不对。
佛教说的六道为：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
此六道是众生自造业所感，属于依靠自己的业报自行分配
佛教有所谓五乘佛法：人乘、天乘、声闻乘、辟支佛（缘觉）乘、菩萨乘。
根据众生不同根基而说。目的都是离苦得乐。人天乘为世间，声闻缘觉菩萨为出世间。
但楼主说“取得正果”，若指取得佛果，那只有菩萨乘是可直接取得佛果的。
而若先取得声闻乘果、辟支佛乘果，并不能帮助他发趣向菩提的心，反而不利，他们并非是菩萨乘之前的次第。
而，任何众生，不管他们现在身处何位，都有可能直接发趣向菩提之心。只要有善根，众生都可能直接去修菩萨乘。
烦恼即菩提，菩提是从烦恼而生。
佛教的基本知识，我是从《佛光教科书》学来的。但最好还是从佛经直接看。

我有四篇
自己整理一下
名著读后感
中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,"雪中送炭",无疑是我们对文学名著的真实体验! 我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了. 〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神 带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神. 不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说戴宗的飞行腿,吴用的足智多谋.单说打抱不平的鲁智深,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么魁梧的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,以前在我们农村,吃百家饭,喝百家汤,最寻常不过,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 再看如今,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸. 关爱,我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. " 读书百遍,其义自现",每次阅读我国的四大名著我都有新的发现,新的领悟,从中获取的人生道理让我享用不尽,指导着我前进的方向 每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了. 这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景,社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神…… 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢 不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己." 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗 他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.

第3回：想必大家都读过《西游记》，对书中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧都不陌生吧。我家有一本原版《西游记》，我最喜欢看的就是第五回——“乱蟠桃大圣偷丹……”。这回书说的是：孙悟空在天上看管蟠桃园，见园里熟透的桃子十分诱人，就偷吃了几个，吃饱了就变成一寸高的小人在一片树叶上睡着了。这时，七仙女来园子采桃，边采边议论着蟠桃会邀请的各路神仙。当孙悟空听说没有邀请他时，怒气冲天，用定身法把七仙女定住，变成赤脚大仙大摇大摆地向瑶池走去，用瞌睡虫使天兵睡着，自己在瑶池痛饮一翻，不一会就喝醉了，然后走进老君府，把里面的仙丹偷吃了个干干净净。酒醒后，发现自己犯了天条，慌慌张张地逃回花果山了。孙悟空的任务是看管蟠桃园，他却没有尽职，不仅偷吃蟠桃，还呼呼大睡。他不敢勇于承认错误，知道自己防了天条，为什么不向玉帝请罪呢？我觉得这几点孙悟空应该好好反思一下。文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。
