（一）水孩子读后感
今天，我读了一本书，是查尔斯·金斯利的《水孩子》。
《水孩子》讲的是：在爱尔兰北镇住着一个扫烟囱的孩子——汤姆。他不会读书写字，也不知道他的爸爸妈妈是谁，只是每天被他那狠毒的老板逼着替人家清扫烟囱，所以挨打挨饿是家常便饭。
有一次，汤姆跟着他的老板葛林去约翰爵士府上去扫烟囱，在烟道里走错了路，来到一个小姑娘的家里，可是那里的老保姆觉得汤姆是来头东西的，便派人去追他。汤姆虽然躲过了他们，可是由于找水的时候掉进了水里，变成了一个水孩子。
汤姆为了变成真正的男子汉，就去天外天找他的老板葛林，然后帮助他。在这一路上遇到了许多古怪的事，最后，他终于变成了男子汉。
这本书讲了水孩子从一个调皮的坏孩子变成一个勇敢、聪明、又懂事的好孩子。汤姆正确第面对自己的错误和缺点，不逃避，从点滴小事做起，不断改进与完善自己，终于成为一个男子汉。
在仙女劝说汤姆去找他老板的时候，汤姆本来不想去，可是后来还是去了，并用爱心感动了葛林。在生活中，我们也不要为一点小事斤斤计较，要学会宽容别人。而且不管在什么时候都不能放弃，就咬着牙也要挺过去。
这是一本滋润心田的书，这本书就像精神大餐，这些道理让我深受启发。
（二）小学生十万个为什么读后感
大家一定都有自己喜欢的书吧，比如《黑猫警长》、《小英雄雨来》……，我当然有自己喜欢的书，它的名字叫《小学生十万个为什么》。
《小学生十万个为什么》这本书十分精彩，它的内容十分丰富，上面有许多平常人不知道的问题，我从这本书上知道了许多东西，比如：鱼儿不能多喂，因为鱼儿的记忆力只有5秒钟，当你这分钟喂了它，下一分钟又喂，它就会不停的吃，直到撑死为止。又比如：各种人的头发为什么不一样的颜色？因为各种人身体中的黑色素多少不同，所以头发的深浅也不同。还有：耳朵为什么能听到声音、眼睛为什么能看到东西……
《小学生十万个为什么》不光告诉了我许多知识，对我的生活也有很大的帮助。以前，我留着好长好长的头发，可头发很不健康，总是分叉，《小学生十万个为什么》告诉我：头发太长会造成脑细胞营养不充足，容易分叉。从那以后，我剪了长发，改成了清爽的短发，就再也没有分过叉。
《小学生十万个为什么》内容充足，知识丰富，他告诉了我许多知识，给我解除了生活中的许多麻烦事，所以，我喜欢《小学生十万个为什么》这本书。
（三）笑猫日记——保姆狗的阴谋读后感
在日常生活中，人人都有自己喜欢的书，而我喜欢的书就是《笑猫日记——保姆狗的阴谋》。它的作家是杨红樱。
本书讲的是从前有一户人家，那户人家养着一只腊肠狗，腊肠狗在那个家里非常受宠。那家里的腊肠狗具有纯种德国腊肠狗的一切优良品质，比如忠诚、机智、刻苦、坚韧，它几乎就是这家人的骄傲。后来，刚出生不久的牧羊犬帅仔来到了这个家，腊肠狗就成了帅仔的保姆狗。他全心全意的照顾帅仔，几乎寸步不离，帅仔对腊肠狗（老头儿）也是百般依恋。帅仔一天天长大了，越长越漂亮，真是人见人爱。主人们渐渐把对老头儿的爱，全部转移到了帅仔身上，腊肠狗老头儿失宠了。老头儿认为是帅仔抢走了人们对他的爱，所以他嫉妒帅仔，他要除掉帅仔。
后来，保姆狗为了除掉帅仔，在翠湖公园里制造了几起十分可怕的凶案，后来被笑猫和马小跳几个孩子依次救活。最后保姆狗死于一场奇怪的车祸。嫉妒是心灵上的一个毒瘤，它不仅使人，也会使狗，使猫丧失理智，做出一些疯狂的蠢事来。
读了这本书，我的心灵仿佛受到了神圣的洗礼。其实，每个人、每只狗、每只猫的头上，都有一片属于自己的美丽天空，谁都可以在这美丽的天空下，好好活着。保姆狗老头儿也一样，但是他为什么一定要去争夺帅仔头上的那片天空呢？
（四）天使在人间读后感
在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典――《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为“天使”。
我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》，里面讲今天我帮助了一个很可怜的小朋友，他被一块香焦皮给摔倒了，但路过的人不但没有帮助他，而且还取笑他，使他哭的更加伤心。文章中的我看见了，马上走上去扶起他，并且劝他不要伤心了，我送你回家吧！
其实在我们生活也有很多类似这样的事，我也亲身体验过，记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃，而我又没有给他一些钱，又没有给他饭吃。又有一次我家门口来了一个乞讨的人，他说他很饿想讨点饭吃。但我不但不给他，而且“啪”的一声关了门，没有理睬他。(.)
