青豆和天吾年幼时曾于同一所小学，三至四年级邂逅后，于1984年在日本东京所发展出一连串独立又关连的故事情节。

1984年，青豆与天吾都已经30岁，青豆为健身教练但另一面则是暗杀者，将受到极度暴力的妇女们的丈夫送至死亡的世界。天吾的职业为升大学的补习班数学教师，另一面是一位作家，但只有写过专栏而未出版正式的作品。

青豆与天吾于某一时间点进入1Q84年，青豆为了区别与之前世界的不同，自行命名当年为1Q84年。1Q84年与1984年主要差异在于天空有一大一小的两个月亮，并出现一些于1984年并未发生的历史事件。

青豆与天吾虽对彼此抱持有绝对的好感，但在青豆小学转学后并没有再次碰面。二人在 1Q84年以不同的角度来探索这个世界，青豆借由一次的暗杀事件而对1Q84年有自己的认知与觉悟，而天吾则是将深绘里的作品《空气蛹》重新书写编排时有了两个月亮的概念，二人因缘际会的渐渐拉近彼此的距离。

小时背景是以20世纪60年代末70年代日本赤军连学生运动，延伸到80年代奥姆真理教等社会事件为故事主线。故事讲述男主人公天吾与女主人公青豆在“小小人”所营造出的“未知的Q世界”相遇的故事。虐童、宗教狂与暴力等，如空气之“蛹”，无孔不入地贯穿于人的存在空间，这便是主人公存在于斯、挣扎不已的、被称为1Q84的残酷青春。

主要人物介绍：

1、青豆（青豆雅美）：30岁，书中的女性主要角色，有善恶双重人格：一面帮助现实中的众生获得健康的身心与体魄，另外一面蔑视法律条文的约束，无情地剥夺他人的生命

2、天吾（川奈天吾）：30岁，书中的男性主要角色。“天吾”长得人高马大，但是性格谨小慎微，大学毕业后不结婚，只找性伴侣和做自由职业，过着碌碌无为的生活。

3、牛河（牛河利治）：长相丑陋引人注意。“牛河”声称为”新日本学术艺术振兴会的理事“，实则是自由情报调查员。“牛河”在有人向“先驱”推荐“青豆”为领袖做肌肉放松时，为“先驱”教团进行关于“青豆”的调查并确认其安全。领袖被杀后他难辞其咎，开始协助“先驱”追捕“青豆”，并发现了“天吾”和“青豆”的关系。“牛河”在跟踪“天吾”和“深绘里”的时候身份暴露被Tamaru杀死。

扩展资料：

《1Q84》主题思想即对邪教组织和恐怖主义进行深刻反思，文本中出现的新兴宗教团体“先驱”，让人联想到于1995年3月20日早上在东京地铁发动毒气恐怖袭击事件的邪教组织“奥姆真理教”。村上春树对于奥姆真理教事件的思考以一种并不明显的内在形式体现在小说中，他借用宗教团体“先驱”探讨社会问题。村上春树以描述“先驱”宗教团体的创立、运作过程的偏激、狭隘与阴暗、通过宣传奴役和控制“信徒”思想和行为，揭示“信徒”把自我拱手让给他们的“领袖”、放弃自我的思考而一步步误入歧途的真相。

参考资料：百度百科-1Q84

参考资料：百度百科-东京地铁毒气事件

参考资料：百度百科-奥姆真理教

内容梗概

　　描述二位主人翁青豆与天吾在年幼时曾于同一所小学三至四年级邂逅后，于1984年在日本东京所发展出一连串独立又关连的故事情节。1984年，青豆与天吾皆为30岁，青豆为健身教练但另一面则是暗杀者，将受到极度暴力的妇女们的丈夫们送至死亡的世界。天吾的职业为升大学的补习班数学教师，另一面是一位作家，但只写过专栏而未出版正式的作品。青豆与天吾皆于某一时间点进入1Q84年，青豆为了区别与之前世界的不同，自行命名当年为1Q84年。1Q84年与1984年主要差异在于天空有一大一小的两个月亮，并出现一些于1984年并未发生的历史事件。这些独立于1Q84年的事件将青豆与天吾引导至一个宗教团体：“先驱”，先驱前身为一主张社会主义的政治团体。而在这团体的背后又有不属于这个世界的Little People。Little People具有制作空气蛹的能力，并可借由空气蛹来到这个世界。青豆与天吾虽对彼此持有绝对的好感，但在青豆小学转学后并没有再次碰面。二人在1Q84年以不同的角度来探索这个世界，青豆借由一次的暗杀事件而对1Q84年有自己的认知与觉悟，而天吾则是将深绘里的作品《空气蛹》重新书写编排时有了Little People与两个月亮的概念，二人因缘际会的渐渐拉近彼此的距离，但在Book 2结尾时二人只有透过空气蛹而有过短暂的时空重逢。

