战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗？至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。
不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

授人以鱼不如授人以渔。写读后感关键是一个感字，先用三四句话概括文章的主要内容再结合实际谈自己的感想和体会。可以夹叙夹议。要注意写出真情实感。

观《地道战》有感
今天，我重温了几十年前的老电影——《地道战》
它主要讲了1942年到1944年那几年，日本军队在中国实行了“三光”策略。而我们的军队因为兵力不足，不能和敌人正面对抗，创造了一个巧妙地方法——地道战。
有了地道战以后，敌人对我们束手无策，用了很多狠毒的方法，但老百姓用聪明的头脑了精湛的配合让敌人没有得逞，中国人民又拥有了自由和尊严。
当看到老百姓从容地面对敌军的阴辣手段，他们的脸上不是对死亡的惧怕，而是一定要和祖国共存亡时，眼眶就湿了，不是伤心，而是感动。他们也许在战争打响之前只是一个普通的农民，他们只是种田养家。当战争打响时，他们就操起枪杆，保卫祖国。正所谓“国家有难，匹夫有责。”
还有一个镜头却是振奋人心的：大家传递情报，上一线和下一线无需语言，只是打一个简单的手势或眼神就完成了传递工作。我深深为中华民族的团结和爱国感到自豪，战争时间长又能怎样，八年抗战，从第一天到最后一天，没有一个人泄气，没有一个人气馁，我们迎来了最终的胜利。
看了这场电影，我感触很深。地道战的人们害怕过死亡吗？没有，害怕过失败吗？没有。他们用自己的血与肉，用自己的生命与青春作斗争，用毅力与团结，用坚持与奋斗的精神战胜了日本人，我们应用这些战胜什么呢？答案是自己，战胜自己的惰性，自私，没有坚持……
但我们失败是，我们应像他们一样探索新的方法;当我们遇到困难时，我们应像他们一样努力坚持，巧妙应对；当我们出现分歧时，我们应像他们一样为了目标而奋斗，一起完成看似不可能完成的任务……
有一次，一道题我怎么也想不出来怎么解，想了半天也想不出，我忽然想地道战的人们正面不打而打游击的方法又推敲一下题，过了一会果然迎刃而解。
时代已过去，但精神不变；战争已过去，但人心不变。让我们用那时的精神激励自己，学会他们永恒的精神。