传承
——读《俗世奇人》有感
世间百态众生相，俗世传奇几枯笔。生活或许平凡却不平淡。时过境迁，沧海桑田，或许人、物都已不复存在在，但历史所带给我们的遗产却不会随光阴的逝去而消散的，尤其是非物质文化遗产，这是一笔灿烂的遗产。
《俗世奇人》所讲述的是一些发生在天津的奇人奇事。天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气方刚，水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。这些也确是旁人所没有的的杂活绝技。这些个各具本事的怪异人物确也风生水起，各件都是独家绝活，失了便是永久“删除”，因而现所需的便是传承与发扬，确是非物质文化遗产了。
为什么会有“非物质文化遗产及其保护”?人人都知道国家传扬非物质文化遗产的发展与传承，也心知肚明，如此生僻冷门的学问想要博得，所需所求的精力定要大大高于普通技能，但现代社会的缺稀告诉我们传承并不仅仅停留在身怀绝技一层，毕竟浮夸，如此独具意义的事岂只具有肤浅的表层？它是生活的各种需要。
宏观历史，它与物质类文化遗产一样，具有重要的历史认识价值。它是祖先们在经历了生活的磨难后为自己创新的生活或娱乐方式，古时的磨难与一切切的阻挠不是我们此般体味不出柴米油盐的酸甜苦辣的人所知晓的。非物质文化遗产是一种经验积累，它通过传承的方式来实现其历史价值和意义，但是将它传承的方式多是口传、经验人手把手教，极具挑战性。现如今要找到这样一个禁言人又谈何容易，要找到一个肯吃苦愿意付出的人那真是难如登天。从简而述，其根源便是没有这个决心。殊不知它的历史认识价值会从不同的角度给人以启迪。它是历史的结晶，失去它，便是失去智慧与祖先的血泪。
生物的发展包括了高等生物的发展——人类的发展，也带出了人类的社会发展，不断的发展也就需要不断的创造与创新。但凭空何来的创新，创新的基础又是什么？是各种文化。就近来说，我国建国时期的一些治国方针便是学习外国的经验，从异域文化中汲取营养，再结合自身国情创造出具有中国特色的治国方针；同样，向传统学习，正本土文化中取其精华弃其糟粕。展望各个领域，都有非物质文化的影子。由此可见，保护非物质遗产不仅仅是认识历史的需要，在此同时也是创新社会、创新文学，、新艺术、新技术、新工艺的需要。若非物质文化遗产流失了，继而失去的便是国家的进步，民族的进步！
近年来，网上对“韩国盗取中国文化”的新闻传得火热，任何对此事有所耳闻的人都觉得很气愤，有些人甚至很尖锐得提问：“屈原是死在韩国了么？”这或许是对死者的不敬，可的的确确对是不可估量的损失。少了一件文化遗产便是对文化多样性的一种打击。也正如《保护和促进文化表现形式多样性公约》所说：“文化多样性创造了一个多姿多彩的世界，它使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观。”正是文化的多样性带来缤纷璀璨的生活，失去它，也就像调色盘上渐渐洗褪的色块，最后只剩下一个调色盘，一个经理风雨的调色盘，却没人知道它经历了什么。所以在一定程度上来说，保护非物质文化遗产也就是保护人类文化的多样性。
文化是一个民族价值观的体现，是各国民族可持续发展中一股正能量般的推动力，没有这些，一个国家便子剩下一具骨架，倘若中国渐渐失去了这些，一个没有血肉没有灵魂的民族是不是也意味着将被逐出国际舞台呢？！
在这个灯红酒绿，觥筹交错的世界，是否有人向往北宋画家张择端所描绘的《清明上河图》中那种自然、繁华、充满了民族风味的生活呢？中国的非物质文化遗产看来是林林总总的岁时节令、民间艺术和各种技艺绝招构成，但它的真正魅力远不止在此。它凝聚了一代代炎黄子孙的想象力、创造力和生存力，可以激发起全民族的情感，是每一个龙的传人骄傲的力量，是一辈子心心念念的牵挂，是中华上下五千年的瑰宝！若当各种传统节日、各种节气、习俗逐一消失，当散落在外的海外游子再回到家乡，寻找这一切的时候发现布满眼前的只是一种陌生是淡漠的景象，心里的空虚一涌而上时，会是何种感慨呢？后悔？寂寥？怕是为时已晚了吧？