我现在终于明白了，为什么人们常常都说：帮助别人就等于帮助了自己。以后我一定要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。相信我吧，我一定会做到！我相信你们也会做到的。
（五）雾都孤儿读后感
1812年，在英国朴茨茅斯的一个贫困家庭，后来影响了无数人的作家狄更斯诞生了。当时的英国还处于动荡时期，饱受饥饿和严寒的狄更斯看到了英国社会最底层生活最肮脏、最悲惨的一面，这些让人难以忘怀的记忆给予了狄更斯无穷无尽的写作源泉，以至于后来，《荒凉山庄》、《董贝父子》、《艰难时世》等十四部长篇小说相继问世，而其中的《雾都孤儿》早已影响了好几代读者。
《雾都孤儿》讲述的是一个处境非常艰难的孤儿——奥利弗尔的故事。奥利弗尔的母亲在生下他的时候已经力竭而死，而母亲的唯一财产也被在场的一位老妇人窃取，因此，奥利弗尔不得不在济贫院生活了下来。上帝在此时仿佛显得十分刻薄，奥利弗尔这个可怜人儿在济贫院吃不饱、穿不暖；后来在棺材店被诺厄尽情辱骂殴打；好不容易支撑着瘦弱的身体逃了出去，却被一不小心进入了贼窟，但善良和正义最终会战胜邪恶的，在参与一次入室抢劫时，奥利弗尔被房子的主人——小姐拯救了。而女贼南希不忍欺骗这个可怜的孩子，将奥利弗尔同父异母的哥哥——蒙克斯想将他变成一个十恶不赦的贼，因此独吞财产的可恶阴谋告诉了罗斯。案发后，老费金、蒙克斯判处绞刑，而主人公奥利弗尔则被布朗洛先生收养，过上了幸福的生活。
奥利弗尔的命运竟然如此艰难！从济贫院到棺材店，再到贼窟，哪时不是一波三折，不是屡屡受挫？他的眼里有得不到父母关爱的失落、有找不到落脚点和幸福的绝望、有长期被人欺侮的自卑，还有许多许多描绘不出来的复杂心情，世界上还有多少孩子正体验着这种痛不欲生，只有绝望没有希望的生活？世界上还有多少孤儿正被诱使着一步步走向深渊？而对于这一切，有多少个人对他人伸出援助之手，有多少个人流露出讥讽和不屑一顾的神情？人间的情谊就是这样的吗？写到这儿，我不由得觉得痛心，还有一种对那些自我清高的人士表示的鄙夷。
与一个心灵高尚的穷人交往，不但不会玷污你的灵魂，反而会使你的智慧更添光彩。因为，穷不在于物质上的穷，而在于心灵上的穷。一个人即使再有钱，只要心灵是残缺的，他就是一个里里外外都极穷的人；反之，一个人即使再穷，只要流露出心灵的美来，他就是世界上最富有的人。光凭钱来判断一个人是很武断的，钱是这个世界上最没有人情味儿的东西，它能腐蚀人的灵魂。一个崇尚金钱的社会，真正正义、高尚的人如覆薄冰，得不到重用。而很有可能，那个年代动荡如同家常便饭，久久不能歌舞升平的一个主要原因，那绝对就是金钱的腐蚀力量。
在那个时代，穷人都受到了有钱人的冷嘲热讽，那种刻骨铭心的愤慨和憎恨一定给狄更斯留下了深刻的印象。这就是作家狄更斯体会到的，这也是每一个读者体会到的。这也是狄更斯写作的原因，他希望自己的书能唤醒每一个沉睡的人，终止愚蠢的做法，开始爱和情义的撒播。
（六）绿山墙的安妮读后感
起初，我只是为了凑够书券面额而买了这本书，我贪婪地读着那些我的“初恋”。因为我不太喜欢外国书，它自然被我搁在了角落。直到几天前，闲来无聊，翻开了它，刚开始那些关于乡村画面的描写令我乏味，直到安妮对她的养母大讲特讲时，书中描写此时养母表情为“惊呆”，我才觉得有趣起来。于是，就这样痴痴地看了下去。