　　这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自己悟出了要学本领的道理。我平时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真希望能每天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。
　　有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就知道这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就可以做个大侦探了。
　　就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气后来给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，因此得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。
　　要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去中国看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我可以翻一个筋斗云，每天去中国。要是我会七十二般变化，我可以把自己变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们一定找不到我。
　　孙悟空的故事很有趣，也教会了我许多道理。读完第一百回，想起的第一句话是前言中的一段评论：吴承恩讽刺、批判当时黑暗的社会现实，但只是幻想有所改良，并不是要推翻封建统治制度。 在小说的最后这一章，作者所描写的，纯粹是对唐僧的功德的歌颂，还有对诸神佛的罗列，还有就是唐僧一行人的封神过程。不管前面的章节作者用了多少篇章来表达对现实的讽刺和不满，但是到了最后，还是回到了对诸神佛的膜拜上，最好的体现就是最后的一段描写：如是等一切世界诸佛，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。人的祸福旦夕，在这里的体现就死就是由神佛来操纵一切。虽然这是自古以来深深扎根在古代中国人民思想中的观念，但是在这里却让我感触最为深刻。唐僧是一个凡夫俗子，不管他的前身是什么，今生，他始终作为一个人而存在，但是，最终他成为了佛。这就有一个矛盾，神佛是由人变成的，诸神佛的前身，都是人，但是却在成为神佛之后支配人的一切。神界和人界是相互隔绝的，人无法穿越“南天门”而到达神界，但是唐僧却作为一个人来到了如来的神殿。而诸佛因为唐僧取经结束，功德圆满而对人间广施恩泽，人间的祸福，似乎就是视神佛的心情而定。这样的神权，就是封建社会统治的表现。而当初孙悟空大闹天宫，并没有把天宫闹翻，只是给神界带来一点小小的骚动，这只是作者对现实不满的一种表现，而最终作者还是维护了封建统治制度，就像小说里，孙悟空得到了晋升，也就相安无事一样，作者的心中也许就在想：只要封建社会制度有所改良，让我得到应有的权利和自由，那我也就始终维护它，服从它，服务于它。这都是幻想，封建制度始终宣扬的，都是天赋人权的思想，人要服从于最高的统治者，只要有反抗，就只有毁灭，就像当初孙悟空被压在五行山下一样；只有服从，才能获得天子的恩赐，就像孙悟空皈依佛门，最终才能成佛，但是这个佛，并没有自由，因为他的上面，还有最高的如来。如果将来有一天孙悟空反了，说不定菩萨又给孙悟空来一个紧箍圈，或者一座十指山，让孙悟空尝尝不听话所受到的惩罚的滋味。封建社会，就是靠这样的方法，来统治人民。