《雅舍小品》读后感 雅舍小品》今年暑假，我读了梁实秋的《雅舍小品》 ，虽说是读，其实就是 听，因为我的眼睛散瞳了，看不清，但就是这样，我才有机会用耳朵 听到了这么美的散文。 《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描写台北故居、写雅舍、时 间即生命……但最让我留下深刻印象的是《雅舍》 。 雅舍，是作者的故居。它修建在山上，从房子到山下的大路有二 十几公里，如果有客人来，要爬七八十层土台阶，再走过一段上坡 路才到雅舍。雅舍不大，共六间，作者只占了两间。因为房子是 依着山势修的，就形成了一个超好玩的现象。早晨起来从书房到 厨房是上坡，吃完饭从厨房到客厅是下坡。房子是用来挡风避雨 的，可雅舍既不能遮风，也不能挡雨。不能遮风是因为窗上没有 糊纸，不能挡雨是因为房顶上的瓦片有许多小细缝。虽然雅舍尽 不到房屋的责任，但作者认为“雅舍”还是自有它的个性，有个性 就可爱 。 雅舍给了作者灵感和快乐，雅舍前面是金灿灿的稻田。 再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池， 有粪坑，后面是荒僻的土山坡。这么美好的景色，作者怎么会不 喜欢呢？ 读了《雅舍小品》 ，我真正认识到了语言的美。当我读到一些 词句的时候就感觉深处作者描写的那个地方，比如有一篇叫《鸟》 的散文，里面描写了各式各样的鸟，当作者在描写这些鸟的时候 我都有一种身临其景的感觉。我不仅体会到了语言的美还懂得了 要珍惜时间。我在《时间即生命》学到“不要浪费时间，浪费时 间等于浪费生命， 年轻的时候要学习， 不然到了老就会有所遗憾。 ” 这本书用它独特的方法让我受益终身。
《雅舍小品》读后感 初二十班 郭瑞琳 梁实秋是中国现代著名翻译家，文学家，文学评论家，一部《雅舍》小品又 让他成为一位小品文大师。然而，因为种种原因，梁实秋在大陆始终不如他在台 湾和东南亚那样尽人皆知，对于他的了解实在有很多不足。 梁实秋生于北京的官宦之家，青年时留学美国的经历磨练了他，造就了他全 球性的文学视野。在美国时他就筹划翻译莎士比亚的戏剧，之后他的翻译成果也 成为了他的代表作之一。梁实秋怀着天下兴亡、匹夫有责的抱负，积极参与社会 政治，却屡屡受挫。因而由兼济天下转向独善其身，刻意回避社会政治，潜心撰 写闲适、幽默的《雅舍小品》 。自从 1940 年《雅舍小品》第一篇发表以后， 《雅 舍小品》共发行了 50 多版，成为中国现代散文史上的里程碑式任务。阅读这样 一部小品文集子，更可以读出梁实秋对待文学，对待人生的态度。 《雅舍小品》的闲适性还表现为自得其乐、自我排解的雅趣。就创作心态而 言，他的小品文都是在一种超脱自然无所顾忌的心态下创作出的，常以超功利的 审美观观赏人生的方方面面。除了有意回避尖锐性题材之外，日常所见所闻，无 论大小雅俗，他都信手拈来，虚怀静观，努力保持悠游自得的审美心态，潜心营 造闲适自足的艺术世界，以求愉悦性情、调剂人生，使生活展现出原有的艺术情 味，使人们善于观赏日常生活。 《雅舍小品》的开篇之作《雅舍》就显示了这种 随遇而安、优雅恬适的人生情调。在他的笔下，雅舍不仅月夜清幽、细雨蒙蒙、 远离尘嚣，令人心旷神怡，就是“风来则洞若凉亭、雨来则渗若滴漏”之景观也 别有风味，这种苦中作乐的生活态度正是梁实秋希望告诉读者的，作者仿佛从雅 舍中看到了人生，人生不就是在无数不如意、挫折和很少的满足中度过的吗。 另外，《雅舍小品》的闲适魅力，还表现在语言上，简单本色的语言，实际 上包含着很复杂的内容，这是深厚功底和造诣的表现。在文章内容上，梁实秋运 用了一种独到的处理方法和表现方法，也就是对迫切、重要、与人生紧密相关的 种种问题作静化、淡化、内化、深化的处理。可以说，《雅舍小品》的闲适之主 要特色是“平淡化”。这是一种表面不动声色的包容深含。具体说，平淡的处理 方法一指情感的平淡化方法，二指议论的平淡化方法。从《雅舍小品》我们可以 看到， 梁实秋让感情深藏不露， 克制抒发， 绝不宣泄， 让喜怒哀乐流露但不暴露， 尽量保持住一种绅士的尊严和风度。