怎么样做个好妈妈读后感做妈妈很容易,只要身体没毛病每月按时排卵就能做成妈妈;做妈妈也很不容易,怀胎十月,挺着个大肚子,承受着孕吐、吃不下饭和不能...
怎么样做个好妈妈读后感
做妈妈很容易,只要身体没毛病每月按时排卵就能做成妈妈;做妈妈也很不容易,怀胎十月,挺着个大肚子,承受着孕吐、吃不下饭和不能好好睡觉的辛苦,才能享受到“一朝分娩”的喜悦;但要想做个好妈妈,那么就更不容易了。
现在社会上到处都是没有规矩的'熊孩子“,还有些害已害父母的做奸犯科的“犯罪孩子”,例如:毒死同学的马家爵,开车撞死人不害怕还跟警察叫啸:“我的父亲是李刚”的无知而无畏的李某某,还有犯了轮奸罪的某著名歌唱家的儿子,这些孩子害人害已已经成了社会上的祸害,但归根结底是孩子的错吗?造成孩子成现在这种状况的罪魁祸首到底是谁呢?没错,正是孩子的亲身父母!
在中国,没有人在结婚前上过如何做父母这堂课,也没有人能真正在生孩子前懂得如何做父母,现如今,国家又放开了二胎政策,这样更要学习如何做好父母这一课了。我自己是属于六十年代的人,我们这一代都是摸着石头过河,一边做父母一边学做父母,很多人一辈子只知做父母而不知如何做父母,如何做个好父母,所以在这方面我们这一代人是有缺失的。我本人也是在孩子上初一因身体有病休学后才真正感觉到要学习如何做母亲的,但那时很少有这方面的书,我只能订《家庭育儿》杂志和《家庭医生》《心理医生》等杂志每期追着看,这样才学会了一点点做母亲的知识,但我学到的知识远远不够,所以没有做到真正的好母亲。
这二天看了一本书《于丹品经典:过你想要的人生》,才看到第八节:享受还是承受生活:是否主动把事情做好,深有感悟,所以下面就跟大家分享一下我的心得体会。
有网友向于丹提问:“我们上一代的父母在教育上就有缺失,我们自己长大后都有很多问题,比如,早晨会赖床、会有拖延症、丢三拉四和做事不能持之以恒,我们都是独生子女,现在又放开了二胎,生活得很混乱,那么我们怎样做好教育下一代的父母呢?”,于丹听到这个问题后引用了《论语。宪问》中的孔子回答子路的话:“修已以敬”,“修已以安人”,“修已以安百姓,尧舜其犹病诸?”来回答。到底是什么意思呢?
1、修已以敬:
敬:敬畏的意思,也就是说让自己得有敬畏的事情来约束自己的散漫行为,比如:早晨赖床后会上班迟到挨领导的批评,后果是让自己在同事们面前没有了尊严,伤了面子;早晨赖床后也会因此让孩子上幼儿园迟到,让孩子挨老师的批评,使孩子抱怨自己;工作上拖延的后果更是严重了,本来就是你应该干的工作,你确拖着不做,要领导再三摧问才做,这样工作最后也做了但给领导留下了坏的印象,主动还是被动做工作,得到的效果完全不一样,主动把事情做好,将来会得到同事的佩服和领导的表扬还有升职机会,那么,生活给你带来的就是享受;而被动做工作,即使工作做完了也得不到领导的表扬,跟你合作的同事也许还会抱怨你连累了他也晚交了活,那么,生活给你带来的就是承受,那么后面单位里有升值、进修的机会,你想领导还会给你吗?
