沈从文比较著名的作品是《边城》。
沈从文共有40篇作品如下：
·《一个女剧员的生活》 ·《凤子》
·《都市一妇人》 ·《虎雏》
·《看虹录》 ·《石子船》
·《好管闲事的人》 ·《月下小景》
·《山鬼》 ·《阿黑小史》
·《雨后及其他》 ·《入伍后》
·《老实人》 ·《蜜柑小说集》
·《鸭子》 ·《边城》
·《篁君日记》 ·《在别一个国度里》
·《水云集(散文集)》 ·《新景与旧谊(散文集)》
·《非梦集(散文集)》 ·《怯步集(散文集)》
·《长河》 ·《采蕨》
·《夫妇》 ·《一个母亲》
·《旅店及其他》 ·《十四夜间》
·《福生》 ·《雪晴》
·《芸庐纪事》 ·《主妇集》
·《新与旧》 ·《游目集》
·《八骏图》 ·《如蕤集》
·《神巫之爱》 ·《大山里的人生(散文集)》
·《阿丽思中国游记》 ·《龙朱》
希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”
　　读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
　　初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
　　再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
　　读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：
　　三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。
每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

沈从文老先生的短篇小说《八骏图》讲的是一个知识分子到外校讲学，遇到很多跟自己一样的所谓文化人物。他自觉比别人高明正直，并嘲笑其他人虚伪，但最后作者揭示大家都是一样的货色。故事里主要人物是主人公达士先生，和其他七位文化同仁甲、乙、丙、丁、戊、己和庚，达士先生在给未婚妻的信里描绘出自己对其他人的交往印象，同时也间接反映出自己的思想。在刻画这八个人物（也就是“八骏”）时，沈从文老先生精心使用了道具来配合文字产生叙述的效果。其间沈从文老先生充分展示了其在文字中使用道具来刻画、衬托人物的深厚功力。
在沈从文老先生的《八骏图》中，刻画了一个总是盯着别人的私生活、特别是感情和性爱生活的叙事者。这个视点本来意味着一种偏见，意味着不可信任，但因与文中达士先生几乎重合在一个点上，所以看起来相当客观。而且，叙事进程中还夹杂进了达士先生写给未婚妻瑗瑗的书信以及她的回信，客观意味就更加强烈。叙事即将终了时，达士先生拍了一个说谎的电报给未婚妻，这更增加了人物的真实性。作为读者，可以发现，作者正竭尽全力要读者相信，这一切不是虚构的，这一切都是那么地真实的。
沈从文注重对人性的探索，因此在他的作品中，都市都没有地域，人物的活动只是为了表现对人性冲动的不同追求。都市男子虚伪的，对自身的内在生命冲动不敢去大胆追求，仅仅是为了维持自身的体面与教养。在这种压抑与约束中，内心的欲望呈现出一种畸形的变态的表现。《八骏图》就描绘了这样一幅群丑图。同时，沈从文老先生却赋予了都市女性湘西女子独有的自然人性，对原始生命冲动的大胆追求，使她们的生命变的真实。