国家破碎不堪，而朝廷只知躲躲藏藏，令天下百姓过着水深火热的生活，仿佛永无见天之日。杜甫，也被叛军抓到了长安。那时城里正是诗情画意的春日，但是却满目凄凉。
在一个明媚的春日里，杜甫走出草堂去转一转。只见草木无人管理，长的茂盛而又凄凉。太阳还在放射往日明媚的光芒，花草还在发散着春天的朝气和芳香，但是失去了以前的真诚，更加荒凉，寂寞。想当年到处家破人亡国土沦丧，他那悲伤的眼泪溅到了花上。听见鸟叫，都会感到特别吃惊。
回首当年战火烽飞，今年照样，国家是毫无发展，旧连自卫都相当难。战场上死尸连片，村子里更是荒凉。好如一片荒岛，多年无人问事。家人生死难说，所以一封家书就相当于万两黄金。
杜甫对国家的前途十分担忧，几乎落光了满头的白发。同时又对朝廷收复失地给予了很大的希望，于是他挥笔洒墨，写成了一首著名的诗——《春望》：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
是啊，还有什么比国家破碎更加悲伤，又有什么能胜过爱国之心的？因为爱国之心是世界上最神圣的感情。

虽然这首诗只写了八句，但却能体现出在长征路途的艰险。中央红军在路上一共368天，只休息了44天，平均走182公里才修整一次，平均每天行军37公里；共翻越了18座山，其中五座山终年积雪；渡过了24条河流；转战了11个省……看到这些数字，谁不感到震惊呢？红军战士们不顾自己的安危，不怕艰难险阻——高大的五岭山脉、气势磅礴的乌蒙山脉，可在他们的眼前却变得像“细浪”、像“泥丸”，他们还勤于思考，英勇顽强地与敌人斗争，最终取得了长征的胜利。这是多么伟大的创举啊！他们团结一心，在历经了艰难的长征胜利会师后，在白雪皑皑的岷山上，也有无尽的欢乐；他们更有必胜的信念，在国民党的围追堵截、日军的扫荡下，也永不言败，用自己的生命保卫红色政权，用自己的身躯筑起民族的屏障。
中国共产党是先驱者，是领航人，更是一轮不落的太阳，使神州大地13亿中华儿女在党辉的照耀下成长生活、享受生活。红军的大无畏精神和豪迈的英雄气概时刻激励着我，今后我要用“红军不怕远征难”的精神去征服生活上的重重困难，珍惜现在的幸福生活，努力学习，长大后把祖国的明天建设得更加美好、富强！
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春江花月夜（散文诗）
春天的江水被风吹过，泛起些许涟漪，就如同我此时的心情；一轮明月从海上升起，好似与潮水一起涌出来，就如同我此刻的愁绪。
月光照耀了整个春江，那光亮随着波浪闪耀万里，到处的春江上都会泛着这皎洁的月光，不知此刻的她是否会看到？
江水曲折的从花草丛生的原野间顺势流淌。一抹银色的月光照耀着开满鲜花的树林，那些树的小嫩叶子微微抖动，好似细密的雪珠在远方闪烁。
如白霜般的月光从空中直泻而下，月光在飞翔吗？我没感觉到，但照耀下江畔的白沙却在淡漠着，消逝着。
江水、天空慢慢变成一色，看不到扬起的些微灰尘，只看到一轮孤月高悬天际。
正当踱步在江边，我却思忖着这样的问题：什么人最初在江上看见了这皎洁的月光？究竟又是是何年何月这月光最初照耀着相思的人们？
一代代的人类天穷无尽，唯有江上的明月一年年总是相似。正如同那句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”一般，令人深深感谓。
江上的月亮，你在照耀着什么人阿？我看不到，却只看见长江不断的为江水默默输送着溪流。
游子像一片白云缓缓的轻轻的离去，只剩下思念他的人站在离别的青枫浦不胜忧愁。
谁家的游子今晚坐着小船在江中独自飘零？又在什么地方有人在明月照耀的阁楼苦苦相思？
我想此刻不停移动的月光一定会照耀在她的梳妆台。此刻的我好想她。
有人说过：“不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞，孤独的感觉之所以伤痛，是因为你现在不在我身边。”张小娴也曾说过：“守侯的本身便是爱情”不知这些是不是真的。
但只是希望你醒来的每个清晨，
务必记起，
在人生的风口，有一个人曾经执著地爱着你......
