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中国历史读后感
说说吧,我的感觉.
明朝那些事儿,是明朝的事儿,也是中国全部历史的那些事儿.
始终觉得读史是明鉴的,直到明月先生说道：以史为鉴,是不可能的.然后有品位了一番,觉得自己所谓的明鉴还不妥,实话说,不是为了明鉴而读史,而在于明事.
人一辈子再牛不过一个世纪,百岁老人啊,以当事人几十年的阅历去感受这个世界,多少有点盲人摸象的意思,摸来摸去,只摸到了个象尾巴.看的多了,就明白些;所谓集合大了,误差就会小些.25史比较长,明朝200多年,不多不少,将将够用.
有读者读完了觉得很幸运,庆幸没有出生在当时那个年代.我想大概还是读者没有真读明白,当然只是我个人看法.明月说了：其实历史没有变化.什么日子变好了,去广州俩小时就可以了,那都是扯淡,那是技术的力量,和历朝历代的变革有甚关系?
不知道读者朋友读书的时候,有没有过这样奇怪的感觉,似曾相识,a sense of DejaVu.例：魏忠贤阉党时期vs文-革;东厂监视百姓生活以致皆不敢言vs同上时期;内阁首辅权力相争vs现代领导人的变更;三大征vs抗美援朝;东北满清灭明vs日本当年侵华(一样是烧杀掠夺,一样是气数已尽,只不过日本赶上运气不好,正值二战,国际军事+政治压力,不然日本说不好就成了另一个满清政府,以当时的日本实力,加上假设的封闭的国际环境,干掉民-国政府还是可以的)……所谓几年一小乱,十年一大乱,中国历来的特点.
历史的车轮以相同的辙宽压过之前相同的土地,明鉴是不可能的,悲剧喜剧还在上演,改不掉,但至少知道了,这就是读史的作用.至少比盲目看世界要强得多,戴眼镜和不戴眼镜都可以生存,摘下眼镜看的更清楚些,仅此而已.
读史(中国历史)的还一个好处即是如果你打算从政,还是很有作用的.历史上中国政坛风云人物都是饱读史书,至少中国历史,因为政治小了说无非就是权力相争,斗来斗去,大了说也就是改朝换代,如何造反(文明用语：革命).但假使对没有想法的老百姓,用处似乎不大,或者说没有用处,唯一的效果也就是摘下有色眼镜而已.不过换句话说,如果你是个什么目标也没有的老百姓,吃饱了昏天黑,那即使你读什么书,似乎也没什么用处.
民族与民族的特点是很难改变的,读中国历史的这些好处就是建立在这个事实的基础上.做人处事风格都差不多,所以多读读更好办事儿;假使一天一个风格,读不读区别就不大了.中国历史写的就是中华民族的特点,人的特点,政府的特点,办事儿的特点和对其他民族的特点(文明用语：外交).2000年是那个样,现在也是这样.不要说乾隆咋地盲目自大,看不清局势,看不起夷人,现在在中国大街随便拉个老百姓还不是照说,中国牛啊!泱泱大国,5000多年了!也不看看自己多穷,所以说还那样,中国的特点,改不掉的,改了就没必要看历史了.
如果中国的范围永远限制在亚洲,东亚和东南亚,那读中国历史就够了.现实是,现在的世界似乎走一圈也用不了多少时间,民族多了,特点各异,读中国历史的作用就削弱了很多.摘下了眼镜,说不好还有个隐形呢,读读世界历史,你会懂的更多.
看《明朝》这书,笑过,哭过,笑明显多的多,明月先生真的很幽默,哈哈.且通俗,按照年代顺序写下来,比老百姓啃明史要容易的多,对历史学的贡献是巨大的.
收获很大,致谢!

答：
　　怀着崇敬的心态拜读了《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。
　　这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。
　　近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？
　　本书以恭亲王奕欣及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案…… 然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。” “全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

中国历史故事精选读后感，那通过读了这本书以后，对中国历史有所了解了，通过这本书，更了解了中国的地大物博风土人情，这本不错的历史故事，精选的书