统治者告诉人民，天子是上天派来的统治者，如果忤逆天子，就会遭到惩罚，如果顺应天子，说不定哪一天，诸神佛高兴了，就会广施恩泽，而忤逆的人，就会遭到天谴，或者借天子之手来惩罚。最终，唐僧回到了原本属于他生存的佛界，就像人始终是要在天子的统治之下才能生存一样。这都是作者没有推翻封建统治思想的表现。但是在这部小说里有一个事实是无法掩饰的。唐僧是人，不管唐僧最后成了什么佛，他的本质是人，这是不会改变的。这就说明了一件事情，神，始终是人的化身，或者说，人，可以神圣化到统治人的地步，就像统治天下的天子。这或许能够看成一种暗示，天子是统治人民的神。生活在封建社会的人，其实没有几个是能够有推翻封建统治的思想的，毕竟这个社会上并不是人人都能当鲁迅。 第4回：《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它。
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经。
在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来。
俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要。
那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗.而我最爱的,就是《西游记》.它光怪陆离,色彩斑斓,它又振奋人心.读完《西游记》,最感动于孙悟空,我惊叹这个英雄.
"英雄"有许多不同的解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高的理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争.他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烈烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄.人是无法与由这时代决定的宿命对抗的.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色.如今,真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的.很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去"扼住命运的咽喉",更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好。
正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值.人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿 他能告诉我们什么呢 真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之.现今社会太需要这种千金难求的精神了。 她←�6�2ōべ 回答采纳率:15.0% 2008-10-04 16:53 我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。

大胆狂徒！！简直是岂有此理！！胆敢毁谤因果律例，简直胆大包天！！此书乃上天以及诸神佛怜悯帮助众生，大开特例，想出此拯救利益众生方便之法！尔等大胆刁民，肤浅无知，愚蠢盲目，傲慢狂妄自以为是，目无天条律例，实在是胆大包天，十恶不赦，愚不可及！必将震怒天地鬼神，必加严惩！加倍治罪惩处！奉劝尔等好自为之！早日反省忏悔改过，一心向善，行善积德，否则，现世必将折福折寿！人生苦痛！待命丧之时必将堕入地狱求出无期！勿自寻痛苦！苦海无涯，回头是岸！！
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《阴律无情》一书，上官玉华师兄花尽精神心血撰写，上中下三界合力，天地鬼神寄予厚望。挽世道，正人心；继前代《玉历宝钞》后，为冥府的又一重要著作。