闺房的门帘挡不住倾泻的月光，刚刚在捣衣石上拂去月光，但平静下来的水面却依然有月和他的影子。
我们遥望着同一轮明月，可是彼此却听不到对方的声音，感受不到对方的气息。我真的希望可以随着月光飘到她的身旁。
仰望长空，鸿雁远飞，却依然飞不出月的光影，于是那飞也是无用；眺望江面，鱼儿在深水中跃动，但只是激起阵阵水波，于是那跃也是徒劳。
昨晚梦见花朵悄然坠落在悠闲的水潭中。可怜阿，春天都已过去一半还不能还家。
春光在江水中流淌，将要流尽；水潭上的皓月晚晚落下，如今又江西斜。斜月慢慢下沉，躲在海雾里。此刻我与潇湘的离人距离却是那无限般的遥远。
不知有几人已经乘着月光回家，只看那西落的月亮摇荡着我浓浓的离情，将它洒满了整个江边的树林。
在那条弯弯曲曲的小桥上，
永远留着我们曾经的印迹，
是歪歪斜斜的足印，也是浪漫岁月的心印。
也许有一天，
路旁会开满迎春花，爬满紫荆藤，
会有美丽的蝴蝶飞来飞去，
重新演绎梁祝那千古流芳的故事。
但这些都不重要了，
因为这凄美的故事，
今生已不会属于我们。
当风雪飘过，迎风的腊梅，是否依旧灿烂？
当暴雨掠过，嫣红的桃花，是否仍挂枝头？
回首的刹那，
让人怅然，也让人留连。

读古诗有感读古诗有感
上下五千年的华夏文化渊源流传，特别是中国的古诗词。我喜爱中国的古诗词，但特别喜欢古诗。
在诸多的古诗中，我十分喜欢唐朝著名诗人孟郊的一首“游子吟”。每当我吟读这首“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，抱得三春晖”时，心中总是有一股暖流在心中流畅。从这首诗中，我感到了一位伟大的母亲满怀着慈爱替儿子缝衣，那一针一线中融入了母亲多少的爱和惦念、牵挂呀。
虽然短短的几句话，却把一位母亲的爱表现的那么完美。这就是中国古诗的魅力所在，我太爱我国的古文化了。
我现在还是一名小学生，但是中华民族的伟大仁爱精神却永远扎根在我心中。今后我一定要努力学习，学好知识，长大了为国家、民族多做贡献，用实际行动来回报母亲对我的爱。

古诗词里的春天
春天是古代文人吟咏得最多的节候，诗人热爱自然、热爱生活、崇尚美好、多愁善感的秉性也在“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”般涌现的春天诗词里得到了充分的张扬。
早在《诗经》时代，诗人们就开始吟咏春天。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，描写了一群可爱的女子在一个美好的春日里出门采桑的情形，而“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁”描写的则是一个迟来的春天，但草木花鸟将春天装点得异常美丽，一群采蒿女子一边欣赏春色，一边快乐地劳动。
　　当春天挣脱冬的寒冷悄悄降临时，总是先在大地上留下星星点点的征候和信息，这微妙的变化逃不过诗人的眼睛。谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”、吴均的“春从何处来，拂水复惊梅”、沈约《泛永康江》中的“山光浮水至，春色犯寒来”、杜审言的“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹”、白居易的“柳色早黄浅，水文新绿微”，山光、树影、水色稍稍露出了一点春意，诗人即敏锐地察觉到了，这些诗歌表达出了发现的惊喜、希望的喜悦。
　　但其实，最先感受到春天信息的并不是人，而是沉睡于自然怀抱、与自然亲密接触的花木鸟虫，这一点被喜欢翻新的宋人发现了，他们吟道：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”(苏轼《惠崇春江晚景》)，“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”(张栻《立春偶成》)，这是将鸭子和草木拟人化了，但我更觉得，这是诗人将自己拟物化了。
　　虽然早春的景致不及仲春那般繁花似锦，却也别有一番风味。韩愈甚至认为这是一年中最好的时候，称“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”(《早春》)，杨巨源也说：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”(《城东早春》)不过，后者认为“诗家清景在新春”的原因是“上林花似锦”时人太多了，到时看的恐怕不是风景，而是人头。