非物质文化遗产是中“活”的文化，最具灵魂的文化，但也是最脆弱的文化。微观我们，我去用心呵护，去传扬发展这些文化，同时要去拯救创造这些濒临灭绝的生命，还有那些在千锤百炼的锻造中传承至今的传统市井文化和极具乡土气息的艺术，那些绝活，那些被记录刻画在《俗世奇人》中的以及那些并未被人们发现挖掘的活化石。
去传承吧！让我们平凡的生活变得不平凡。

《俗世奇人》读后感
码头上的人，不强活不成，一强就生出各种各样空前绝后的人物，但都是俗世俗人；小说里的人不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全是真事真人。天津卫居民五方杂处性格迥然相异。然燕赵故地，血气方刚，风习强悍。近百余年来凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。
就拿开篇文章苏七块来说。在我认为苏大夫并不是求财心切。也许，他早就想过破坏这个规矩，让大家认识认识真正的苏七块。要不然，他不会还给华大夫大洋。而是在，天津卫当时这个混乱的局面中所破逼无奈的，他若坏了这个规矩，以后，他的话别人是不会听的。在这个局面中、这个环境中无发生存下去，这样，他也是想为自己谋生。还有华大夫这篇文章中。作者将华大夫那种记牙不记人、对自己行业十分尊敬的精神淋漓尽致地表现出来。华大夫虽然记性不好，但他作为一名牙医，他要对每一位病人负责任。要记住顾客的每一颗牙齿，以免耽误顾客的时间。还有那蔡二少爷，用低价买别人的东西，但高价卖出一直这么做了20多年，文中说他卖东西东西卖出能耐了，已经成精了！
看了这些奇人，我小小的心也不免被触动，这个触动不是对深情文章的感动，也不是对幽默文章的羡慕，而是我对这些奇人绝活的佩服。其实奇人也并不是样样精通，但他们却把生活过得有滋有味，受人尊敬，当今社会也是一样，我们不可能成为面面俱到的全才，但必须得有一门精通！
所以，只要有一技之长，我们就会是俗世奇人。

《俗世奇人》读后感(2)
在天津卫，一群普通人上演了一幕不平凡的生活剧。不愿破规矩仍能行侠仗义的“苏七块”、刷漆不留痕迹的“刷子李”、喝假酒无事，喝真酒丧命的“酒婆”、伺候好八哥，自己却成为“死鸟”的贺道台、举起石锁而又爽朗大度的“张大力”，这些怀有绝活的小市民们，为了养家糊口，展现着他们的一技之长。同样，他们是俗世中的奇人，有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，身处于大街小巷，不过，他们都演绎着绚烂的精彩。
泥人张，有着独特技艺和鲜明性格的民间奇人，捏泥人时动作的灵巧熟练，变幻莫测，成型泥人的栩栩如生，堪称一绝。仅仅是技艺的精湛还不足以表现泥人张的“奇”，面对海张五这样猖狂蛮横的权势，没有溜须拍马，没有阿谀奉承，而是勇敢地挑战恶势力。此时此刻，他显露出的是民间艺人的骨气!一言不发却出奇制胜，用过人的智慧回应了海张五的挑衅，泥人张值得我们钦佩。
刷子李，在粉刷一行干出了自我的乐趣，刷墙时的悠然，似乎是在完成一件美妙绝伦的艺术品，绝妙的粉刷技艺是民间艺术之海中一朵晶莹的浪花。标新立异中，他制定了规矩，对自己严格要求，如此的精神，如此的决心确实不是一般人所具备的。曹小三的“发现”更为刷子李的传奇增添了色彩。
尽职尽责的华大夫，只记牙不记人，虽记性不好，但作为一名牙医，选择了这个职业，他就要对每一位病人负责，帮助侦探破案，是当之无愧的平民英雄。
奇人们的技艺并不是上天赐给他们的，而是通过他们后天不屈不挠的努力与磨练，最重要的，是贵在坚持，向着各自的理想，一步一步地迈进，没有朝三暮四、碌碌无为、空等想象，即使对自己掌握的这门技术已经滚瓜烂熟，他们也会不断地反复练习，坚持就是胜利!
生活是平凡的，但不是平淡的。作为大家庭的一份子，我们要拒绝平庸!三百六十行，行行出状元。不必追求样样精通，完美无瑕，唯有在一方面做到精细，才是最优秀的。