适量饮酒有益身心健康
过度了嘛。。有害身心健康。。恩恩，就是这样

陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣

嗜酒中毒是一种逐步恶化、足以致命的疾病。这种疾病是由于机体对酒的敏感性，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望引起的。目前，医学界没有药物或心理治疗能“治愈”——我们不能简单的靠住院治疗或者吃药改变我们的特质，从而再回到饮酒初期那种正常的、适度社交饮酒的状态。
成千上万的嗜酒者无法停止饮酒，我们不仅看到许多嗜酒者把自己喝死――死于震颠性谵妄的“戒断”综合症（D.T.’s）或痉挛，或死于由饮酒导致的肝硬化，还有许多没有正式归于酒精中毒而确由喝酒导致的死亡。而且在车祸、溺水、自杀、杀人、心脏病、火灾、肺炎或中风等被列为死亡的直接因素时，事实是嗜酒者的严重饮酒行为导致了致死的条件与直接起因。
我们大部分人还没有濒临可怕的酒精中毒的最后阶段，因此现在喝酒时以为离那种命运很遥远。但如果我们继续喝下去的话，无疑，只有死路一条。
很多戒不了酒的嗜酒者会将嗜酒过度归咎于自己道德观念薄弱，或认为是由于自己心态不平衡所致。然而嗜酒在道德上没有什么不对的，因为这是一种疾病。在这个阶段，单靠自身的意志力量是无法将其克服的，因为嗜酒过度者在酒面前已经丧失了自由选择的能力。
因此我们无需为我们的疾病感到难堪，这没什么不光彩。这不是我们的错，我们并不想成为嗜酒者，我们也没有试图去得这种病就像没有人愿意得肺炎一样。经验表明，只要你有戒酒的强烈愿望，并充分认识问题的严重性，能以脱离酒精、充满幸福的方法来照料自己，那么你依然可以幸福、健康并且有价值地像正常人一样生活。

　　冯友兰四境界：自境界功利境界道德境界境界我认两种境界：种做另种做神
　　辈我灌输种思想：想要做事先要做底具体做没谁我解释清楚点才解并先做做事我做事做
　　我想童代概冯友兰说第种境界――自境界候我自命没任何限定知何要哪我考虑些东西按计划行事做前阶段每童境遇同使与间差别慢慢产城市孩条件优越前忧虑约束渐渐习种负担或许四十钟背手坐座位或许放家令烦恼家庭作业……于高级始连串直告诉才俯首思考才约束童找继续理由山区贫穷孩恰恰羡慕教室坐座位听讲四十钟家做作业与身福知福孩比才自境界升华才启做第步
　　自境界所做事于没意义或少意义由看我候送早已超越自境界
　　至于功利境界便容易达诛灭性本面目利事定损数损事都利使我做程断衡量自与利益或损失我实能明确谁谁非私点做利举所我没必要批判篡位夺权性种真实体现除非私膨胀收拾便自代所淘汰
　　做重要环节道德境界自身修养始句谢谢始直毛主席所说民服务毫利专门利道德根标杆走端行绕着标杆走现实并即使我已经够讲道德却避免失称礼仪邦看讲礼往往能讲礼与自身责任义务联系起我道德看种责任义务升道德境界件难事
　　做或许能做种程度吧我认种境界属于做范畴所谓圣存境界完全超脱于性能达种境界我想已近乎于神古至今总压迫或志想要超凡脱俗仅仅存于幻想即使我已经细胞研究宇宙却能所欲神种境界能永恒美向往
　　类高级物脑潜力、思维深邃预料已件难事要做更难加难想要跨入神境界极其难所既要奢求做神我并认尚或隐士境界崇高算切都视空能饭看空衣看空能超脱做范围
　　做神幻想做才值我辈习所归根结底境界做