在中华文明的历史长河中，有过许许多多清正廉洁、勤政爱民的典范人物。他们各自在不同的历史时期，在不同的职位上鞠躬尽瘁，谱写了沁人肺腑的篇章。海瑞就是其中的一个。
海瑞，一个铁面无私，刚正不阿的包公形象，他以七品芝麻官的卑微之身敢于同钦差大臣鄢懋卿较量：他宁可十年不升官，也不向上司送地分钱；他甚至放弃大好前程，也要把贪官拉下马。因为他的自己的处世理念，有自己的为官之道。他说：官司爵是来用为民做事的，如果，以官谋利，以权谋私，不如去务农，去经商，去做工。本着“不怕死，不爱钱”的为政之道，他备术官死谏，，直言嘉靖帝的六大过失，并说出“天下人早就认为陛下做皇帝不称职”这类可以被诛灭九族之类的话。海瑞骂皇帝，一夜知天下。就连毫无人性的嘉靖帝也把海瑞誉为商代的比干，并几次向大臣表示，“天政体希望新政久矣”自己应该退位当太上皇。
在现代生活中，海瑞廉政的“影子”很多，像我们的周总理，他的办公室、内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。一位身为国家的总理的人，难道要一个沙发，要几幅名画，是很苛刻的要求吗? 周总理不但生活简朴，而且工作十分认真，何其芳就在《一夜的工作》中写到：“他一句一句地审阅，看完一句就用笔在那一句后面画上一个小圆圈。他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句。”身为国家的总理的人，何必那么劳苦？还有我们伟大的毛主席，他穿一双袜子，能穿三年，穿到袜面稀薄，经不起洗了。还舍不得扔掉。
虽然中华历史五千年还有许多像海瑞的清官，但是还是有一些“贪”“污”现象存在，如：和坤，这个臭名远扬的贪官。和珅是中国历史上最著名的贪官；2001年，曾入选《亚洲华尔街日报》世界级富翁行列。他也是十八世纪首富.，因此，不少皇帝十分痛恨贪官，像明朝皇帝朱元璋，他为了治理国家，发明了一种活剥人皮的刑法，不管你贪了多少，哪怕只有一点点，都要遭受刑法，尽管是这样，还是有人抱着侥幸心理，使得朱元璋杀的官臣有60000多人，可见“贪”的危害有多大。
有同学会说，他们都是国家管理人，与我们无关，其实不然，廉政要从小做起，你想，从小就养成了一些不好的习惯，小偷小摸、花钱大手大脚......长大自然不会成为受人尊敬的人。
同学们，一起努力，一起营造廉洁社会，让“贪”“污”渐渐沉睡，让“廉”“洁”慢慢苏醒，唯有一起努力，社会才

　　《儒家经典选读》期中作业——————
　　先生之风，山高水长
　　——读《论语》有感
　　悠悠千年，漫漫长卷。中国文化源远流长，博大精深。有言曰：中国文化，可以“君子文化”喻之。千古圣人孔仲尼，君子文化之始祖，即凡而圣，浩然正气。居庙堂之高，谨言慎行，温良恭让；处江湖之远，仁德兼备，养晦舍藏。今瞻先生君子之风，始知何谓山高水长！
　　一、居庙堂之高的先生
　　君子知当言与不当言，进退有度，取舍以礼。与上大夫言，口讷颜顺；与上大夫言，正直恭敬。退能八方和气，进能不卑不亢。持谦卑，秉退让，独而坚守高贵，不与小人较短长。任政途险恶，善守其道；便清莲出污，众浊我扬。
　　君子敬上善下，公私分明，上下有别，内外有别。事国君，臣臣之道；使他国，神和仪端，国国之交。退居于内，色缓神祥，怡然自乐；私觌于室，情投意合，谈笑自若。与官凌己者交，恭而不阿；与位下与己者交，善而有则。于是左右逢源，一路幽歌。
　　君子明节达礼，折冲樽俎，游刃有余，举事以序，不损国仪。宗庙会同，循而有序，疾而不乱，杂而有周。熟周礼，谙时局，保国于虎口之上，福民于堕都之中。治社稷，慰民生，行周礼，育众人。浩浩能臣之节，荡荡圣贤之风，普化世民，启教来人。
　　君子奉君令如山，敬事而信，事君以忠，君臣之礼，没齿不忘。纵有疾在身，行东礼，尊臣矩。即君命召之，哺可吐发可握。行事如山倒，养德似抽丝。雷厉风行，稳中求妥。
　　二、处江湖之远的先生
　　君子着装得体，树君子之仪；饮食讲究，重养生之道。衣符情景，君子内善而外美；食不伤身，仁者爱人且爱己。内以修身，外以洁容，不逾之年，仍为人凤。若此若此，君子之风。
　　君子遵风守俗，不逾时矩。功高不傲，不耻下问。不冒不韪，君子之德，不行异举，君子之则。居功不傲，亲善下人，不知不畏，学而有成。尊时风敬古俗，言行合乎伦理，学教自有尺度。世间尊礼楷模，千古行道贤者。
　　君子循规待人，接物以礼，行止端正，文质彬彬。事无巨细，人无贵卑。受人恩惠，必全礼谢之；遇人有难，当全力助之。静如处子，止重见仁见智；动若脱兔，疾间有稳有礼。文不让质，学者本色；质不压文，达者风骨。文质兼备，可谓君子。
　　君子以人为本，不喻与利，有情有义，当仁不让。不爱其马，而问伤人。不辞其烦，扶弱助困。全全者，补缺者，与人为乐，与人同乐。头顶世间情，肩挑人中义。铁血丹心，真正君子！
　　居庙堂至高的先生，泰而不骄，行义以达其道。
　　处江湖之远的先生，养而不朽，隐居以求其志。
　　出仕为政，周游列国，隐居归家，讲学教徒。
　　先生之风，自是一番君子气度！

