深情的回忆 冷峻的思考——读《朝花夕拾》有感
　　新华爱心高级中学 高二(一)班 郑水洪
　　假期里，闲来无事，找出一本《朝花夕拾》便啃了起来。且不说尔后我有何惊人的发现，也谈不上有放多少心思在作品思想工作境域上的探究，但只要翻阅全书了，我便会啧啧称赞：妙!妙极了!
　　《朝花夕拾》在文体上别有创意，小说笔法与随笔韵致交融在一起，行文就别有一番天地了。人在低谷处，对于往事沉浮，大抵都是心痛与遗憾。但鲁迅却既不做迟到的忏悔，也不故作深奥，他在行文中留下的是对往昔的深情回忆和理性思考，让人更觉出他的深切和坦率。在对他人与自我的冷嘲热讽中又夹带着温馨的暖意，读了让人久久地感动。大小近十篇文章，依稀可辨的是些年轮痕迹而已。
　　我想，鲁迅之所以为鲁迅，便在于他是个具有独立人格的思想者。对于经历过的生活，他持一种反讽的，超脱释然的目光。当那个过去的“我”，已成了远远的叙述对象时，鲁迅已很有点出常态了。他苛刻于固态的人间，于朗照间看到黑暗，将尘世直指成地狱，妖魔化着四周的生活，于亲友、故人、自我那里，看到——鬼气!《朝花夕拾》展示的此种惊谬，是可以让人深长回味的。当然，我们的生活中，也随处可找到这些：“鬼气”。
　　鲁迅对中国的大传统，向来无什么好感，然而对于那些遗留在民间的小传统，却很是留意。譬如吧，鬼魂他是不相信的，但对百姓心中的鬼魂所表现出的那些绘画、戏曲等等的民间艺术，却存有好感。大抵是由于他没有士大夫之徒的道学气，可将人的心绪引到一个审美的天地，渗透入简单的大爱之中，忘却周身的荣辱，使自己的心境能为之一爽。这更可看作是百姓竦身一摇、摆脱苦境的精神升华。鲁迅对于大多数的中国教育儿童的书的“假正经”是深恶痛绝的。在他的一般后记中的“讲审美”里，仔细一想便知：中国的道德文化，抹杀的正是人的自然天性。在圣人与士大夫眼里，像《山海经》、《花镜》诸书的插图是毫无意义，显得很渺小的。然而鲁迅认为正是这些才没有肉麻的说教，那形象与境界所释放的才是人性的美。可是并浊每一个人，都能寻找到它们的。
　　时近中年的鲁迅，提笔写回忆性散文——《朝花夕拾》，大抵是认为中年岁月，回忆往事时，大多不会被少年的恩怨一味地左右着，即使有痛感，也会散淡许多。中年时代的心痛沉寂，和少年时的苦闷涌动，是终有差别的。因而《朝花夕拾》没了《彷徨》那份悲怆，却留着对故乡、异域里的故事的情有独钟。假若不是这本书的存在，我们对于鲁迅的身影或许还有些模糊。所以，它与《呐喊》相比，有异曲同工之妙。
　　《朝花夕拾》里没有描绘那些惨烈的生活，只写着鲁迅从少年到青年的成长史。无论是身处顺境，抑或逆境，他都能使自己的内心保持着一片净土。正是这片净土上的许多人性的灵光，使他的文章都能给予读者暖意。而那些敌视鲁迅的人，大多都没有他这样的行文功力。他们抨击只为一点，却不及其余。为何如此呢?我想，那些个与鲁迅时常针锋相对的，其实是无法读懂鲁迅的缘故。
　　人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了我与鲁迅两代迥然不同的人。时下正年轻气盛，对鲁迅的理解，自然带有些局限性，无可否认，鲁迅的文笔很犀利，或许某次我正为他某文某段的精妙而朗诵于众人时，孰不知我已全身心地投入了。对于自我精神史的剖析，鲁迅正为我般迷茫的人提供了先例。今天的人们，谁都该有一朵必须拾的“朝花”吧。
　　末了，也应该向这位伟大的思想者，说一声“谢谢”了。
　　(平湖市2004年中小学暑期读名著征文获奖作品 二等奖)