住在绿山墙的马修兄妹打算收养一个十一岁左右的小男孩来帮助他们干农活，可是因为传话人的一个错误导致了安妮的到来，一个女孩的到来！安妮并不漂亮，脸又小又白、又瘦，布满雀斑；嘴巴很大，眼睛也是。马修是个害羞的人，更讨厌女性，因此安妮的到来令他大吃一惊，但是安妮的“特殊”让他最后欣然接受：女孩喜欢坐在车站外，因为那里有更适合的想象空间，女孩很喜欢想象，她把林荫大道叫做“喜悦的洁白之路”，她把巴里的池塘叫做“闪光之湖”，她把她并不漂亮的形象想象成是长的漂漂亮亮，胖乎乎的，胳膊浅浅的凹下去的，并且女孩总爱把她的想象滔滔不绝的分享给大家
透过安妮的想象，让我恍然大悟原来一成不变的一些东西有它的“另一个”画面。在我的印象中安妮无时无刻不在想象，把好的动人的事物想象的更有诗意，把她自己觉得美的事情想象也能发生在身世悲惨的自己身上，能够通过努力获得的绝不放弃，而对求之不能得的事从不抱怨，这使我对安妮的乐观心生敬佩。
是啊，一些不必须拥有的，何必为他们而感到苦恼呢？想象着你拥有，不必在意别人的看法。安妮虽然并不是一个长得漂亮的女孩，但她那在我看来既纯真也无聊的举动也或多或少地打动了我。时常在想，如果我也有这样的想象力是不是对于一些事情也能一笑了之了呢？
当然，安妮也是一个普通女孩，她也跟我们所有的女孩一样喜欢漂亮，当她看见别的女孩穿泡泡袖，而她的养母不同意给她做泡泡袖时，我想象着她那沮丧的样子，不禁莞尔。
因为在她身上发生的跟我一样令人哭笑不得的故事和她奇怪的想象，让我喜欢上了她。

作者
　　狄更斯(1812－1870)是英国十九世纪批判现实主义文学的杰出代表。他出生在朴次茅斯的波特西地区，童年时期经受的巨大不幸和凌辱为他以后的创作奠定了基础——在作品中表现对不幸儿童的同情和坚决摆脱贫困的决心。由于家境贫困，他主要靠自学和深入生活获得广博的知识和文学素养，并先后在律师事务所打过杂，做过缮写员，担任过报社的采访记者。二十四岁时，他与报社出版人霍加斯的女儿凯瑟琳结婚，由于性格和趣味的差别，这段婚姻给他的创作和生活带来了许多麻烦，并且在他的半自传性质的小说《大卫·科波菲尔》中有所体现。他一生共创作了14部长、中、短篇小说和杂文、游记、戏剧、小品。其中最著名的作品是描写劳资矛盾的长篇代表作《艰难时世》（1854）和描写1789年法国革命的另一篇代表作《双城记》（1859）。其次作品有《雾都孤儿》（1838）、《老古玩店》（1841）、《董贝父子》（1848）、《大卫·科波菲》（1850）、《远大前程》（1861）等。由于繁重的劳动、家庭和社会上的烦恼以及对改变现实的失望，他的健康受到严重损害，于1870年6月9日在创作小说《艾德温·德鲁德之迷》时去世。
内容
　　《大卫．科波菲尔》讲述的是主人公大卫自幼年至中年的生活历程．以“一个星期五夜间十二点”“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在生活与命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容、壮美的大海。其间夹杂的各色人物，各类机缘如同河流中的顽石，又似岸边的花草，在惊险的同时美丽着。 　　狄更斯采用了第一人称的叙述方式，并在行文中穿插回顾基调的语句，令人感到亲切、自然、随和，宛若作者夜间坐在火炉旁，端着热气腾腾的茶娓娓诉说生平。小说笔法细腻、生动，善于用朴实、简短的语句将人物性格及复杂心理刻画得入木三分，尤其是在大卫向朵拉求婚的一节中，他用不到一百字的笔墨将年轻人那种犹豫、迟疑而又急切、兴奋的感情活脱脱地展示给读者。此外，小说选取的叙述基调也非常别致，用顺叙的记述方法、倒叙的写作基调将大卫的一生展开。大卫仿佛站在一座高山上俯视自己经历的半生光阴，在叙述中几乎没有情绪的大起大落，即使死亡临头，他也能在惶恐片刻之后镇静自若，犹如一阵狂风尚未掀起狂澜便风平浪静。