   2. 作品评价

       林少华的评价

　　林少华：《1Q84》可以说是村上在世界语境下对当今日本社会问题的一个认识和总结，也可以说是通过邪教等诸多日本社会问题，对于世界现状以至人类走向的担忧和思考。

　　在蛰伏五年之后，日本知名作家村上春树于5月29日在日本推出了他迄今为止最长的作品—共1050页的厚厚两本“硬皮书”《1Q84》。

　　尽管在经济危机的惨状下，这本书还是创造了一个销售奇迹：在发售12天后，销售即突破了百万册。在日本，无论是地铁里的通勤族，还是蜗居在家的博客作者，几乎人人都在翻阅这本书。由于订单不断，该书的出版方新潮社6月9日决定，进行第八次印刷。

　　本书的营销也堪称经典案例，在正式推出前，除了作者及书名外，小说的背景、情节、人物等一概秘而不宣。这一招显然极大地吊起了读者的好奇心，自预购消息发出后，订单便蜂拥而至，在日本的首发日即订出68万部之多，打破了村上本人保持的《天黑以后》预订数的纪录。书店里，期待一睹为快的书迷们排起了长龙，书“卖得像飞一样”。

　　而中国的“村上迷”们也已在翘首盼望中译本的问世。不过，这本书的中文版权出现了微妙的纠葛。几乎拥有村上所有作品版权的上海译文出版社，在谈《1Q84》的版权时，却冒出了几家竞争者，而村上似乎也有些“待价而沽”的意味。“现在我们正在洽谈中，没法说谈到了什么程度。”译文出版社文学编辑室主任黄昱宁说，“任何一本受欢迎的书，都不会是一家出版社在谈。”

　　如果译文出版社如愿谈下版权，村上的“御用翻译”林少华则应该仍是《1Q84》的当然人选。林少华对本书也已先睹为快，本报记者日前专访林少华，就《1Q84》探听一二，以慰国内“村上迷”的念想。

　　时代周报：村上春树说，《1Q84》将成为他最重要的作品。您认为，这个重要性体现在什么地方？

　　林少华：自2002年推出《海边的卡夫卡》以来，村上春树始终有一个念头挥之不去，那就是想写一部“综合小说”，一部陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》那样的“综合小说”。当年7月接受采访时明确表示：“我的目标就是《卡拉马佐夫兄弟》。……有种种样样的人物出场，带来种种样样的故事，纵横交错，难解难分，发烧发酵，从中产生新的价值。读者可以同时目击。这就是我考虑的综合小说。”而刚刚出版的大长篇《1Q84》，他认为虽然不能说完全吻合，但“在某种意义正在接近”他所定义的“综合小说”。也就是说，村上六年多来始终追求的文学理想或创作目标终于实现了，可谓夙愿得偿。因此，《1Q84》对于村上是里程碑式的重要作品。其重要性在很大程度上就体现在“综合小说”这点上。

　　时代周报：在您看来，《1Q84》是一部什么样的作品？可否作一个简单的介绍？它的文学价值如何？

　　林少华：据村上介绍，《1Q84》从2006年圣诞节动笔，写了两年，改了半年。写作期间，每天夜里两点至四点之间起床，连续写四五个小时。两年多时间里只外出旅行休息不到二十天，几乎天天伏案写四五个小时，写得“相当辛苦”。

