《光与影》读后感
靠这部作品，渡边淳一荣获日本文学最高奖——直木文学奖。一个人是活在阳光下，还是活在阴影中？这样的人生选择题，就像哈姆雷特面临着“是死还是活”的选择一样让人费思量。渡边淳一早年获直木奖的成名之作《光与影》依然探讨的是这一严肃主题。
小说的主人公小武和寺内，是军校的同学，同样的大尉军衔，又同样的在西南战争中右手负伤，被送到同一个医生那里准备做截肢手术。无论在军校的生活，还是战争中的表现，以及面对截肢手术的态度，小武比寺内显得更有英雄气概。小武的截肢手术在寺内之前，不得不离开军队成了荣誉残废军人。寺内的手术在后，却因为手术医生的一念之差，寺内的手臂被保住了，继续留在了军队。于是，两个原本相差无几的人生道路，产生了完全不相同的命运。
小武，虽然内心里充满了英雄气概，但毕竟离开了军队便显得英雄也没有了用武之地。除了结婚生子，做些力所能及的荣誉残废军人协会的工作，别无成就。而寺内则从此平步青云般的一路飙升，直至陆军大臣，最后成了内阁总理。
每每小武听到寺内飙升的消息，总要在心里升起对寺内的莫名愤慨。这个当年远远不如自己的家伙怎么会有如此好运。尤其是当小武从医生那里了解到如此悬殊的命运改变，其实就因为当年自己的病历卡放在寺内上面，医生也只是在做了一次截肢手术之后，觉得继续做第二次有些于心不忍而已。医生显然也不可能料到自己的一念之差会造就寺内以后如此辉煌的人生，因为就当时医学的治疗角度而言，截肢是最安全的生命保险，而不截肢反而是很容易感染使病情恶化，对生命有风险的。小武截肢后很快病愈出院工作。寺内没截肢在医院治疗了相当时间才好。
表面上看，小武和寺内的故事颇有些传奇色彩，而命运又总是出乎人们意料地乖戾无常，就像上帝的无形之手总是喜好拨弄人间的是非曲直，让我们如小武一样情不自禁地对人生发出无奈的深深感叹。
但，仔细想想小武的落拓人生既偶然又必然。偶然的是医生的一念之差导致了小武和寺内不相同的命运；必然的是小武的落拓人生并不全因为只是失去了一只手臂。因为仅仅失去了一只手臂，可以装一只“机械”手来替代。尽管，当时的客观条件不允许没办法，可是，后来有条件了，尤其是身为陆军大臣的寺内好意劝他，可以给免费装一只“机械”手，却被他断然拒绝。甚至为此还无理地当面怒骂寺内“无能的家伙”、“无礼的家伙”。可见，当时的小武的确还没有“调整好心态”，尤其是事后他自己也明白自己“在生自己的气”。原因就是因为小武总觉得比寺内更有英雄气概，总想着事事和寺内较真。
所以，与其说是手术医生的一念之差导致了小武和寺内不相同的命运，还不如说是两个人的人生态度原本就不相同才导致两个人命运的悬殊改变。与其说小武的一生是活在寺内的阴影中，还不如说他的一生是活在自视过高的“英雄”情结的阴影中。

陈胜的远大志向。在那样一个时代，作为一个被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是这样一种情况下，陈胜却有着远大的政治抱负，发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的响彻天地的问语。陈胜洞察时事的能力。他有着一双犀利的观察社会的眼睛，在当时路遇大雨时有较清醒地头脑去分析，当时人们可能的悲惨结局。
它通过“辍耕之垄上”“大泽乡起义”“据陈为王”等几方面的典型情节，展现了陈胜吴广的思想性格和卓越的组织领导才能，表现我国历史上第一次农民起义的伟大力量，赞扬了陈胜吴广的反抗精神及历史功绩。
桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的
山川之美，古来共谈”，江山如此多娇，引无数骚人墨客，吟诗作文，为今人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁代著名骈文家吴均的《与朱元思书》，仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被目为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。 全文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充发享受到了富春江两岸的"山川之美"。
《捕蛇者说》以独特的写法(衬托、对比)尖锐、深刻地揭露了封建统治下赋税的苛酷，揭示了广大人民遭受的苦难不幸，表现了作者对劳苦大众的深切同情，对残暴统治的强烈愤恨,并且揭露了封建社会横征暴敛的残酷。多角度对比，从各层面揭示了严重的社会问题。例如：“乡邻赋敛之苦”对比“ 蒋氏捕蛇之‘乐’” ；乡邻 因赋税而号呼转徙，饥渴顿踣，死者相藉，十室九空的现实与蒋氏以捕蛇独存；乡邻因赋税而受悍吏的骚扰，哗然而骇，鸡狗不宁而蒋氏只要蛇在便“弛然而卧 熙熙而乐”； 乡邻的痛苦是“旦旦有是”而蒋氏“一岁之犯死者二焉”，……这诸多对比有力地突出了文章的主题。本文风格委婉曲折，波澜纵横，阅读时要注意行文的曲折和卒章显志，对比的写法。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第2段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，何等的气势!“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
全文以“乐”字为线索，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。醉翁之意不在酒，中心明确。点明中心主旨。欧阳修在《醉翁亭记》里连用21个“也”字煞句，是创造性地使用虚词的一个范例，读来只觉得神采飞扬，摇曳生姿，而绝无单调重复之感。