比如《又逢癸亥》一文，六十个甲子弹指一 挥间，作者仿佛回到 60 年前的清华校园，当年种种在平淡的语气中娓娓道来， 不见抒情的字词，但对那段年华的回忆让人动容， “癸亥级友在台北的最多时有 十五人，常轮流作东宴集，曾几何时，一个个的凋零了！现只剩辛文锜（卧病中） 和我二人而已。不在台北的，有孙立人在台中，吴卓在美国。现在又逢癸亥，欲 重聚话旧而不可得，何况举目有山河之异，“水木清华”只在想像中耳!”这最 后一段看似慷慨实则包含了深深的无奈。 梁实秋小品文的另一个重要特点来自于他的幽默。 他将幽默与讽刺结合在一 起，往往用于对人性恶的讽刺。以自己独特的认识俯视对象，获得对对象进行谐 笑和批判的“硬性幽默”。如《脸谱》，写傲下媚上的“帘子脸”，“对下属道 貌岸然，或是面无表情像一张白纸似的，使你无从观色，莫测高深或是面皮绷得 像一面鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺但他一旦见到上司，驴脸 立刻缩短，再往龙里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条变成曲线”这里 用了漫画的写法，把矛盾之处以夸张的形式凸现出来，以显示其荒谬性，的确有 入木三分之效。 梁实秋的幽默还受其超然、闲适的佛道审美意识影响耳带有“游心于物外， 不为世俗所累”的士大夫情调和绅士风度，这常体现于对自己的生活事业进行回 顾和批判之时。他用超功利的审美态度观照自己的人生历程，心境冲淡，笔调闲 适，文字间暗藏一丝淡远的微笑和自嘲。如《讲价》一文， “这一套讲价的秘诀， 知易行难，所以我始终未能用。我怕费功夫我怕伤和气，如果我粗脖子红脸，我 身体受伤，如果他粗脖子红脸，我精神上难过，我聊以自嘲的方法是记起郑板桥 爱写的那四个字：‘难得糊涂’”。 读梁实秋的小品文， 是一种独特的体验， 每篇文章字数都不多， 但字字珠玑， 没有华丽语言带来的刺激感，一切都是娓娓道来，平淡中给人无比的震撼。尤其 在这个浮躁的时代，梁闲适的人生观仍然有着现实意义，只有这样清新的文字能 让人静心沉淀自己。
《雅舍小品》读后感 初二十班 郭瑞琳 梁实秋是中国现代著名翻译家，文学家，文学评论家，一部《雅舍》小品又 让他成为一位小品文大师。然而，因为种种原因，梁实秋在大陆始终不如他在台 湾和东南亚那样尽人皆知，对于他的了解实在有很多不足。 梁实秋生于北京的官宦之家，青年时留学美国的经历磨练了他，造就了他全 球性的文学视野。在美国时他就筹划翻译莎士比亚的戏剧，之后他的翻译成果也 成为了他的代表作之一。梁实秋怀着天下兴亡、匹夫有责的抱负，积极参与社会 政治，却屡屡受挫。因而由兼济天下转向独善其身，刻意回避社会政治，潜心撰 写闲适、幽默的《雅舍小品》 。自从 1940 年《雅舍小品》第一篇发表以后， 《雅 舍小品》共发行了 50 多版，成为中国现代散文史上的里程碑式任务。阅读这样 一部小品文集子，更可以读出梁实秋对待文学，对待人生的态度。 《雅舍小品》的闲适性还表现为自得其乐、自我排解的雅趣。就创作心态而 言，他的小品文都是在一种超脱自然无所顾忌的心态下创作出的，常以超功利的 审美观观赏人生的方方面面。除了有意回避尖锐性题材之外，日常所见所闻，无 论大小雅俗，他都信手拈来，虚怀静观，努力保持悠游自得的审美心态，潜心营 造闲适自足的艺术世界，以求愉悦性情、调剂人生，使生活展现出原有的艺术情 味，使人们善于观赏日常生活。 《雅舍小品》的开篇之作《雅舍》就显示了这种 随遇而安、优雅恬适的人生情调。在他的笔下，雅舍不仅月夜清幽、细雨蒙蒙、 远离尘嚣，令人心旷神怡，就是“风来则洞若凉亭、雨来则渗若滴漏”之景观也 别有风味，这种苦中作乐的生活态度正是梁实秋希望告诉读者的，作者仿佛从雅 舍中看到了人生，人生不就是在无数不如意、挫折和很少的满足中度过的吗。 另外，《雅舍小品》的闲适魅力，还表现在语言上，简单本色的语言，实际 上包含着很复杂的内容，这是深厚功底和造诣的表现。在文章内容上，梁实秋运 用了一种独到的处理方法和表现方法，也就是对迫切、重要、与人生紧密相关的 种种问题作静化、淡化、内化、深化的处理。可以说，《雅舍小品》的闲适之主 要特色是“平淡化”。这是一种表面不动声色的包容深含。