浴着光辉的母亲 林清玄

在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共
汽车受到惊吓。
“宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。”——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几
岁的少年了。
乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。
我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常
忽略自己的母亲也是那样充满光辉。
那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们
完全下妥当了，才缓缓起步，开走。
乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。
我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢？原因是我们往往
难以达到那种完全溶人的庄严境界。
完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点
亮而散发光辉。
就以对待孩子来说吧！弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，
我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。
但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄
严之美，充满爱的光辉。
读后感：
读了《浴着光辉的母亲》这个故事使我深受启了和教育。这个故事震撼了我的心灵，舒发了我的情感，因为父亲母亲是一部震撼心灵，舒发了我的情感，因为父亲母亲是一部震撼心灵的世著，读懂了他也就读懂了自己的人生。
本文主要讲的是：一些位母亲，她呵护着第一次坐交交车的弱智的儿子，她怕儿子爱到惊吓，而整个车的人都很崇敬这位伟大，无私的母亲，就连司机也很好，这让我们感到了母亲的是伟大的，母亲的爱是无私的，母亲把自的爱释放给了孩子，看成是一种快乐和满足，而很少去祈求回报。
由此，让我想到了我那伟大，无私的妈妈，记的那是一具飘着鹅毛大雪的冬天，我们在老家过年，弱小的我突然发了烧，可是当时地上都是冰不能骑车子，于是妈妈便背着我去离老家二、三里路的小医务室，虽然天很冷但我看到了妈妈的头上冒出的汗珠，看着妈妈那疲惫的身躯我很伤心，因为妈妈对我的爱让我永远也报答不完，我们整整走了一个小时，在这漫长的一个小时里，我深深的感到了母爱的伟大与无私。我们到了医院，医生说没有事，打一针就好了，这时妈妈才放下心来，在打针时我感到了幸福，快乐，因为我在母亲的摇篮里睡着了，这个摇篮里装满了母亲伟大，无私的爱，只有在这里，我才能睡的更甜、更香……。
啊！天下儿女的真情奉献，滋润父母亲的心灵细语，总有一个人将我们寄挂，总有一种爱让我们心痛！
活珍珠 林清玄

在夏威夷的夜间市场，有一些卖活珍珠的摊子。
摊子上摆一个木桶，桶中有水，水里都是珍珠贝，每个珍珠贝卖七元美金，由观光
客自己挑选。
珍珠贝选好后，小贩把珍珠贝挖开，当场摸出一粒珍珠，就好像开奖一样，运气好
的摸到很大的珍珠，旁边的人就会热烈地鼓掌。
小贩说，这些珍珠都是同一时间种在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圆，
有的歪歪扭扭，连种珍珠的人也不知道原因何在。
由于挖活珍珠贝实在很残忍，我很快就离开了，想到那种在珍珠贝里的砂石会长出
不同的珍珠，在人间的生活也是一样，同样受伤与挫折，总有一些人能长出最美、最大
的珍珠。
人也要像珍珠贝一样，养成重塑伤口的本事，转化生命的创伤，使它变成美丽的珍
珠。
人生的伤痛就是活的珍珠，能包容，就能焕发晶莹的光彩；不能转移，就加速了死
亡的脚步。
读后感：
人生的漫漫旅途，我们都会受到伤害，有的是无意的，有的却是有心的，怎样看待？怎样对待？是以德报怨，还是以牙还牙？好象圣经里有这样一段话，“当别人打你右脸的时候，就把你的左脸也伸过去。”这也许就是在感化众生吧，就象佛祖所说，我不入地狱谁入地狱，凡大智慧者必有与众不同之处。也许有人会说他们傻，憨，但正因如此他们才终成正果。如果我们都能把伤痛转化成前进的动力，如果我们能把伤痛转化成美丽的珍珠，包容别人，去爱伤害你的人，我们就都可以散发出迷人的光彩。林清玄散文的特点正是以小见大，从别人看似平凡的小事上，他总能领悟出人生的哲理和生存之道，伊人喜欢读他的文章。
生命的馅 林清玄