一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
主人公霍尔顿，一个性格复杂而又矛盾的青少年，带着满嘴的污言秽语走进了我的视线。他的愤世嫉俗思想引起了消极反抗，他认为成人社会里没有一个人可信，全是“ 假仁假义的伪君子” ，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状， 最后不免对现实社会妥协，甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。但他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望长大成人后做一个“ 麦田里的守望者” ，发出“ 救救孩子” 般的呼声。总之，他是个孤傲挣扎的人，但他又是个要求世界完美的人而又无奈屈服于现实的人，这个矛盾着的人的那颗善良而又不安现状的心在狂跳，在淌血，我的眼里贮满同情的目光。
霍尔顿的所作所为、言语行动竟然像是我们身边走过的“ 他” ：愤世嫉俗，玩世不恭，却又认真执着、充满爱心的愣小子，他时而独自胡言，时而大声发泄，他的那颗躁动着的青春气息的心。
读小说，我似乎读到了青少年在跋涉人生途中的迷茫与不满。反顾我们当下生活中，有没有霍尔顿这样的挣扎者?一定不少。青春期的迷茫是必须面对的。每个处在青春时代的人，也许就是一个个霍尔顿。他们走过不少弯路、窄路、险路，甚至悬崖峭壁，然后再在苦苦的挣扎中站立、疾走、迅跑，最后踏上人生的康庄大道。也许手脚损伤，也许头破血流，也许心力交瘁，但终于会走过来，脸上浮起了坚毅的笑意。
《麦田里的守望者》正是青少年迷途中的一束曙光，青青春路上的行动指南。霍尔顿们的迷茫与失落永是成长中人们的迷茫与失落，但愿现实中的霍尔顿们终会纠正行程中的偏差，快速步上人生正轨，大步流星的行走在人生征途上。

《三国演义》读后感
这是一个英雄辈出的时代，在烽火连天的世界里，却引发一个又一个惊心动魄的故事!
那正是在罗贯中笔下的著作―三国演义
三国演义内容丰富，成语众多，能让我们真正领会作者的艺术才华。这本书的主要内容讲张角，张梁，张宝黄巾起义，刘备，关羽，张飞桃园三结义之后，三兄弟开始打天下，以及当中发生的事。我读了这本书真是受益非浅，诸葛亮的出现使三国变得更有意义，真是进入白热化阶段。火烧新野，草船借箭，智取汉中，七擒孟获，智取三城等都是诸葛亮的"杰作"，就连他去世的时候也留有锦囊妙计。
我总想着，若无诸葛亮，刘备难以建立蜀国，诸葛亮的才华可谓是深不可测。他考虑周到，而且大公无私。他擅长用火攻，想当初，诸葛亮的隆中对，巧借东风，写出师表，六出祁山，七擒孟获，智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华。正是因为如此，我深深的敬佩这一位先生。
生活，处处需要我们的智慧。面对对自己不利的情况，我们必须得冷静，然后运用我们的谋略。像那《小鬼当家》的小主角不正是每次都是运用着他的聪明才智才得以逃脱的吗？假使只用武力解决，他决不可能战胜比他力气大许多的成年人。
在三国演义里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，即使早上势不两立，到了晚上却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭，朋友等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角。
三国演义除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，三国演义在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。