现在人心变坏，道德沦丧，故而定将地狱及阴界真实情况公布，藉此救回善根还未完全泯灭的有缘人。
冥府今次特别恩赐，正因地藏菩萨的旨意，凡地狱中所见所闻都可公布阳间，大开特例；在本年完成此书初本，藉以消弥人间浩劫。
凡拥护阴律者，天堂超升，地狱除名，以此救世功德回向求生西方极乐净土，莲增上品；凡我三宝弟子，定必拥护遵行。
一人得法，九玄七祖，尽可超升，离苦得乐。上报四恩，下济三有，莫过推行斯典！　　　　　
岁次壬辰　文殊摩诘合十
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《阴律无情》自序
阿弥陀佛！大众好！ 愿世界和平兵戈止息！
愿虚空法界一切有情开心快乐，平静安详！
愿法界一切有情解脱生死，出离三界离苦得乐！
愿法界一切有情听闻正法，守持清净戒律！
愿我们的地球妈妈，磁场早日恢复劫初时的平衡和谐。愿所有有缘见到此文的有情众生，能辗转相告身边亲友，珍惜过往持守五戒而得来的宝贵人身，好好修行，利用此暇满人身，来继续守持清净戒律，提升我们内在的自性光明，早日得到解脱彼岸！
让我们的灵性步向光明，若所有有情都灵性光明，将带给宇宙大自然一种自然的平衡，我们也不会有那么多的大共业天灾。所以可以说为了整个大宇宙，需要先做好自己，自己就是一个小宇宙；小宇宙通大宇宙，一即一切、一切即一，大家无分彼此，一切都息息相关的。别以为做一件很私隐的事，无人知晓；一念善恶，就连结直通阴司地府善恶记录册簿之上。
佛菩萨慈悲见当今世道没落，因科技发达，带给世人物质丰富，人心思想便开始急剧变坏。现代人都不信因果，认为这是古老思想不合潮流。连小孩子都已不像从前劫初时人性的纯良，更何况大人。殊不知失去古时侯的优良孔孟传统、四书五经教育。
现代人都精神生活开放，好像个大型商场售卖的衣服，都背心、吊带，在今日都视为正常，古时候如果女性这样穿是根本不可能的。现在成人商店随处可见，各大报摊的报纸内容及杂志封面几乎全是三点式、低胸的衣著，小孩子每天上课必定看见，想不学坏都很难。佛菩萨发觉世间已经严重缺乏灵性的教育，担忧众生灵性没落，灾难定将不断相继而来。世间虽有善心人士还是会不断的发放一些挽救时弊的资讯及文章出来，但众生如不弃恶从善，寿终必定要入地狱受尽种种酷刑，无有出离一日。
天帝慈悲，见众多大地狱已经非常爆满，还须继续加建，特别是邪淫地狱有很多低年龄的孩子在受苦，皆因他们严重缺乏良好的思想因果教育，实乃人间众生之一大悲痛！
故此天帝特别请示佛，请佛安排一位合适的阳间弟子，要守清净戒律的，必须在清醒状态下去地狱参观之后，再返回人间写出一本书籍，将地狱之情形详细纪录告知阳间众生，名为《阴律无情》。此书在每次参观地狱之后，以比较浅显的文字写出；而且每次写完都要经过修改，看过合乎真实情况才可登出。有时为了写好一篇报告，阿玉就要往返地狱多次以核实内容；所以跟以前阳间流行的扶乩或附体上身所写的善书， 又或者是人在做梦时所说出的灵异经历完全不一样。
天帝希望此次破天荒让我上官玉华将地狱情形公诸于世，能警惕世人修心养性，从此不再犯戒犯罪，必定可大大降低寿终入地狱受刑之机会。若能辗转相告这些地狱实相，使更多世人醒悟过来改邪向正，勤加行善积福，或能免去之前所造地狱恶因之报，转生福地或得女转男身，当然详细情形需要佛菩萨及因果来做具体定论。
在每个生命的个体中，一定会有步向光明的台阶，留给真心忏悔的有情众生稳步踏上，让众生明白种善因得善果，种恶因受恶报，因果报应如影随影，不是不报，时候未到。
前些时候，佛开示阿玉，叫阿玉去参观地狱之后回来写文章让大众明白因果，受持清净戒律；未守戒的，好好守戒；已守戒的，需要更上一层楼，不断提升自己来多做利益大众的事。
阿玉是个皈依三宝受持五戒的佛弟子，很荣幸佛慈悲给阿玉尝试去做这份工作。地藏菩萨本愿经说：「若非威神，即须业力。」其实如果没有佛力加被，阿玉根本还不够福德智慧去承担这一神圣的任务。但我会很珍惜、会竭尽全力去完成佛的慈悲安排。
有一句话叫做：「宏法的是菩萨，护法的是佛。」其实所有的一切功德都是来源于佛，佛在背后做了很多很多的安排及加持，只是我们大家不知不觉而已，所以大众要努力守戒报佛恩，师恩！