做人如果没有了敬畏之心,那么什么样的坏事做不出来?就象刚开始我举的那些“犯罪孩子”的例子,他们就是做人没有了底线,没有了敬畏之心,最后不仅害了自己,害了别人,还把自己年迈的父母害了。所以要想做一个“好妈妈”必须要先修正自己的形为,让自己能做到在单位上班不迟到、不早退、做工作不拖延;在社会上遵纪守法;在家里懂得守规矩、孝敬老人、爱护幼小,这样的妈妈才会是一个“好妈妈”。
2、修已以安人:
在家里做好自己,使自己在老人、儿女面前言行一致,不轻易许诺且遵守诺言,才能让家里的老人、孩子得到安乐。
现在很多家庭都生了二胎,年轻轻的就要承受带二个孩子的辛苦,很多妈妈难勉会生报怨,在孩子面前大吼大叫,对不帮助带孩子的老人心生怨气,有的女人甚至因丈夫不能叫来婆婆帮自己带孩子而跟丈夫闹离婚,这样的妈妈把家里闹得鸡犬不宁,把丈夫闹得不愿意回家,把孩子闹得神精紧张心理不健康,她们还能做个“好妈妈”吗?
试问一下:孩子逼你生他们了吗?生孩子是你自己心甘情愿的事情,生出来了肯定会劳累辛苦,这应该是你生之前必须要考虑清楚的事情,既然你考虑清楚了,生下了孩子,那么你有什么理由冲着孩子大吼大叫?孩子那么弱小,他们并不懂得为人父母的辛苦,只有当他们“养儿”时方能感受到“父母恩”,所以你冲着这么弱小的孩子抱怨,甚至责骂孩子,使他们因“惶恐”而不安,长此以往,就会给他们带来心理疾病,你做得对吗?
婆婆已经把儿子养大成人送给你做了丈夫,她已经完成了她自己所负的家庭责任,那么,当她有体力帮你带孩子时,你应该充满感激之心,而当她们因体力不支或其他原因不愿意帮你带孩子时,你也不应该抱怨婆婆,更不应该因此而跟丈夫无理取闹,使得丈夫不愿意回家。
其实,我也是做过母亲的,养大一个孩子我都会觉得非常辛苦,更何况现在很多女人都生了二胎呢?辛苦是肯定的,那么如何做能让自己轻松一些呢?也不是没有办法的,书中提到的三句话我觉得很有道理:“三流父母做保姆,二流父母做教练,一流父母做榜样”,为什么很多做妈妈的女人会觉得非常辛苦呢?其实,她们就是第一句话说的那种“三流父母”,一辈子给儿女和丈夫做保姆,你说能不辛苦吗?
我家对门住着一户跟我岁数相仿的女人,但她的脸上布满了黑斑,她进出门从没有过笑脸,每天都跟全世界都欠她钱一样,刚开始我常跟她见面打招呼,但她总是臭着一张脸对我爱搭不理的,我问她怎么了她就开始抱怨做家务辛苦,丈夫不体贴等等,后来我再见她也不爱搭理她了,她为什么成了这么一个怨妇?其实就是她一直做着给女儿和丈夫做保姆的女人,我听她说过她每天早晨五点多就会起床给孩子做早饭,当孩子吃饭时她再给孩子做带到学校的午饭,等孩子走后她再给老公做早饭,等她全收拾完后上班时累得在单位直想打瞌睡,所以她在单位表现也不好,只能做一辈子的教学秘书,去年聘岗时被低聘了二级。
同样,我的儿子当时也在读书,早晨也要很早吃完早饭去上学,但我都是晚上多炒几个菜,给儿子把早晨的饭菜和转天中午需要带的饭菜都做好,分别放在冰箱中,为了使转天早晨和中午带的饭菜好吃,我还专门请教了不少的妈妈,专门准备的都是热后不影响口感的菜,比如鱼和肉,蔬菜不能带青菜等叶子类菜,尽量给他做豆角炒豆腐干、肉片炒辣椒、土豆炖肉、西红饰鸡蛋、土豆丝胡罗卜丝青椒丝做成的炒三丝等等,每天给他带的菜都有荤有素有豆干有鸡蛋,尽量达到能均衡膳食,以利于儿子的身体需要,然后再教会我儿子学会使用微波炉热早饭吃,吃完后背上书包、带上午饭去班车点坐班车到学校,每天早晨我儿子出门上学时我还没起床呢,等我自己七点多起床吃完早饭收拾好去上班时,我当然会有精力做工作啦。
现在社会上到处都是没有规矩的'熊孩子“,还有些害已害父母的做奸犯科的“犯罪孩子”,例如:毒死同学的马家爵,开车撞死人不害怕还跟警察叫啸:“我的父亲是李刚”的无知而无畏的李某某,还有犯了轮奸罪的某著名歌唱家的儿子,这些孩子害人害已已经成了社会上的祸害,但归根结底是孩子的错吗?造成孩子成现在这种状况的罪魁祸首到底是谁呢?没错,正是孩子的亲身父母!