在面包店，我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天，因为两种我都爱吃，但一天
只能吃一种。
后来我买了奶酥面包，是不得不作的选择。
排队付账的时候，我想到，买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样：
我们要买一条土司容易，但选择面包的馅儿就难；我们要生活很容易，但生活得有
内容、有滋味就难。
可以用钱买的面包都会难以选择，何况是那些无法用钱买的选择呢？
为了充饥而买面包，是第一种层次；为了品味而买面包是第二种层次；又能充饥又
能品味，是第三种层次。
人生的追求也是如此，有的人只顾物质而不顾心灵；有的人为了强调心灵而鄙视物
质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要。
物欲的追求与心灵的追求乃是天平的两端，一个有慧心的人自然可以找到既可充饥
又好吃的面包。
走出面包店，我想明天再买花生面包吧！然后我就边走边吃刚出炉的奶酥面包，热
气腾腾的，滋味很好。
读后感：
生命的选择权在我们自己手中，有什么样的选择就有什么样的生活，因此，我们不能在傍徨无度的日子中徜徉，不能在碌碌无为中迷惘，应该努力去争取自己想要的生活，这样生活才能绽放它无尽的芬芳。
匆匆 朱自清
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
读后感：
读了朱自清的《匆匆》后，我感到时间是多么宝贵，来去是如此的匆匆。文中
有一句话让我印象最深刻：但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？从这句
话我感受到，时间是有限的，不要在有限的时间里做无意义的事，虚度年华，
最后两手空空地离开。
在有限的时间里做有意义的事，我做到了吗？每到周末的早晨，我总是赖
在床上迟迟不愿起来，早晨最宝贵的锻炼时间就被我浪费了。起床后，又总顾
着玩，不想坐到书桌前提起笔写作业，总是想过一会再写吧，时间多得是，但
时间不会因为我而停下，不知不觉中，天就黑了。唉，时间怎么去得那么快
呢？想要抓住时间，那只有一个办法：和时间赛跑。本来计划用上午小部分时
间做语文作业，下午小部分时间做数学作业的，就把上午玩的时间用来做数
学，腾出下午的时间就可以阅读有益的课外书。既可以增长更多的课外知识，
又不让时间白白浪费掉。不仅在学习上要和时间赛跑，在生活上也要如此。学
会和时间赛跑，就会感到每一分每一秒都充满了乐趣，充满了意义。其实，时
间并不是要匆匆地离开，而是你自己让它从手中溜走了。虽然我们永远跑不过
时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。那几步虽
然很小很小，用途却很大很大。
看着西下的太阳，我想：虽然我不能把今天的太阳留住，但我可以让它停
留的时间更长些。
《匆匆》这篇文章让我想到,假若你一直和时间赛跑,你就可以成功。
野草 鲁 迅
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞
读后感：
鲁迅的作品语言朴实，却字字铿锵，一针见血，无不鞭挞了当时社会上让人民家破人亡的领导者的丑恶，激励人民拥戴能让人民安居乐业的领导者们。鲁迅先生的作品精练，不多一字，不少一字，不用过于华丽、虚伪的辞藻，准确无误地揭露了黑暗统治者的面具。
在《野草》这集散文中，以野草为喻体，激励人民奋斗精神 “野火烧不尽，春风吹又生”；以自己在一个秋夜里，在后园所看到的枣树为指引，让这篇散文集拉开序幕。
“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈私人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”
野草，好比当时社会起来奋斗的人民，他们的忘我、为民，使得更多的人民愤慨。鲁迅先生高兴，这样的局面预示着人们的革命快要完成，未来的大业就在眼前，同志们起来吧，奋斗吧，用我们的双手建立我们的家园，把侵略者赶出去。先生在革命成功之前，他不允许自己大笑或歌唱“为自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更起不幸。”先生希望战争快快到来，精力充沛的战士经不起岁月的摧残，时间也经不起等待的消逝；更希望战乱快快结束，流离失所的人民经不起硝烟的折磨，战火也经不起长久的痛苦。
从古至今，多少的爱国志士“生得伟大，死得光荣”。陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为过戍轮台”；顾言武的“天下兴亡，匹夫有责”；雷锋的“我们是国家的主人，应该处处为国家着想”；周恩来的“为中华之崛起而读书”。那一句句感人至深的话语都是名人的肺腑之言，他们用自己的行动诠释了什么叫做诚实，什么叫**国，什么叫做中华民族的优良传统。他们用青春燃烧**，用生命激励世人。他们爱国的**影响了人民，影响了中华，影响了中国历史。他们是历史的故人，也是伟人，更是我们心中的英雄。鲁迅先生也是。