惭愧弟子　上官玉华敬笔
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《阴律无情》撰述缘起（一）－仗如来神力上升三十三天
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
阿玉请问判官：「丰都大帝冥君阎王，当时上奏天帝欲撰写《阴律无情》一书劝化人间，请问天帝有何开示呢？」
判官说：「我正有公事需要去天界汇报给天帝！就带上你一起去天界拜访天帝吧！」
我开心感恩判官，我们飞去天界了。当我飞到离开人间的地面约6000米时已经明显感觉到一种清净安稳，看见有些天人在飞翔，亦看见宫殿房子了。天界的宫殿房子会放光，精美漂亮，不像人间的房子没有光彩。
现在来到一个大宫殿门口，门口的上方写着「帝释天」三个大字，有两位天将手持兵器很魁梧威严的样子；他们好像认识我们两个，很有礼貌笑着迎接我们了。判官告知我们要拜见天帝，两位天将说天帝刚才交代过若我们来到无需再通知可以直接进去；当两位天将往两边一站，门自动开了，我们往里面走。
这个宫殿不但大还特别荘严，闪闪发光，看见天女了。天女们个个都长相漂亮，气质非凡，人间最漂亮的世界小姐来到这里都马上黯然失色。天人的身体也是化生，跟地狱道的感觉就是不一样。天人们自在轻松，每个看上去都是开心快乐，天界是没有任何痛苦。天人们穿的衣服轻飘飘看不见缝过的痕迹，真是天衣无缝。当我来到天界时感觉人间实在是太污秽了，当我去到地狱时感觉人间实在是太好了，因此我们人还是要一直向上升；越上方越清净，越低处就越痛苦。
有位天女过来带领我们前往，也确实是宫殿太大了。现在见到前方出现一金碧辉煌的大殿，我们进去了。天女报告天帝地狱判官及阳间民女上官玉华来拜见。
坐在大殿中央最上方那位就是天帝了。天帝相好庄严慈悲，头戴古时候的中国式皇冠，冠是长方形，前后有一些垂帘，天帝相貌令人望而心生敬佩！天帝衣服颜色散发着淡淡柔和的七色，虽然有七种色但一点也不刺眼，还很有层次立体感，看了感觉很自在轻松，天帝心光发出的光芒可以笼罩整个天界。
判官向天帝行拜见礼，我亦跪在大殿上低头拜天帝。此时天帝慈悲的声音说：「上官玉华你起来，你是否想问冥府撰述《阴律无情》朕有何想法是吗？」
天帝衣服的颜色在变 化呢！刚才还是七色现在变成白色、米白色、淡绿色、金黄色。天衣无缝已经节省很多裁剪时间，衣服还可随心所变，太不可思议了！
我说是啊！「民女是想请问天帝撰述《阴律无情》一书个中原由。」
天帝感慨的说：「人间及下三途众生，除了很少部分是他方国土的佛菩萨乘愿降落人间去度化与其有缘的苦难众生外，其余天界以下的众生全部都是朕的臣民。他们自堕落人间后，随着在人间的流转，习性污染，距离天界越远，能成功回到天界家乡的已愈来愈少。人间众生每天所发出的不良意念已经严重破坏天界居住环境，令朕的宫殿黯淡失色。时至近年，人心骤然急剧变化，藐视因果，视邪淫为时尚行为，导致一股极邪之淫气直冲云霄，犹如利剑，剧毒之云气笼罩天界，如此下去的话，不久人间众生将全部堕落地狱。
正当朕思维如何解决处理此人间大劫难之时，丰都大帝发出一份紧急冥牒公文及向朕上奏请示，说明地狱已经爆满，工作人员也严重缺乏，所以决定大泄天机，欲寻找一合适阳人来参观地狱后撰述书籍，定名《阴律无情》，流通人间，以达挽回世道、净化人心之效。于是朕就请福慧圆满的佛，为朕寻觅一位适合的修道阳人，一定要在清醒状态下往地狱参观后，将所见所闻的实况回阳间著书，所以你必需好好承担这份神圣工作，不负朕给你之使命！
所有众生的原籍都是来源于天界，你们现在是分籍到人间去了，堕落地狱的也是分籍。地狱就像个监狱，把众生困住，等众生真心忏悔改过后就会回归天界。《阴律无情》的阴是指阴间地府，律是佛律、天律、地律、人律。若人间众生触犯了戒律法律，就一定要堕落到阴间地狱受应得之无情果报。因此在生时从善者一定不会堕落，行恶业者阴律对他们就一定无情。若要避免阴律的无情果报，必需人人行善，净心修道，生命亦必定可升华至天界。
朕已委派天人护佑你写《阴律无情》这本宝典。望《阴律无情》一书尽快出版流通人间，净化人心，众生都能如期回归天庭家乡。