　　但不管怎样，繁花似锦更能代表春天，春深似海的日子更能吸引诗人们赞叹的目光，且看宋庆历七年(1047)暮春滁州市民游山的情形：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。”(欧阳修《丰乐亭游春》)“春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音”(《子夜四时歌•春歌》)，这是山林的春；“山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。陇头几树红梅落，红杏枝头未着花”(无名氏《鹧鸪天》)，这是城郊的春；“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”(高鼎《村居》)，这是乡村二月的春；“掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少工夫织得成”(刘克庄《莺梭》)，这是都市三月的春。宋祁在《玉楼春》中道：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”一个“闹”字为他赢得了“红杏尚书”的雅号，其实，“闹”又何尝不是人们对于春天的印象呢？朱熹也称：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”(《春日》)万紫千红才是春天呈给我们的面容。
　　不是所有人都像朱熹一样“等闲识得东风面”，春色总是捉迷藏般不肯轻易露出她的尊荣，于是，一些人便因寻春不遇而留下了遗憾：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”(王驾《雨晴》)，“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来”(叶绍翁《游园不值》)，春色明明只一墙之隔，却又是那般遥不可及、撩人心怀。
　　春天是美好的，但古人面对美好，却是喜忧参半。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”(孟浩然《春晓》)，这里面已经有一丝淡淡的忧伤了，是由于风雨打落花朵而产生的伤感。但古人更多的忧伤却来自于离别、相思，“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”(江淹《别赋》)、“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”(李叔同《送别》)，这是在最美好的春光里送别，却正应了王夫之的话：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”(《姜斋诗话》)伤感却是倍增。
　　“有女怀春，吉士诱之”(《诗经•召南•野有死麕》)，春天又是一个爱的季节。有多少爱的喜悦，就有多少爱的忧伤，就有多少爱而不得的思念之苦。所以古人才在诗里说：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开”(《子夜四时歌•春歌》)，“雪罢枝即青，冰开水便绿。复闻黄鸟声，全作相思曲”(王僧孺《春思》)。又在词里道：“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草”(牛希济《生查子》)，“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”(欧阳修《生查子•元夕》)。
　　春天的脚步匆匆，九十天的花事终将结束，浪漫的古人对春天依依不舍，于是有了新的问题：“春天去了哪儿呢？”辛弃疾即感叹道：“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”(《摸鱼儿》)黄庭坚寻不到春，却去痴痴地问黄鹂：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”(《清平乐》)而王观在送朋友南去的时候，嘱咐道：“若到江南赶上春，千万和春住。”(《卜算子•送鲍浩然之浙东》)白居易却在一次游览大林寺时，有了新的发现：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”(《大林寺桃花》)其实，大林寺的桃花还是要凋谢的，不知到那时，可爱的诗人还能去哪里寻找春天呢？其实，最好的方法还是叶采：“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”(《暮春即事》)在闲坐读书的快乐中，竟不知春天已悄悄过去。
　　曹雪芹在《红楼梦》中，给大观园布置了一群花一般的女孩子，其中，“三春”(迎春、探春、惜春)的寓意颇为深刻，这正与古代诗人面对春天的态度和行为一致：年年岁岁，岁岁年年，他们迎春、探春、惜春，或喜或悲，时歌时泣，有面对繁华时的喜悦、赞叹，也有面对凋谢时的无奈、悲叹。这一切，都被他们留在了透着草绿花香的古诗词里。诗言情、诗写志。学习古诗词，当然不是让我们仅仅体味古人的善感多愁，而更多地是让我们热爱自然、崇尚美好、陶冶情操、净化心性，激发昂扬向上的情素。
马运瑞
2021.03