西游记第11回至13回读后感(西游记第十一回读后感)

发布时间: 2022-09-29 01:33:45 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 84

西游记第13回读后感《西游记》第13回读后感可以写一下自己读后的看法和感受,例如:《西游记》第13回主要表达了执着精神和遇到困难的时候,不怕艰辛...

西游记第11回至13回读后感(西游记第十一回读后感)

西游记第13回读后感

《西游记》第13回读后感可以写一下自己读后的看法和感受,例如:
《西游记》第13回主要表达了执着精神和遇到困难的时候,不怕艰辛,克服困难的勇气。在前往西天取经的路上,唐僧和两位,成型的从者在法门寺里住了下来,法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼带了他们。
吃完饭后,天色渐渐黑了起来,和尚们聚在一起讨论着西天取经的原有,大家都说西天取经的时候会遇到种种艰难困苦,可唐僧却点点头,指指心什么话也不说,大家都不知道唐僧的意思,他告诉大家“心生,种种魔;心灭,种种磨灭。″
看来什么艰难困苦唐僧都不害怕,他一心就想着早点去大唐把真经取回来,他的这种执着精神令我敬佩。这种不畏难的精神令人们夸赞不尽。
唐僧带着两个仆人一匹马上路了,沿路几天都有人接待,快到大唐国界旁边的时候,接待的人员越来越少,赶路的进度也越来越快。
这一天起了一个大早,霜打得路也看不见,三人一马直接调到妖精抓人的陷阱里了。抓人的是老虎精,听到抓住人的消息,野牛精和狗熊精听说有人吃,都来蹭饭。老虎精也大方,将唐僧的两个仆人抓去杀了,跟大家分吃了。
唐僧自然吓得半死,昏昏沉沉到了第二天中午,西天太白星才来将唐僧救了,但救了之后,扔那里就不管了,还告诉唐僧,前面有人帮你的,你可不要因为有点难就抱怨、放弃取真经哦。
编辑于 2021-11-09
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西游记第十三回读后感
西游记第十三回读后感 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧与几随从骑马西行,路过双叉岭忽然失足,三人连马都跌落坑坎之中,被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们,但因山君的话,而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻,这是一位老公公救了唐僧,后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了,途中遇见一位猎户,杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家,为他死去的父亲诵经,得到众人感谢。待他行至两界山,忽听喊声如雷:“我师父来也!” 西游记第13回读后感范文 读了《西游记》第十三回,我已经慢慢感受到了唐玄奘前往西天取经的执着精神和所遇到的艰难困苦。 在前往西天取经的路上,唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们,吃完斋饭后,天色渐渐晚了,和尚们聚在一起,讨论着西天取经的原由。大家都说西天取经的时候会遇到种种艰难困苦,可唐僧却点点头,指指心,什么话也不说。大家都不知道唐僧的意思,他告诉大家:“心生,种种魔生;心灭,种种磨灭。”看来什么艰难困苦唐僧都不怕,他一心就想早点把真经取回来,他的这种执着精神令我们敬佩,这种不畏难的精神令人们夸赞不尽。 由于唐僧取经着急,早早地起来赶路,谁知路崎岖拿走,不小心掉进了恶魔的洞穴里,把唐玄奘和两位从者一网打尽。洞里尽是些妖魔鬼怪,差点把唐玄奘吓个半死。妖魔鬼怪把唐僧和二位从者绑了起来,洞里的魔王让那些夜叉把二位从者的心、首级、心肝、他们的四肢都奉献给了洞里的两位魔王和自己,其余的骨肉都让那些夜叉吞噬了。这简直是太可怕了,好残忍呀!这可是唐玄奘出长安的第一场灾难呀! 没有了从者,唐僧孤零零地向西天取经的方向走去。当他来到一个荒无人烟的峻岭时,饿了没有吃的,渴了没有水喝,二则路又凹凸不平。突然,唐僧的正前方出现了两只猛虎在咆哮;身后又有毒蛇盘绕,左右两边到处是毒虫和怪兽,苍天呐!大地呐!竟然有这么多的妖魔鬼怪,实在是太恐怖了!看来唐僧小命不保了。他的那匹白马腿都吓软了,屎尿都出来了,卧在地上站也站不起来,唐僧无路可逃,只好等着送死吧!看来前往西天的路上真的是困难多多呀! 虽然唐僧遇到了许多困难,但是他却不畏艰难,没有放弃前往西天取经的执着,而是一直前行,他的这种执着精神值得我们去学习。