若有阳人自阅读此宝典后，辗转翻印流通者，所求一切善愿，朕都会派与其有缘之天人，助其满愿，望众生深深体会我之用意。上官玉华，这个水果你吃了吧！」
我开心的双手接住了没吃，心中正在想我该送些什么礼物给天帝呢？
跟着听到天帝说：「你为何不吃？」
我感恩的回答说:「愿将天帝的恩赐能带回人间给老父亲享用！」
天帝说：「你的一片孝心可嘉，但你父亲暂时还未具足吃这个水果的福报，这个仙果你还是吃了吧！将《阴律无情》一书写好流通人间，对朕来说是最好的礼物了！」
于是我感恩吃了这仙果。这仙果除了看上去新鲜水润，吃完还感觉口内清纯甘甜，人清轻舒畅，在人间的确从未吃过如此清纯甘甜的美果呀！阿玉身体顿时充满力量！回去要认真把所见所闻写好感恩天帝的关怀照顾。
「阿弥陀佛！下民上官玉华就此拜谢天帝！下民告退！」
判官终于可以开始他的工作了，被我占用很长时间。
感恩判官！阿玉向判官合十行礼！
若不是因为要赶着回去写文章，如此清净的天界真想坐下修修禅定，可是时间紧张，还是乘白莲花先回去！
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《阴律无情》撰述缘起（二）－再次叩见冥府最高统帅酆都大帝
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
「请问判官，阿玉想知道冥府撰述《阴律无情》这部典籍，最初是怎么开始的？」
判官说：「前段时间我们地府召开了一次紧急会议，十二殿阎王及所有官员都收到酆都大帝冥君阎王发出的一份冥牒公文紧急通告。在我们地府最高的统领是酆都大帝冥君阎王，冥君阎王只有一位，下面还有十二殿阎王。以前地狱只有十殿十位阎王，而现在新加建的地狱区域那边又多了两位阎王。这十二殿阎王共有十二位，分别统领十二殿下面的各大小地狱，而这十二殿阎王又受命于酆都大帝冥君阎王。
冥牒公文紧急通告内容是冥君阎王见地狱非常爆满，目前还在不断加建新地狱，地府官员及工作人员已经严重缺乏，再者不忍阳间众生纷纷堕落地狱，于是上奏天帝，指派一位持戒清净之阳人来参观地狱刑罚后回阳间写书，书定名为《阴律无情》，以达净化人心、挽回迷途众生心性、行善积德，使能安享正常天年，寿终超升免堕地狱。此阳人即是你上官玉华，身上带有冥府发出令牌，可以在写书期间随意出入地府。冥府特派一位判官接引上官玉华即阿玉参观地狱，并解答你的问题。若遇上判官无暇分身时，地府所有官员都要赐予上官玉华帮助，因为地狱实在太大要全部参观完需要很长时间，但《阴律无情》此书则需尽快在人间大量流通，因此大家适当的提出较有代表意义的罪灵个案给你访问。
冥牒公文紧急通告中提到，阿玉你是在完全清醒状态下用禅定功夫分身来到地狱参观，期望《阴律无情》一书出版后，可以大大降低每天堕落地狱的众生，从而亦减低我们目前每天超负荷的工作量。现在我们地府所有官员及工作人员都非常的忙碌，但只要你来，我们一定会抽出时间来接待你，提供你所需要的一切讯息。撰述《阴律无情》的缘起是酆都大帝冥君阎王的命令，如果你要知道更多详情，我带你去拜见冥君阎王，冥君阎王会为你解答。」
「好的！阿玉实在非常感恩判官！」
我们开始向前走，地狱真的很大，每次参观走的路都不同，但愿所有有情都不要堕落来地狱；若要来地狱的话，就乘愿救度众生而来吧！
现在我们走的这个方 向没有痛苦声音，也没有恐惧感，前面有小桥流水、小树林，感觉很好。判官说这里是冥府阎王居住的地方，现在我们要去的是阎王接见官员议事的会议厅；其实地府官员居住的地方还是不错的，跟人间官员一样是有些福利。再往前走有个大房子，房子里面的装修看上去还是有些古时候的清雅。房子大厅的最上方有四个大字的横匾写着：「正大光明」，冥君阎王就坐在横匾下方，两边壁上挂有一些古人装扮在行善的画像，有部分地府官员坐在两旁，酆都大帝冥君阎王正在跟官员们研究加建地狱工程的问题，真的十分忙！
这时我就立刻跪下说：「阳人民女上官玉华，叩见酆都大帝阎王！感恩酆都大帝撰述《阴律无情》，令民女可以增长见闻，消业培福。民女想请问酆都大帝是何因缘，要撰述《阴律无情》这部典籍呢？」
