用爱温暖世界
——巴黎圣母院读后感
“咚——咚——咚……”巴黎圣母院里的钟低沉地响着，一个美与丑、善与恶的神话就在这里拉开了帷幕。
十六岁的吉卜赛少女爱斯梅拉达美貌绝伦、能歌善舞，在我眼中，她和她那只聪明绝顶的小山羊就是美丽与自由的化身，带给人无限的遐想。爱斯梅拉达单纯善良，乐于助人，因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦成为自己名义上的丈夫，以此保全了他的性命；因为不忍心看到卡西莫多顶着烈日在广场上当众受鞭刑，她用力拨开围观的人群，把水送到口渴难熬的敲钟人嘴边……
看到这些的时候，我不禁问了自己一个问题：美，到底是什么？外表美？心灵美？抑或是其他？时代在变，每个人对美的解释和追求也在发生着或多或少的变化，但我始终坚信，不管美的含义有多少种，真诚和善良必在其中。在我看来，“真善美”也不仅仅代表着三种可贵的品质，而是因为“真”，因为“善”，所以才最美。爱斯梅拉达是美的，所以她赢得了所有人的尊重与欢迎。但是她的天真也使她陷入了爱情的悲剧：爱上了一个花花公子。
被玩弄、被抛弃、被嘲讽……这样一颗年轻火热的心，就这样被禁锢在了15世纪腐朽的巴黎社会之中。或许，也正是爱斯梅拉达的近乎完美，才使降临在她身上的悲剧更加可怕，更加震撼人心。
小说的另一个主人公卡西莫多则与爱斯梅拉达形成了鲜明的对比。四面体的鼻子、马蹄形的嘴巴、被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼、完全被一个大瘤所遮盖的右眼……正是因为他的奇丑无比，使他从降临到这个世界的那一刻起就遭到了无情的遗弃，首先是亲人的遗弃，继而又是社会的遗弃。读到这里时，我不由得对当时的社会产生了深深地厌恶和鄙夷，想想现在我们所生存的社会，人与人之间平等互助，没有压迫，更没有剥削。对于卡西莫多来说，这会是多么不敢想象的幸运，多么来之不易的幸福！
我为卡西莫多生活在这样一个社会中感到无比遗憾，本以为他会受到严重的打击，从此失去了对生活的热情和信心，失去了对他人的信任与真心，然而令我没有想到的是，卡西莫多却始终拥有着一颗平常人都未必拥有的美丽而纯洁的心灵，他不求回报地爱着爱斯梅拉达，试图让她远离一切伤害。在看来，他的“丑”也是一样的美，近乎完美。
两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在小说的最后，同样着迷于爱斯梅拉达的巴黎圣母院副主教弗罗洛站在圣母院的顶楼上，眼睁睁地看着爱斯梅拉达上了绞架，并发出了恶魔般的狂笑，卡西莫多立刻猛扑过去，将他从顶楼上推下使之摔死，而他自己，则找到放置爱斯梅拉达尸体的地方，紧紧抱住了自己心爱的姑娘。
多年后，人们发现了他们拥抱在一起的遗骸，当人们想要将他们分离的时候，两具尸骨顿时化作了灰尘，消失得无影无踪。
小说中另外两个人物也很有特色。一个是金玉其外,败絮其中的夏托佩尔队长，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达；另一个是落魄诗人格郎古沃，为了生存，他甚至可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任……作者对这两个人物的描写充满了鄙夷和嘲讽。
卡西莫多用他纯真得不掺一丝杂质的爱情告诉我，这个世界有着很多很多的不完美，不管你的外表是美丽还是丑陋，都要以一颗单纯善良的心去面对、去接受身边的人与事，用爱去温暖这个世界。

《巴黎圣母院》读后感
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

范文一：
河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开--爱斯美拉达、卡西莫多、克洛德·孚罗洛，他们，他们不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物吗？
说起《巴黎圣母院》我还记得他的大概内容：
1842年，巴黎，愚人节。吉卜赛少女爱斯美拉达和山羊在街头卖艺，吸引了一个虔诚于宗教，回避世俗与享受，以禁欲制约自己生活，有着学者风度的教会头面人物--克洛德·孚罗洛，他怀着“不是占有她，就是杀死她”的邪念，指使畸形养儿卡西莫多从街头劫持她，她被弓箭队队长腓比斯救出，卡西莫多的被捉。从此她爱上了腓比斯。后来又以妻子的身份救出彼埃尔·格兰古瓦，在卡西莫多当众受刑，乞求喝水的时候，她把水送到卡西莫多的嘴边，卡西莫多生来第一次被感动的流下了泪。对于可怜又可爱的爱斯美拉达，克洛德不能占有，只好杀死她，他刺杀腓比斯，把此事嫁祸于爱斯美拉达，而爱斯美拉达却屈打成招，被判死刑。在绞架“边沿”卡西莫多把爱斯美拉达救出，放置在圣母院的顶楼，防范一切对她有害的事物，并发现自己已经爱上了她（虽然他无貌，但他有心）。在再次被捕的混乱中，克洛德利用格兰古瓦把她劫出圣母院，她拒绝克洛德的淫欲之后，便把他交给了官兵，爱斯美拉达死了。卡西莫多把养父推下楼顶，活活摔死，然后自己自尽在爱斯美拉达身边，奇形怪状的卡西莫多也“结婚”了。
这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。
在这样一部悲剧到底的小说中，也给了我们这些读者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在审理卡西莫多时，预审官弗洛里昂老爷和被指控的卡西莫多都是聋子，预审官问了卡西莫多“叫什么”“几岁”“为什么进来”，但是卡西莫多却一言不发，预审官还以为他什么都回答了，于是说“很好”，当府伊大人来时，却问了一些不是经常问的问题，而卡西莫多却答非所问，报上了姓名、年龄和进来的原因，因为他的答非所问，使卡西莫多罪加一等……
在这里还使我看到了美丽的爱斯美拉达那美丽善良的心，她救出了格兰古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。对于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德却无良心的杀死了她。
悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父--恩父，但是为了他所爱的爱斯美拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。
对于三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。
千言万语，还是那句朴素的话--《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。