阅读《马克思主义经典著作选读》有感
当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，中国特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践，并取而代之。然而，上了马拥军老师的课，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。
马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要生存的问题，而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。当一个人没有精神的时候，他只是活着，而且是仅仅活着而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽，
在我们阅读马克思的著作时，犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导，他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家，居于其他思想家之首。我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民，为了自己的幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。没有谁敢于否定自己的生活，自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。这也正是马克思所愿望的那样，自己的思想能够增进人类的福祗，造福全人类。但是我们又不能否定对于马克思著作的误读误解，带着功利主义的目的去读马克思主义的著作。
马克思主义的著作是一个完整的体系而不能强行分割开来。马克思讲的是真理，是不朽的，但我们在理解马克思的思想，阅读他的著作的时候不能断章取义，生吞活剥地去读，以自己的方式去理解其思想，并标榜自己才是真正的马克思主义者（马克思自己都不敢说自己是马克思主义者），并且作为一种工具或手段来使用。这也是我国历来在应用或解释马克思的著作时候经常犯的一种理解者自认为正确的错误，也是对于马克思的盲目崇拜而使用的一种手段，一种被歪曲的思想，一种被误读误解的思想，一种被人为强行阉割的思想，我们有怎么能从中领悟其中的真正思想的精髓呢？并以这种思想作为我们的指导，带领我们航向不明的彼岸，想来都是非常之可怕。
统治阶级总是希望封杀对其统治不利的思想于萌芽之中，掩盖历史的真相，剥夺人民言论自由的权利，使其统治的国家只能用一种声音说话，用一种方式思考，对于“异端”的出现就一定将其赶尽杀绝，历史上的很多伟人成为“思想犯罪”的无为的牺牲品，以愚民政策来教导其统治下的人民，此乃统治阶级惯用之手段。
马克思主义不是“万金油”，能医治一切社会的病态，也不是仅仅一个“主义”就能搞定一切的。马克思在他用自己的理论指导法国的巴黎公社的革命实践中也并未成功，但实践的经验是需要积累和摸索出来的，他很快总结了失败的经验教训，并为下一次革命宝贵的经验。
批判不等于简单的批评或判断，而是在对其思想理解的基础上以自己的人生观和价值观以事实或理论的方式对其进行辩论，从而发现对方理论的不足之处。马克思看待任何理论或学说都是用批判的眼光，马克思的哲学历来都是批判和革命的哲学，但不是戴着“有色眼镜”来看待周围的一切，对黑格尔哲学和费尔巴哈的哲学的批判也是如此之彻底。
国际歌中有一句最为著名的话语“世上从来没有救世主”救世主就只能是自己。马克思也是如此，但有了正确的理论的指导就可以少走弯路，有了一个可行的计划和未来的理想图景，一步步走下去，最终会到达光辉的顶点。

　　第一，坚定马克思主义信仰，将马克思主义作为我们永恒的信念旗帜
　　马克思主义是科学的真理观。马克思主义是资本主义社会矛盾和工人运动的产物，同时又吸收了人类历史的几千年文化成果。以德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义等当时最先进的三种思潮精华为理论源泉，马克思首次提出唯物辩证法，揭示了资本主义必然被共产主义所取代的历史趋势；发现了剩余价值规律，揭示了资本主义社会中资本剥削劳动是无产阶级贫困的根源；创立了科学社会主义理论，证明了无产阶级才是革命胜利的中坚力量，是最具有前途的伟大阶级。在历史、经济和政治领域，马克思主义建立了最伟大正确的哲学观和革命论。
　　马克思主义具有历史上所有思想体系无法比拟的优越性和先进性。马克思主义学说真正代表了无产阶级和广大人民的利益，真正地为最广大人民群众谋利益求发展，它精辟地概括了阶级斗争的历史规律、革命运动的成功经验。马克思主义始终是指导国际共产主义者团结奋战、推翻剥削的指针，始终是指引全世界被压迫民族争取物质和精神独立的导航仪。由马克思历尽艰辛发起和创建的无产阶级政党，在十九世纪就已由最初的弱小发展成为“使整个官方世界发抖的强大政党”，而经过一个多世纪的岁月锻造洗礼，现在的无产阶级政党又强大了千百倍，更加成为了坚不可摧的伟大政党。所有的工人运动者、民族革命家和立志改革者以及各个时代的无产阶级运动，都能以马克思主义真理为思想武装，获得无穷的力量和勇气。