酆都大帝冥君阎王回答说：「人间初古时，人人天性善良，持守五戒十善。那时天地阴阳平衡，彩虹照耀，五谷丰登，人间呈现一片祥和之气，无天灾人祸，人人安享天年，寿终回归天界。奈何人的根性不断污染，越堕越下；人之习性是无始劫中由淫欲而来，循环轮回六道中。因人不断行为举止堕落，破戒行十恶；到中古时期，上天开始建造地狱来惩罚教化堕落犯戒之阳人，令其在地狱反省。
那时的地狱很小，堕落地狱的阳人也不多；随着时日的污染，人本初古之性本善已近乎完全消失。如今人心剧变，意念邪恶之气直冲天庭，特别是邪淫之气更加严重破坏宇宙之自然平衡法则，令天地之气浑浊不清，已到了分不清天地之别，阴阳早已失去平衡，阳间天灾频频，这些已经是一个警示，以后还会有更多的天灾不断接踵而来，以人类任何科技都是无法阻挡天灾降临。可救度众生的不是高科技而是真心持守五戒，修十善行，真心忏悔前恶，修清净道。若再如此下去宇宙大自然自有其回归平衡的方法，人间必定有大型的天灾人祸，从恶之阳人必定全数堕落地狱。
现在地狱已经爆满，我们这里的工作也严重超负荷；我不忍心看见人间走向灭亡，伦理堕落，故而大泄天机，上奏天帝派一持戒清净阳人在清醒时来参观地狱各种刑罚，回阳间写书劝化世人，弃恶从善，早日恢复先天之灵性光明。
若世人自阅读《阴律无情》一书后，辗转流传或免费翻印广为流通者，亦自净其意，所求一切善愿，悉皆圆满，冥府会在其个人生死簿上记一大善功德，可免去过往之地狱恶业，寿终秉承此大善功德上升天界。若毁谤或阻碍《阴律无情》善书流通者，亦会在冥府个人生死簿上记一大恶业，寿终入嚎叫地狱、拔舌地狱、挖眼地狱等等受地狱刑罚，未寿终亦受病苦终亡之报，具体判刑要看毁谤或阻碍《阴律无情》善书流通的详情来定论受何刑罚。若信受其毁谤的众生数多，毁谤者除了被判上述地狱受刑外，还需被打入阿鼻大地狱，则超生极难！
好了！我们正忙着，你今天就先回去写下我以上说的出书因缘，望世人互相勉励，辗转相告，好好修身养性。积德行善。」
阿弥陀佛！阿玉拜谢感恩酆都大帝冥君阎王！
合十感恩各位判官官员！乘白莲花回去！
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首次见到冥界最高统帅酆都大帝
《阴律无情》这部书，可是阿玉倾尽全力去写的啊！阿玉虽然读书不多，文笔粗浅；但一直希望一切有情守好佛戒的心，是完全真实的。
最近阿玉看见有个女师兄在不断毁谤谈老师，咄咄逼人，说话极之不留余地呀！因为谈老师有恩于阿玉，阿玉从老师的文章中学到很多活生生的佛理，好感恩的！而且，阎王亲自任命老师为《阴律无情》一书做审稿工作，老师也欣然应允了；为有情离苦得乐的事，老师肯定不会推辞的。如果因为有人毁谤而影响到《阴律无情》的出版流通，这绝对是一个很严重的问题。
所以阿玉要尽自己一分力量，在这时候出来支持老师，去亲自请教判官来说明一切。
感恩佛力加被！乘白莲花出发。
阿玉向判官合十！
今天想请问判官：“谈老师说的是否正法？”
判官回答说：“谈老师所说的是正法，不用怀疑；否则冥王又怎会委任他做审稿呢？阿玉你这样问，等如好像漠视了冥王的智慧。”
“啊！对不起判官！阿玉错问了，请判官恕罪。”
判官说：‘佛当年在菩提树下即将要成佛前，魔来大势干扰佛，佛用三昧定力及慈悲的福德威神力将魔军击退。魔当时无奈退去，但退去时发愿说我现在无法破坏你的定力，等到将来末法时期，我会派我的魔子魔孙穿着你的衣服来破坏你的法，然后魔才愤愤的离去，当时佛留下了慈悲的眼泪。其实佛不是担心魔来破坏正法，而是悲悯魔子魔孙因破坏佛法毁谤正法之后受无量无边之地狱果报。佛灭度之前也开示弟子们，后世佛弟子必需以戒为师、依法不依人，最重要是看他说的法于佛经典是否符合相应。《楞严经》云：“如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。”正法时期，有佛在都有魔来干扰，更何况现在是末法时期，邪师说法如恒沙众，有正法的地方就一定会有魔，这也是修行路上的一个磨练灵性及提升灵性的考验机会。佛当年都有堂弟提婆达多来毁谤处处破坏陷害，后来提婆达多肉身入也来了这里受刑。’
此时突然地府来了位官员通报：“酆都大帝有令，要立刻召见阳人上官玉华。”啊！我被吓了一跳！酆都大帝是这里的最高领导人，要见阿玉，发生什么大事了，我就和判官立即前往。