西游记第十一回读后感

《西游记》第十一回主要讲述了唐太宗来到六道轮回处,崔判官送他到超生贵道门还阳并叮嘱他回去了要开水陆大会,超度那些无主的孤魂。回到阳间后,唐王登朝宣布大赦天下。唐王欲进瓜果给阎王,死了妻子的刘全甘愿牺牲自己去阴间献瓜果,阎王大喜,经查生死簿方知刘全和他的妻子李翠莲有登仙之寿,故让刘全回阳世,因其妻尸骨无存,阎王就帮她借尸还魂(借了阳寿将尽的唐王的御妹李玉英),刘全一家生活美满!唐王令各处官员推举圣僧主持水陆大会超度亡灵,但接到命令的傅奕说他不信佛,萧瑀就与之争辩坚持信佛敬佛,唐王也觉得萧瑀说的句句在理,故推出法律:但有毁僧谤佛者,断其臂。因陈玄奘是金蝉转世且佛法方面的修行较高,故众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩。浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够理解,乐于接受。
推荐于 2021-01-08
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西游记第十一回感悟
西游记第十一回 还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门,写唐太宗在地府阅历轮回事实,并从地府还魂后之事,他恪守诺言,大行善事,使得唐王朝根基坚固,福禄绵长,让囚犯回家与亲人作别,把数千宫女放出配了军士,这些善事,大得民心。西游记作者说教色彩极为浓厚,启发人生社会思想意义随处可见,如本回开头即有诗曰: 百岁光阴似水流,一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色,今日头边雪片浮。 当然,西游记更多的是用形象的故事来教育人类个体生命: 却说太宗又传旨赦天下罪人,又查狱中重犯。时有审官将刑部绞斩罪人,查有四百余名呈上。太宗放赦回家,拜辞父母兄弟,托产与亲戚子侄,明年今日赴曹,仍领应得之罪。众犯谢恩而退。又出恤孤榜文,又查宫中老幼彩女共有三千人,出旨配军。自此,内外俱善,有诗为证,诗曰: 大国唐王恩德洪,道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱,怨女三千放出宫。 天下多官称上寿,朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑,福荫应传十七宗。 西游记作者更重视人生实际上的积善成德,而不是饱读圣经,却言行不一: 乾坤浩大,日月照鉴分明;宇宙宽洪,天地不容奸党。使心用术,果报只在今生;善布浅求,获福休言后世。千般巧计,不如本分为人;万种强徒,怎似随缘节俭。心行慈善,何须努力看经?意欲损人,空读如来一藏! 本回还写了两个小故事,一个是李翠莲借唐太宗妹妹还魂事: 正嚷处,只见四五个女官,两三个太监,扶着他,直至殿上。唐王道:“你可认得你丈夫么?”玉英道:“说那里话,我两个从小儿的结发夫妻,与他生男育女,怎的不认得?”唐王叫内官搀他下去。那宫主下了宝殿,直至白玉阶前,见了刘全,一把扯住道:“丈夫,你往那里去,就不等我一等!我跌了一跤,被那些没道理的人围住我嚷,这是怎的说!”那刘全听他说的话是妻之言,观其人非妻之面,不敢相认。唐王道:“这正是山崩地裂有人见,捉生替死却难逢!”好一个有道的君王,即将御妹的妆奁、衣物、首饰,尽赏赐了刘全,就如陪嫁一般,又赐与他永免差徭的御旨,着他带领御妹回去。他夫妻两个,便在阶前谢了恩,欢欢喜喜还乡。 上文刘全夫妻本来都已经死亡,李玉英之死乃是因为她拔自己的钗环斋僧,被丈夫斥责为不守妇道,自缢身亡,刘全因为妻子上吊身死,悔恨交加,发誓杀生成仁,为唐太宗到地府进瓜,此种善行赢得冥王同情,让刘全夫妻还魂享受人生。而其妻死亡时间已久,尸体不存,故借猝死之太宗御妹身体还魂。 西游记本回写的第二个小故事是相良夫妻积德行善,虽然在阳间是个穷人,在阴间已经是个富豪,唐太宗在地府时曾经借他们的几库金银救济那无数的冤魂苦鬼,所以还魂后按照冥王之意归还其金银,然而相良老夫妻坚辞不受: 太宗见了本,知相良不受金银,道:“此诚为善良长者!”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院,起盖生祠,请僧作善,就当还他一般。旨意到日,敬德望阙谢恩,宣旨,众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段,周围有五十亩宽阔,在上兴工,起盖寺院,名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠,镌碑刻石,上写着“尉迟公监造”,即今大相国寺是也。 唐太宗召集大臣商议敬佛传道之事,大臣意见不一,各有其理,然太宗最后相信佛是圣人,慈悲为怀,不可毁弃,故传下旨意要大臣们推荐天下德行高尚、知识渊博的高僧,这时候,玄奘法师第一次出场: 当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧,出娘胎,就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山,他父亲陈光蕊,中状元,官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华,只喜修持寂灭。查得他根源又好,德行又高。千经万典,无所不通;佛号仙音,无般不会。当时三位引至御前,扬尘舞蹈,拜罢奏曰:“臣星等蒙圣旨,选得高僧一名陈玄奘。”太宗闻其名,沉思良久道:“可是学士陈光蕊之儿玄奘否?”江流儿叩头曰:“臣正是。” 西游记写到第十一回,取经的师徒四人已经全部亮相,而唐僧则是刚刚露面,他的故事才刚刚开始。从这几回文字可见,唐太宗在西游记中还是一个比较重要的人物形象,另外,他的几个大臣,尤其是魏征,也是西游记中的人物形象,且有历史记载的基础,但这些君臣言论都带有了神话的意味。