　　第二，赋予马克思主义以新的时代内涵，使马克思真理永远蓬勃传播、昂扬向上
　　立足中国国情、放眼世界，加强推进马克思主义中国化时代化大众化。我们必须认识到，马克思主义是活的理论，是活的方法，它的理论体系是立足于整体性、全面性、发展性的视角来审视现实世界的发展规律和变化趋势的，是能够不断加以丰富的理论与方法。因而，在我国的改革开放进程中，要根据新形势新任务新格局加强马克思主义理论的与时俱进，赋予马克思主义理论新时代的新解读、新内涵、新内容。
　　注重对马克思主义理论的传承创新、继往开来，建立民族文化自信，推进马克思主义真理的时代丰富和运用。一是理性认识中华民族的思想史，就是一部在一元思想统领下的多元文化交流并相互融合的文化史。根据中华民族特点，我们在社会主义建设进程中必须运用马克思主义最新成果之一——社会主义核心价值观来统领社会意识形态领域；二是我们必须科学传承中华优秀传统，学会以马克思主义的思想和方法来改造创新儒家文化等中华传统思想体系，古为今用；三是我们要不断学习吸收世界各国优秀的思想和文化来发展壮大马克思主义理论体系，外为中用。
　　坚决反对修正主义和教条主义。马克思主义生生不息的生命力就在于能不断总结实践中出现的新情况、新问题，同不同时代、各个国家的具体革命实践相结合，提出新方法新策略，这是马克思主义丰富发展的源泉、永葆革命青春的真实写照。而修正主义从根本上否定和抛弃了马克思主义的真理、教条主义把马克思主义看成僵化不变的教条，两者都犯了主观同客观分裂、理论同实际脱离的错误，都会削弱甚至摧毁马克思主义真理力量。
　　第三，做到对马克思主义的真学、真信、真用，焕发马克思主义真理的新光芒
　　真学是前提。对马克思主义的认识是渐进的过程，并非一蹴而就，只有通过不断学习马克思主义理论，才能感深悟透马克思主义真理。第一，学好马克思主义基本原理，掌握其科学理论体系。要钻研原著，反复研读领会马克思的原话，不能仅满足于阅读辅助材料，不纠结于细枝末节的考证，真正做到熟悉掌握、融会贯通马克思经典著作。第二，将马克思主义理论学习与马克思主义中国化的最新理论成果学习结合起来。第三，注重马克思主义理论学习与中国实际的结合，开拓马克思主义理论学习的新境界。第四，加强对国外马克思主义新成果的辨析、选择和借鉴，深化对当今资本主义和国际政治经济关系的本质、规律性、变化趋势的认识。
　　真信是根本。一是坚定对共产主义、社会主义理想信念及实现中华民族伟大复兴的必胜信心，坚信毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想等马克思主义中国化理论是科学的真理。二是毫不动摇地以马克思主义指导中国发展，在社会主义建设实践中坚持以马克思主义真理为理论源泉和行动指南。三是坚定对各种非马克思主义错误思想的抵制和批判。当前一些反社会主义思潮、诋毁马克思主义的言论还存在，并毒害人们的心灵、侵蚀人们的头脑，我们要坚决运用马克思主义理论严厉批判这些思想、严格肃清这些言论，铸就马克思主义真理信念的铜墙铁壁。
　　真用是目的。坚持把学习研究、坚持发展马克思主义同中国的具体国情相结合，同中国特色社会主义建设的实践融为一体，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决现实中的新问题、新情况、新矛盾，做出新方案，解决新问题，而不是局限于闭门诵读。一是要目的明确、有的放矢，在解决新问题的具体过程中取得预期的效果；二是要方法得当，方向正确，活学活用马克思主义唯物辩证法；三要做到运用马克思主义的四个“明确”，即明确哪些是必须长期坚持的、明确哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的、哪些是必须破除的歪曲理解、哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点。

马克思和恩格斯是无产阶级伟大的导师，科学共产主义的创始人。他们曾生活在一起40个春秋，为了他们伟大的共同事业而奋斗，在革命实践中共同战斗，在革命理论上共同创造。他们在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激励。列宁曾经说过，马克思和恩格斯的革命友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”，由此可以看出志同道合是他们友谊的坚实基础。当马克思逝世的那天，恩格斯在他的墓前发表了这一篇演讲，感情深沉，含蓄，既表达了作者内心的哀痛，同时也鼓舞了广大革命群众为无产阶级革命胜利做斗争。
