限
第二，尊重隐私权和消息来源保密
第三，维护报刊的独立地位
第四，公正
第五，真实性
第六，纯洁与反庸俗化
马克思恩格斯坚持认为，报纸的本质总是真实的和纯洁的辊輷讹。它对于“我们这些天性不那么灵活的德国人（因此犹太人在这方面也‘胜过’我们）来说，是一个非常有益的学校。通过这个工作，你会在各方面变得更加机智，会更好地了解和估计自己的力量，更主要的是会习惯于在一定期限内做一定的工作辇輮讹。”报纸不仅能够锻炼新闻工作者本身，也能教育、启蒙、引导广大的读者。
马克思恩格斯从事新闻工作的年代，离今天有一百多年。当时的社会环境、政治斗争的需要及新闻传播发展的水平，与今天当然是不能同日而语的。但是，他们作为一个职业新闻工作者怀抱的专业理想，他们对于价值中立的追求，对于国家、民族利益界限的超越，他们对于隐私权的尊重和对消息来源保密的呼吁，他们对于公平正义的执着和报刊独立地位的维护，他们对于真实性、客观性原则的坚持，以及他们崇尚纯洁与反对庸俗化、低俗化的努力，直到今天仍然具有重要的现实意义。当我们迷醉于金钱游戏而丧失理想，或屈服于权力意志而忘却责任时，重温马克思恩格斯阐发的新闻专业精神，无疑是十分必要的

意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 出自:《论语 为政第二》 孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。 详解: 君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的——，象形两个人相同，同向一个方向；而古文北字——就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。