236赞·3,513浏览2021-11-27
西游记第十一回感悟?
西游记第11回合,感悟西游记唐僧去西天取经的途中,遇到了白骨精,她化身成农妇,在地里种地
1赞·72浏览2021-08-21
西游记第11回感悟
游地府太宗还魂,故事借太宗的过失,感通地府种种名相和功德,描写了地府的简要境界。小说这样安排一是故事需要,二是警示世人,善恶终有报。还魂的条件有二个,一是有阴财,即阴德;二是发愿,即用心的学问。故事里用找相良借阴财说明两个问题,一是世间名闻利养最高者的皇帝到了阴间也是二手空空的;二是相良,即德相无量好,感通三界六道,可以普利众生。这也说明了世间有福报的人是明白佛法,供养修行佛法的人,也是真正有能力帮助他人的人。发愿是人生的术,也是还魂是重要因素,对修行人来讲这是最重要的方法。发愿救苦救难也是能感通佛菩萨的本愿功德的,不仅可以还魂,还可以增寿。发愿就应当行愿,功德才得以实现,才会得到佛菩萨的加持。 进瓜果刘全续配,用供养南瓜的方法说明唯有智慧才是根本能够在生死苦海里得死而复生的方法。刘全是世间大富,代表平等心;其妻李翠莲,代表清净体性;体性起作用在阳,不作用时在阴;平等心要落实在清净性,则必须有能力穿梭于阴阳之间,比喻阴阳不平衡。阴阳平衡就自然开发慧,南瓜代表智慧之德,用以供养阴德。转识成智的道理,能使阴阳重新平衡。皇帝妹妹之身,代表太宗道德体系的阴德之用,因此称李玉英。翠莲归于玉英之身,表示回归阳用。玉英则归于阴德性,万法归元之道。这是教育世人如何延年益寿,圆满世间生存之道。  ●第十一回   还受生唐王遵善果   度孤魂萧王+禹正空门   唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。
191赞·5,365浏览2021-01-14
西游记第十一回的读后感悟是什么?
读后感写作要点: 只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。 一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。 西游记第十一回的读后感: 上周利用课余时间我看了《西游记》这本书的第十一回,这一回的题目是:高老庄计收猪八戒。故事的内容主要讲述了唐僧和悟空经过高老庄的时候,遇到了猪八戒,然后悟空凭借它高深的武功收服了猪八戒的故事。 我看了这个故事,通过里面的拼音注解,学会了很多原来我不认识的生字,也了解了《西游记》这本书当中部分内容,学会完成一项任务的过程,需要经历很多的磨难。我们现在的学习过程也是这样的,要想获得成功,必须经历很多的困难,才会最终学有所成。 扩展资料:全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险、降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了明代社会现实。 《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。
1赞·336浏览2021-10-18
西游记第十一和第十二回读后感200字
《西游记》第十一到十二回分别为: 第十一回 游地府太宗还魂,故事借太宗的过失,感通地府种种名相和功德,描写了地府的简要境界。小说这样安排一是故事需要,二是警示世人,善恶终有报。还魂的条件有二个,一是有阴财,即阴德;二是发愿,即用心的学问。…… 第十二回 这一回说的是唐太宗要办一个水陆大会,并让玄奘主持。这时,观音带着徒弟木叉现身了,他们化作两个疥癫和尚,在街上卖袈裟和锡杖。…… 以上供参考。
123赞·1,632浏览2021-01-29
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16457西游记》第十一回主要讲述了唐太宗来到六道轮回处,崔判官送他到超生贵道门还阳并叮嘱他回去了要开水陆大会,超度那些无主的孤魂。回到阳间后,唐王登朝宣布大赦天下。唐王欲进瓜果给阎王,死了妻子的刘全甘愿牺牲自己去阴间献瓜果,阎王大喜,经查生死簿方知刘全和他的妻子李翠莲有登仙之寿,故让刘全回阳世,因其妻尸骨无存,阎王就帮她借尸还魂(借了阳寿将尽的唐王的御妹李玉英),刘全一家生活美满!唐王令各处官员推举圣僧主持水陆大会超度亡灵,但接到命令的傅奕说他不信佛,萧瑀就与之争辩坚持信佛敬佛,唐王也觉得萧瑀说的句句在理,故推出法律:但有毁僧谤佛者,断其臂。因陈玄奘是金蝉转世且佛法方面的修行较高,故众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩。浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够