具体说，平淡的处理 方法一指情感的平淡化方法，二指议论的平淡化方法。从《雅舍小品》我们可以 看到， 梁实秋让感情深藏不露， 克制抒发， 绝不宣泄， 让喜怒哀乐流露但不暴露， 尽量保持住一种绅士的尊严和风度。比如《又逢癸亥》一文，六十个甲子弹指一 挥间，作者仿佛回到 60 年前的清华校园，当年种种在平淡的语气中娓娓道来， 不见抒情的字词，但对那段年华的回忆让人动容， “癸亥级友在台北的最多时有 十五人，常轮流作东宴集，曾几何时，一个个的凋零了！现只剩辛文锜（卧病中） 和我二人而已。不在台北的，有孙立人在台中，吴卓在美国。现在又逢癸亥，欲 重聚话旧而不可得，何况举目有山河之异，“水木清华”只在想像中耳!”这最 后一段看似慷慨实则包含了深深的无奈。 梁实秋小品文的另一个重要特点来自于他的幽默。 他将幽默与讽刺结合在一 起，往往用于对人性恶的讽刺。以自己独特的认识俯视对象，获得对对象进行谐 笑和批判的“硬性幽默”。如《脸谱》，写傲下媚上的“帘子脸”，“对下属道 貌岸然，或是面无表情像一张白纸似的，使你无从观色，莫测高深或是面皮绷得 像一面鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺但他一旦见到上司，驴脸 立刻缩短，再往龙里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条变成曲线”这里 用了漫画的写法，把矛盾之处以夸张的形式凸现出来，以显示其荒谬性，的确有 入木三分之效。 梁实秋的幽默还受其超然、闲适的佛道审美意识影响耳带有“游心于物外， 不为世俗所累”的士大夫情调和绅士风度，这常体现于对自己的生活事业进行回 顾和批判之时。他用超功利的审美态度观照自己的人生历程，心境冲淡，笔调闲 适，文字间暗藏一丝淡远的微笑和自嘲。如《讲价》一文， “这一套讲价的秘诀， 知易行难，所以我始终未能用。我怕费功夫我怕伤和气，如果我粗脖子红脸，我 身体受伤，如果他粗脖子红脸，我精神上难过，我聊以自嘲的方法是记起郑板桥 爱写的那四个字：‘难得糊涂’”。 读梁实秋的小品文， 是一种独特的体验， 每篇文章字数都不多， 但字字珠玑， 没有华丽语言带来的刺激感，一切都是娓娓道来，平淡中给人无比的震撼。尤其 在这个浮躁的时代，梁闲适的人生观仍然有着现实意义，只有这样清新的文字能 让人静心沉淀自己。

本书是根据卡耐基演讲课堂培训资料整理而成。它是一本关于教你如何有效说话的现代圣经，是成就非凡人生的口才经典。它主要是要人们克服恐惧，建立自信，更有效的说话，而不光是讲解演说术的历史和原理。卡耐基的演讲模式，融合了公开演讲术，推销术、心理不客商业谈判技巧。他不列举死板的规则，不教人发声法、手势法等装腔作势的说话方法，也反对背诵讲稿；因为他认为这些都是害人的陷阱。他教人克服畏惧，建立自信，顺乎自然地发挥自己的潜在能力，在各种场合中顺畅地发表谈话，博得赞誉，获得成功。
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哪方面的艺术欣赏啊？别问得这么空！

　　《与孩子沟通的艺术》读后感
　　这本书中提到了一个同理心,它让我知道了今后自己应该怎样做.同理心是师生之间沟通的一个基本条件,它的意思是说要我们站在学生的角度去理解学生,要懂得换位思考。
　　只有教师设身处地的为学生着想,并有效地把这些感受传递给学生,让他们感受到理解和尊重,获得心理上的满足感,这样才能唤起师生之间的相互体谅和关心爱护的沟通氛围.建立良好师生关系还要我们用一颗真诚的心来尊重接纳学生,不会因为他们的缺点和不足就讨厌他们,教师必须承认学生是一个有潜力,有价值的人,不管这种潜力与价值的体现需要多长时间,教师都必须始终无条件地相信学生自己有着朝向好的方向去无限发展的可能性,其实这是教师对学生爱的表现.反思自己的教育教学,对待后进生,对待班级上个性突出,调皮捣蛋的学生,开始时充满激情,信誓旦旦要改变他们,但在与他们对招的过程中,我的耐心磨尽,激情消退,剩下的就只有冷漠和粗暴的话语,根本谈不上尊重.我想今后应该以一颗宽大的心去接纳他们,把他们当成我的朋友,尊重他们。