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朋友居五伦之末,其实朋友是极重要的一伦.所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系,其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德.如果以友谊作基础,则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来.当然父子兄弟是无可选择的永久关系,夫妇虽有选择余地,但一经结合便以不再仳离为原则,而朋友则是有聚有散可合可分的.不过,说穿了,父子夫妇兄弟都是朋友关系,不过形式性质稍有不同罢了.严格地讲,凡是充分具备一个好朋友的人,他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟.反过来亦然.
我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的.《论语》里面关于交友的话很多.在西方亦是如此.罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》.法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生,都有论友谊的文章.我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了.这是不是叔季之世友谊没落的象征呢?我不敢说.
古之所谓“刎颈交”,陈义过高,非常人所能企及.如Damon与Pythias,David与Jonathan,怕也只是传说中的美谈吧.就是把友谊的标准降低一些,真正能称得起朋友的还是很难得.试想一想,如有银钱经手的事,你信得过的朋友能有几人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人?再退一步,平素投桃报李,莫逆于心,能维持长久于不坠者,又有几人?总角之交,如无特别利害关系以为维系,恐怕很难在若干年后不变成为路人.富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻,老狗和现款.”妙的是这三个朋友都不是朋友.倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊!世界上根本没有朋友.”这句话近于愤世嫉俗,事实上世界上还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼.一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转.
大抵物以类聚,人以群分.臭味相投,方能永以为好.交朋友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自然有个界线.“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上,固然是雅量可风,但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山,则尤为知趣.朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝,朱元璋还是朱元璋……”话自管说

写读后感要注意
首先要设置一个境界
把你读的文章引出来
后面加一句
读了之后深受感触等话语
再把文章的主要内容概括出来
然后把你的想法另起一段写出来
要是自己的真情实感
然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点
最后升化主题
简单说就是四个步骤：引,议,联,结.
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