.　　明媚的春光下，美丽的玫瑰花纵情地盛开着，甜香，
　　又有着幽秘的魅力。它娇艳，迷人，就像那年轻女子羞
　　涩的脸蛋上泛着的微微红晕，在温柔的阳光下低头微笑。
　　可有谁知道那春光下掩盖着的“丑陋”？
　　细流说：“树根准是一只猴子把它的尾巴插在地里，
　　仍下不管，径自走了。”
　　难道树根真就如此丑陋，如此的微不足道，如此的
　　惹人讨厌吗？不！不是的！它很美，美过每一朵只会迎
　　风招摇的鲜花；它很重要，重过每一座人们为炫耀财富
　　而修建的高楼大厦；它很受人爱，胜过无数人为之倾倒、
　　追求的金钱。因为它从不居功自傲，只是默默地，恒久
　　地看守着自己的丑陋，延续者丑陋。为另一半身体提供
　　无尽的生命。
　　其实丑陋与美丽挨得很近，有时是一步之遥，有时
　　是身前身后。只要你愿意，丑陋总能变得美丽，自然，
　　美丽也更容易变得丑陋。我赞扬一切不因丑陋而自卑，
　　反而奋发向上的精神，因为他们教会我“丑”没关系，
　　只有心灵与精神才会恒久地美丽。就像玫瑰花盛开后总
　　要凋零，还得靠树根重新注入生命。
　　我们也要学习玫瑰树根，不要过多地在乎总会流逝
　　的容貌与青春，而要在有限的生命里积极奋进，多做有
　　益的事情。灵魂与精神的鲜花会开遍每一块天空，每一
　　寸土地，让所有人都为之欣喜，这才是最美的花。
　　最美的花，就是从丑陋中开出的美丽！

写读后感的要诀
我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.
第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.
从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.
从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.

泰戈尔诗之＜榕树＞赏析
在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。
“站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为下文进一步对话伏笔。“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔木，树干分枝多，有气根，树冠大。它生长在热带地方，在印度是一种常见乔木。在文学作品中，榕树往往是故乡的象征。所以，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作小鸟，以引起“榕树”的回忆。
“地下的纠缠的树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘本”的意思。
接着描写了三个日常生活画面：妇人汲水，日光跳舞，鸭子游涞游去。这些生活画面都能勾起“榕树”对孩子的回忆。
最后，诗人把孩子想象成“风”“影子”“鸭”与榕树须臾不离。
榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡、思念妈妈的表现。诗中对榕树的描写，则使我们联想到妈妈的性格和形象。