西游记10至20每一回读后感

写作思路:通过这几章节的故事,写出自己熟读之后的真实感受,对于李世民入地府还能回魂这个说法进行分析,并且说出自己知道的评价。

正文:

西游记中唯一对接历史的几个环节,就是取经之前的桥段、也就是第十回章节、本来这是贯西游记中的一个重要的环节、也是为何佛教能够在鼎盛大唐的国土上面能够推行佛法的原因,但是很多人可能并不清楚这一环节,因为只看西游记电视剧的朋友们,发现电视剧中没有这个章节、电视剧中直接把这段给删除了。

其实根本不是、当时因为玄武门政变李世民杀了太子李建成,心中有鬼才寝食难安;当然故事写得比较夸张吧,还把李世民给召到阴曹地府里面给泾河龙王对质。

李世民回魂以后,就开始国内广招佛门大德、帮他还愿积累功德,也就出现了咱们说的西游记中唐僧被唐王世民哥选中,派去西天拜佛求取真经这段了。

在历史上面鼎盛的唐朝为何佛法盛行、当然于当时的国家领导者倡导有关,但是真正的原因还是因为国家的富足和昌盛、大家都知道下层的物质基础决定上层建筑、只有物质富足了才会有精神上面提升、一个人连吃饭都吃不饱还有信仰?物质的高度决定精神层次的高度、同样也祝大家物质生活越来越高。

西游记十一到二十回读后感

西游记十一到二十回读后感
从古至今,四大名著作为古典小说的代表,影响着代代后人,其中最广为流传,要数明代吴承恩的《西游记》了。品完此书。心里久久不能平静。它讲述了:孙悟空。猪八戒、沙和尚保护唐三藏西天取经的故事。最后取回真经,修成正果的事。  告诉人们:成功是可贵,人必须经历苦难才能得到幸福和成功的人生真谛。
本文标题: 西游记第11回至13回读后感(西游记第十一回读后感)
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