文章的第一段为我们说明了马克思逝世的时间以及相关情况，这段文字表达了恩格斯对马克思的无限怀念之情。“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”作者详细交代了马克思逝世的时间是因为葬礼上的讲话需要向全世界公布逝世的准确时间，同时也强调了这是无产阶级应当永远不忘的时刻，表明了马克思生命的每一刻对世界无产阶级都十分宝贵，包含了对马克思的无限崇敬与赞扬。作者在描述马克思逝世不是采用“停止呼吸”等词语，而是说“停止思想了”，“停止思想”对伟大的思想家马克思逝世时所用的最恰当的语言，同时也包含了作者无限痛惜的思想感情。文章中描述到“让他一个人留在房间里不过两分钟”，结合当时的情境，可以看出当时恩格斯未能见到马克思最后一面感到十分遗憾和痛惜。文中“在安乐椅上安静地睡着了”，委婉地写出了马克思的逝世；“永远地睡着了”既是对上文委婉含蓄的解释、说明，更是作者感情上的递进、加深，倾注了作者对马克思逝世的无限痛惜、深切怀念之情。 文章的第二段是过度段，写出了马克思的逝世对世人的影响，对欧美战斗着的无产阶级，对历史科学都是不可估量的损失，突出了马克思去世带来的后果，也揭示了在革命实践和革命理论两个方面的贡献。
从第三段到第七段是文章的主体部分，揭示了马克思在革命理论和革命实践两个方面做出的贡献。
理论贡献：第一，发现了人类历史发展的规律；第二，发现了剩余价值规律。这是马克思作为思想家的一面。
实践功绩：创办报纸杂志，组织各种工人活动，创立伟大的国际工人协会等。这是马克思作为革命家的一面。
首先，恩格斯指出，马克思发现了人类历史发展规律和剩余价值。人类历史发展规律指的是物质资料的生产是一切意识形态发展的基础，经济基础决定上层建筑，这是马克思在历史唯物主义方面的重大发现，作者将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论，从而生动地说明了这一发现的划时代的意义。而剩余价值规律是马克思在政治经济学方面的重大发现，它的提出，揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。这一切深刻地说明马克思是一个伟大的思想家。 其次，作者认为马克思还是一个伟大的革命家。他概述了马克思的革命实践活动，如办报、组织国际工人协会等，热烈地赞颂了马克思在革命实践中的伟大成果和顽强的斗争精神。而不同阶级对马克思截然相反的态度，恰恰证明了马克思是无产阶级的伟大领袖。对于他的逝世，世界各地的无产阶级和劳动者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句总结全文，马
克思的事业和英名将永垂不朽。
马克思在文章的最后一句提到“最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，----老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以为这一结果自豪。”由此可以看出恩格斯认为，创立伟大的国际工人协会是马克思一生中最大的贡献，事实上也是这样的，马克思创立伟大的国际工人协会为无产阶级斗争的胜利做出了巨大的贡献。
第八段是结尾段，作者说到“正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。”但后面又说到“现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。”各国政府和资产者都驱逐他、竞相诽谤他、诅咒他，但他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去。由此可以看出敌人对马克思的攻击很多，却十分没力，同时也表明马克思对敌人的极端蔑视，表明崇高的精神境界和无畏的气魄。后面写到整个欧洲和美洲的革命战友无不对对马克思表示尊敬、爱戴和悼念，这与各国政府和资产者形成了鲜明的对比，这个对比说明马克思是无产阶级最忠实的代表和导师，同时也说明他的理论和实践给了各国资产者以致命的打击，是资产者不可调和的敌人。这个对照与开头呼应，深化了马克思在科学理论和革命实践中无与伦比的作用和地位。
恩格斯在他的演讲最后有力地说道“而我敢大胆地说:他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这里的“私敌”是指以我为中心，以“我”的利害区分敌友，这是剥削阶级个人主义的一种表现。马克思没有这样的私敌，说明他不存私念。他是坚定地站在无产阶级的立场上，全力以赴地与形形色色的敌对分子作斗争，因而他有“许多敌人”。这些敌人都是无产阶级的敌人。这个评价含蓄深刻，高度赞颂了马克思光明磊落、大公无私的高尚的革命品格。
全文结构结构严谨，逻辑严密，语言含蓄深沉，既使人感受到作者与逝者深深的友谊和作者内心的痛楚，同时也使人深受鼓舞。
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