在中国,没有人在结婚前上过如何做父母这堂课,也没有人能真正在生孩子前懂得如何做父母,现如今,国家又放开了二胎政策,这样更要学习如何做好父母这一课了。我自己是属于六十年代的人,我们这一代都是摸着石头过河,一边做父母一边学做父母,很多人一辈子只知做父母而不知如何做父母,如何做个好父母,所以在这方面我们这一代人是有缺失的。我本人也是在孩子上初一因身体有病休学后才真正感觉到要学习如何做母亲的,但那时很少有这方面的书,我只能订《家庭育儿》杂志和《家庭医生》《心理医生》等杂志每期追着看,这样才学会了一点点做母亲的知识,但我学到的知识远远不够,所以没有做到真正的好母亲。
这二天看了一本书《于丹品经典:过你想要的人生》,才看到第八节:享受还是承受生活:是否主动把事情做好,深有感悟,所以下面就跟大家分享一下我的心得体会。
有网友向于丹提问:“我们上一代的父母在教育上就有缺失,我们自己长大后都有很多问题,比如,早晨会赖床、会有拖延症、丢三拉四和做事不能持之以恒,我们都是独生子女,现在又放开了二胎,生活得很混乱,那么我们怎样做好教育下一代的父母呢?”,于丹听到这个问题后引用了《论语。宪问》中的孔子回答子路的话:“修已以敬”,“修已以安人”,“修已以安百姓,尧舜其犹病诸?”来回答。到底是什么意思呢?
1、修已以敬:
敬:敬畏的意思,也就是说让自己得有敬畏的事情来约束自己的散漫行为,比如:早晨赖床后会上班迟到挨领导的批评,后果是让自己在同事们面前没有了尊严,伤了面子;早晨赖床后也会因此让孩子上幼儿园迟到,让孩子挨老师的批评,使孩子抱怨自己;工作上拖延的后果更是严重了,本来就是你应该干的工作,你确拖着不做,要领导再三摧问才做,这样工作最后也做了但给领导留下了坏的印象,主动还是被动做工作,得到的效果完全不一样,主动把事情做好,将来会得到同事的佩服和领导的表扬还有升职机会,那么,生活给你带来的就是享受;而被动做工作,即使工作做完了也得不到领导的表扬,跟你合作的同事也许还会抱怨你连累了他也晚交了活,那么,生活给你带来的就是承受,那么后面单位里有升值、进修的机会,你想领导还会给你吗?
做人如果没有了敬畏之心,那么什么样的坏事做不出来?就象刚开始我举的那些“犯罪孩子”的例子,他们就是做人没有了底线,没有了敬畏之心,最后不仅害了自己,害了别人,还把自己年迈的父母害了。所以要想做一个“好妈妈”必须要先修正自己的形为,让自己能做到在单位上班不迟到、不早退、做工作不拖延;在社会上遵纪守法;在家里懂得守规矩、孝敬老人、爱护幼小,这样的妈妈才会是一个“好妈妈”。
2、修已以安人:
在家里做好自己,使自己在老人、儿女面前言行一致,不轻易许诺且遵守诺言,才能让家里的老人、孩子得到安乐。
现在很多家庭都生了二胎,年轻轻的就要承受带二个孩子的辛苦,很多妈妈难勉会生报怨,在孩子面前大吼大叫,对不帮助带孩子的老人心生怨气,有的女人甚至因丈夫不能叫来婆婆帮自己带孩子而跟丈夫闹离婚,这样的妈妈把家里闹得鸡犬不宁,把丈夫闹得不愿意回家,把孩子闹得神精紧张心理不健康,她们还能做个“好妈妈”吗?