　　在这个意义上，《1Q84》可以说是村上在世界语境下对当今日本社会问题的一个认识和总结，也可以说是通过邪教等诸多日本社会问题，对于世界现状以至人类走向的担忧和思考。更可贵的是，他认为文学乃是、也必须是对抗“精神囚笼”的一种武器。他作为小说家的职责就是打磨这种武器，即写出好的故事。因为“好的故事会加深和扩展人的心灵。有了这样的心灵，人就不想进入狭小地方了”。依我看，这也就是这部作品最主要的文学价值，或者不如说是文学的力量。这意味一个杰出作家的使命感或社会担当意识，由此带出作品的灵魂。

　　时代周报：您认为村上春树的这本新作，与他以往的作品相比，在风格上有何不同？有何突破与创新？

　　林少华：这要看同哪些作品比。如果同《挪威的森林》等所谓中国读者所说的“小资”情调的作品群相比，风格固然有所不同；但若同《世界尽头与冷酷仙境》尤其同后期的《奇鸟行状录》和《海边的卡夫卡》等作品群相比，则感觉不出明显区别。笔调同样那么洗练、冷峻、睿智和幽默。不仅如此，有的出场人物说话语气都极为相似。如《1Q84》中的邪教头目深田保同《海边的卡夫卡》中的琼尼·沃克、《1Q84》中的牛河和《奇鸟行状录》中的牛河的口吻几乎如出一辙，后者名字都一模一样。情节也有相仿之处，如深田保和琼尼·沃克最后都主动要求对方杀死自己，而且死前都大谈特谈富有哲理性的话题。写作手法倒是有所不同，最明显的是过去的主要长篇均采用第一人称，而这部长篇则采用第三人称，从而有了更多的机动性。

　　相比之下，题材和立意的不同却是显而易见的。同样描写恶和暴力，但无论《寻羊冒险记》还是《奇鸟行状录》抑或《海边的卡夫卡》，都是以历史事件为题材，而《1Q84》则是现实题材。在立意或主题方面，前三部作品主要将恶和暴力的源头归于日本战前的军国主义体制，因而那种恶和暴力是绝对的、毋庸置疑的；而《1Q84》则在日本以及世界当今格局中寻找恶和暴力产生的土壤。而且，这种恶往往是相对的，即善恶之间的界限在一定程度上是模糊不清的。就这点而言，既可以说是一种深刻和突破，又未尝不可以认为是一种暧昧和“妥协”。因为，在善恶难以判断的情况下，人类难免失去道义的根据、行动的理由和前进的方向。就此而言，这部作品并非没有缺憾。

　　时代周报：据村上春树自称，《1Q84》是向奥威尔《1984》致敬之作，这两本书之间有什么样的联系？

　　林少华：今年是英国作家乔治·奥威尔最具20世纪烙印的不朽之作《1984》问世60周年。村上的《1Q84》于今年5月29日出版，奥威尔的《1984》在1949年6月8日刊行，就日期来说，仅相差10天；奥威尔的《1984》开篇第一句为“四月间，天气寒冷晴朗，钟敲了十三下”，村上的《1Q84》BOOK1标明“4月—6月”；《1984》以“老大哥”（Big Brother）隐喻独裁者，《1Q84》以“小人儿”（Little People）暗示某种邪恶力量。很难认为这些完全出于巧合。

　　更重要的联系或共通之处在于，两者都向整个人类社会提出警告。奥威尔是有名的左翼作家，一贯持反帝立场。就写作背景来说，《1984》为西班牙内战、二战的浩劫及战后的废墟；《1Q84》则是冷战后尤其“9·11”事件后的“混沌”世界。奥威尔的《1984》预言的是一个极其荒唐和恐怖的世界：“战争即和平、自由即奴役、无知即力量。”在“老大哥”无孔不入的独裁统治下，人们谈恋爱和写日记都受到严厉管制和监视。以致人性泯灭，六亲不认，自由被剥夺，思想被控制，最后堕落到自觉接受所谓思想改造的地步，沦为没有思想和灵魂的行尸走肉。而村上的《1Q84》所描写的名为“先驱”的邪教团体，其情形有过之而无不及，人们甚至在其异端邪说的蛊惑之下自愿把年仅十岁的亲生女儿交给教主奸淫。显然，两位作家所着眼的都是更广阔的人类前景，为此敲响警钟。用村上的话说—恕我重复—当今世界最可怕的就是“精神囚笼”。