到大殿了！我立即跪下来参见酆都大帝。
“南瞻部洲震旦国、阳人民女上官玉华，叩见酆都大帝！愿酆都大帝赦罪。”
我见到的酆都大帝，身穿朝服，头戴宝冠，坐在高座之上，脸色发出深黑，表情特别严肃，令人有震慑及害怕的感觉。
我一直跪在大殿上，没有起来，头也不敢仰视。
这时酆都大帝就开口说：“本座已知你来意，故此开恩召见于你。阳间谈生，别号文殊摩诘，所说正法，教育末法众生，净化人心。如今阳间已到达道德观念日益沦丧，严重缺乏因果思想教育，不知何谓善有善报、恶有恶报，故而肆无忌惮的大行开放思想，杀生、邪淫、人身毁谤，以为是言论自由，殊不知已经触犯了毁谤他人及圣教之罪。谈生所说的是挽救人心、向上改过自新正法；只要有任何人护持佛说正法，本座都能够加功论赏。若遵照佛的教导行持终身不犯，如不弘扬只自修的，亦必定不用来地狱受苦。如不但自己终身行持不犯还辗转相告他人弘扬的，必定加福加寿，福及后代子孙。若自不行持还故意破坏毁谤，现世决定折福折寿，寿终入拔舌地狱、嚎叫地狱，还要受挖眼、诛心、剁耳等等地狱酷刑。至于受刑罚时间，要等待所有相信此毁谤正法言论的众生重新升起正信，开始再修行正法，此毁谤的罪灵方才有机会出离地狱。之后转生人身投身下贱或诸根不足、双目失明、耳聋、身体羸瘦，亦或贫贱、生活环境恶劣、物资缺乏、家庭不和、种种不遂等艰辛报应。你速速回去写出本座所言，希望劝导执迷不悟众生，勿谤正法，回头忏悔。”
阿玉顶礼叩谢酆都大帝、阎王及各大判官！
乘白莲花回去。
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判官透露玉历的真相－全力护持《玉历宝钞》与《阴律无情》
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
阿玉请问判官：「有关阳间流通已久的《玉历宝钞》一书，其真伪若何？」
判官回答说：「《玉历宝钞》是真的，也是地府酆都大帝冥君阎王大发悲心而特意流传人间的宝典。《玉历宝钞》是一位修道人淡痴在一次闭关禅定中游览地府，后将其写成手稿，之后又将手稿传授给弟子勿迷道人，由勿迷道人手中开始在人间流传下来的。淡痴道人当年游览地狱后并没有马上出书流通人间，是在他临终超升前才托付弟子勿迷道人流通人间的。
那时候的地狱比现在小很多，地狱酆都大帝冥君阎王只有一个，是地府的最高统领。下面还有十二殿阎王是属于第二最高统领，受命于酆都大帝冥君阎王，这十二殿阎王又分别管理每个殿下面大大小小的地狱。现在地府的最高统领还是一位冥君阎王，下面的阎王已经由以前十位再增加了两位；而且并非因增加两位阎王而减轻了工作量，特别是邪淫地狱那位阎王的工作量严重超负荷。
现在的地狱就算是十殿都已经扩大了很多面积。前段时间阿玉你参观的邪淫地狱，邪淫地狱在地狱的西面及北面，在邪淫地狱那边现在也有一个阎王叫清平王，是专门管理邪淫地狱区域里面大大小小的邪淫地狱，目前邪淫地狱是我们地府占地面积最大的一个地狱。地府为了配合加建里面的新地狱，内部有些地狱位置曾经变动过。另外在地府有一个阎王叫海山王是负责管理南面的灵性地狱，这个灵性地狱下面包括有8个地狱，里面有一个大型的「枉死哭城地狱」你之前已经参观过，还有浪费食物的大型地狱「五谷丰收地狱」、大型的「邪见毁谤地狱」、「金刚乘地狱」等等，这些地狱是现代人进去的很多，海山王负责管理南面这些新建的地狱，而这些新建的地狱淡痴都没有参观过。古时人心还比较纯良，没发展到需要那么多邪淫地狱来惩罚；过去的人行恶的当然有，但没有现在这么猖狂，明目张胆。以前十殿地狱已经足够惩罚人间堕落行十恶的种种众生，现在人间行恶者众多，行善者极少，500人当中都没有一个是行善持戒者，行恶犯戒者则比比皆是。
《玉历宝钞》与《阴律无情》二书，都是地府流出劝化人心的重要典 籍；而《阴律无情》一书会描述得更加明确详尽，是地府目前最真实的情况。还有你现在责任重大，天帝及地府冥君阎王都在盼望《阴律无情》可尽快流通人间，尽快达到可挽回人心、净化人间之效力，减少阳人每天继续不断堕落地狱的庞大数量。今天就到此为止，有问题再来。」
阿弥陀佛！感恩判官！阿玉向判官合十行礼！
乘白莲花回去！