试问一下:孩子逼你生他们了吗?生孩子是你自己心甘情愿的事情,生出来了肯定会劳累辛苦,这应该是你生之前必须要考虑清楚的事情,既然你考虑清楚了,生下了孩子,那么你有什么理由冲着孩子大吼大叫?孩子那么弱小,他们并不懂得为人父母的辛苦,只有当他们“养儿”时方能感受到“父母恩”,所以你冲着这么弱小的孩子抱怨,甚至责骂孩子,使他们因“惶恐”而不安,长此以往,就会给他们带来心理疾病,你做得对吗?
婆婆已经把儿子养大成人送给你做了丈夫,她已经完成了她自己所负的家庭责任,那么,当她有体力帮你带孩子时,你应该充满感激之心,而当她们因体力不支或其他原因不愿意帮你带孩子时,你也不应该抱怨婆婆,更不应该因此而跟丈夫无理取闹,使得丈夫不愿意回家。
其实,我也是做过母亲的,养大一个孩子我都会觉得非常辛苦,更何况现在很多女人都生了二胎呢?辛苦是肯定的,那么如何做能让自己轻松一些呢?也不是没有办法的,书中提到的三句话我觉得很有道理:“三流父母做保姆,二流父母做教练,一流父母做榜样”,为什么很多做妈妈的女人会觉得非常辛苦呢?其实,她们就是第一句话说的那种“三流父母”,一辈子给儿女和丈夫做保姆,你说能不辛苦吗?
我家对门住着一户跟我岁数相仿的女人,但她的脸上布满了黑斑,她进出门从没有过笑脸,每天都跟全世界都欠她钱一样,刚开始我常跟她见面打招呼,但她总是臭着一张脸对我爱搭不理的,我问她怎么了她就开始抱怨做家务辛苦,丈夫不体贴等等,后来我再见她也不爱搭理她了,她为什么成了这么一个怨妇?其实就是她一直做着给女儿和丈夫做保姆的女人,我听她说过她每天早晨五点多就会起床给孩子做早饭,当孩子吃饭时她再给孩子做带到学校的午饭,等孩子走后她再给老公做早饭,等她全收拾完后上班时累得在单位直想打瞌睡,所以她在单位表现也不好,只能做一辈子的教学秘书,去年聘岗时被低聘了二级。
同样,我的儿子当时也在读书,早晨也要很早吃完早饭去上学,但我都是晚上多炒几个菜,给儿子把早晨的饭菜和转天中午需要带的饭菜都做好,分别放在冰箱中,为了使转天早晨和中午带的饭菜好吃,我还专门请教了不少的妈妈,专门准备的都是热后不影响口感的菜,比如鱼和肉,蔬菜不能带青菜等叶子类菜,尽量给他做豆角炒豆腐干、肉片炒辣椒、土豆炖肉、西红饰鸡蛋、土豆丝胡罗卜丝青椒丝做成的炒三丝等等,每天给他带的菜都有荤有素有豆干有鸡蛋,尽量达到能均衡膳食,以利于儿子的身体需要,然后再教会我儿子学会使用微波炉热早饭吃,吃完后背上书包、带上午饭去班车点坐班车到学校,每天早晨我儿子出门上学时我还没起床呢,等我自己七点多起床吃完早饭收拾好去上班时,我当然会有精力做工作啦。
淡定人生幸福的智慧读后感
最近读了一本叔本华的书,他是一个怪人,离群寡居,就那样的孤独着,并且能耐着住孤独。然后就想起了苏格拉底,那样的坦然的面对死亡,淡定的。想起了泰勒斯,终生独身,只为不用承受失去的痛苦,坚定的。
我们不期望能够成为一个真正的哲人,因为那不是正常人的一种生活。确实,看哲人们都似乎过着一种超脱世俗的生活,驾于生活之上的那种生活,一种超脱,貌似于超凡脱俗。而我们大部分人不过是凡人,能够享受凡人的生活足矣。
不得不佩服的就是他们的思考,也是驾于生活之上,仿佛是深入生活之后一种总结,一种思维的提炼,一种理性的高度……而他们所顿悟的也许正是凡人所苦苦挣扎而不得解脱的。
也许,我们就应该把这一点归功于哲人的智慧。
很认真的做了读书笔记,好久没有这么细致的读一本书,想来真正吸引我的正是叔本华所分析的大部分都是我所困惑的,对于人生,对于感情,他的思考方式就像引领航向的灯塔一样,仿佛前方就可以看得清晰,看得到岸。
很多时候,我们真正的能够站在一个高度来思考的话,我们也都能够成为哲人了,像叔本华一样的。
很喜欢他的一句话:“一个人所能得到的属于他的快乐,从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人的精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。”
是的,一个人所能得到的快乐真正能够起决定作用的并不是客观事物,而是思维的主体。思维的主体采用哪一种思维方式、思维习惯等限定了思维主体享受快乐的程度。因此,思维主体的不同决定了思维模式的不同,因此,享受到的快乐就是不同的。想起了一个熟知的例子,同样的半杯水对于口渴的人,乐观的人说,还有半杯水可以喝呢,悲观的人说,就剩下半杯水了。同样的半杯水,由于思维主体的不同而采用了不同的思维模式,因此,享受到得快乐就是不同的。
推此即彼,生活中为人处世的方式不同,对待人生,对待机遇……思维不同选择的方式不同,于是,人,才有了差别。
所以,正是因为思维方式的不同,同样的境遇对于幸福的感受度是不一样的,因此,站在高度,来感受幸福,才是人生的真谛!
我们不期望能够成为一个真正的哲人,因为那不是正常人的一种生活。确实,看哲人们都似乎过着一种超脱世俗的生活,驾于生活之上的那种生活,一种超脱,貌似于超凡脱俗。而我们大部分人不过是凡人,能够享受凡人的生活足矣。
不得不佩服的就是他们的思考,也是驾于生活之上,仿佛是深入生活之后一种总结,一种思维的提炼,一种理性的高度……而他们所顿悟的也许正是凡人所苦苦挣扎而不得解脱的。
也许,我们就应该把这一点归功于哲人的智慧。
很认真的做了读书笔记,好久没有这么细致的读一本书,想来真正吸引我的正是叔本华所分析的大部分都是我所困惑的,对于人生,对于感情,他的思考方式就像引领航向的灯塔一样,仿佛前方就可以看得清晰,看得到岸。
很多时候,我们真正的能够站在一个高度来思考的话,我们也都能够成为哲人了,像叔本华一样的。
很喜欢他的一句话:“一个人所能得到的属于他的快乐,从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人的精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。”
是的,一个人所能得到的快乐真正能够起决定作用的并不是客观事物,而是思维的主体。思维的主体采用哪一种思维方式、思维习惯等限定了思维主体享受快乐的程度。因此,思维主体的不同决定了思维模式的不同,因此,享受到的快乐就是不同的。想起了一个熟知的例子,同样的半杯水对于口渴的人,乐观的人说,还有半杯水可以喝呢,悲观的人说,就剩下半杯水了。同样的半杯水,由于思维主体的不同而采用了不同的思维模式,因此,享受到得快乐就是不同的。
推此即彼,生活中为人处世的方式不同,对待人生,对待机遇……思维不同选择的方式不同,于是,人,才有了差别。
所以,正是因为思维方式的不同,同样的境遇对于幸福的感受度是不一样的,因此,站在高度,来感受幸福,才是人生的真谛!
本文标题: 如何做淡定妈读后感(怎么做淡定从容的妈妈)
本文地址: http://www.lzmy123.com/duhougan/269669.html
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站