人物形象赏析
　　（1）主人公大卫·科波菲尔 　　大卫·科波菲尔是《大卫·科波菲尔》中的主人公，曾经是个孤儿。作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。 　　（2）《大卫·科波菲尔》中的女性形象 　　在狄更斯笔下，《大卫·科波菲尔》塑造了一个个有血有肉的人物形象，每个人物都给人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯通小姐、密考伯太太、艾米丽……贝西姨婆与摩德斯通小姐的对比，克拉拉、朵拉与艾妮斯的对比更使她们栩栩如生，对贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的爱就更深一层，对摩德斯通小姐更是恨之入骨，对朵拉、克拉拉既同情又气愤。 　　摩德斯通小姐 　　大卫童年的灾星、继父的姐姐摩德斯通小姐的性格特点是极端冷酷和残忍。从一出场就奠定了她这种性格：面色阴郁，皮肤黝黑，声音男性化，两道浓眉连在一起，她的钢制钱包合上的时候，咔哒一声，像是狠狠地咬谁一口，在狄更斯笔下，没有生命的东西也成了活的，她打扮时用钢制手铐和铆钉，这都是这位冷血的钢铁女人的性格写照。摩德斯通小姐是一个十足的男人婆，她讨厌男人，却长着男人的脸孔，没有女性的温柔，没有爱心和同情心，她和她弟弟一直折磨可怜的克拉拉，并把大卫看成眼中钉，用各种手段折磨大卫，造成大卫童年的苦难。以后，在朵拉的家中又出现了她阴郁的影子。 　　贝西姨婆 　　贝西姨婆在某些方面与摩德斯通小姐有相似之处，但她们有本质的不同：贝西姨婆脾气古怪，她对驴子非常敏感，驴子从门前草地经过是她一生最为气愤的。她特立独行，敢说敢干，不顾世俗的眼光，略带男性气质，偏重理性，但是贝西姨婆博爱、善良、仁慈、心软、重感情，虽然她讨厌男孩，但是大卫投奔她后，她又收留了大卫，并把摩德斯通姐弟骂得痛快淋漓。她对大卫的教导：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍，这可以成为一个人立身行事的座右铭，在她的抚养爱护下，大卫健康成长，并成为一位著名作家。贝西姨婆可怜迪克，收留他，欣赏他，给他舒适安逸的生活，她是珍妮的监护人，还监护其他一些人，教育他们，让他们学会保护自己。她对朵拉那么疼惜与宠爱，一点也不嫌弃她，还给她起了可爱的名字：小花。 　　贝西姨婆对她的丈夫仍然没有忘怀，即使他抛弃了她，另寻新欢，变成一个一无所有的浪荡人，但他只要来向贝西姨婆要钱，她就会给，虽然受他的威胁，但这也说明贝西姨婆重感情、有情义。贝西姨婆是一个很有头脑、很能干的女人，她了解许多商业活动，她在破产时隐瞒了两千英镑的财产，她故意这样做，为了锻炼大卫，让他学会适应困境，战胜困难，能够承担生活的重任。那段时间给了大卫很好的锻炼，靠自己的努力，证实了自己的能力，不负贝西姨婆的一番苦心。贝西姨婆虽然脾气古怪，性情奇特，但她的品德却令人尊敬，值得信赖。 　　克拉拉 　　克拉拉与朵拉也是极为相似的。她们都非常年轻、漂亮，天真幼稚，孩子气很浓，很善良。她们的不同在于： 　　克拉拉的命运更为悲惨一些，结婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫摩德斯通又是那样一个冷酷、贪婪、残暴的商人，他与克拉拉结婚完全是为了金钱，而天真单纯的克拉拉并没有察觉到，再加上摩德斯通小姐的折磨，她没有了任何自由，连疼爱自己孩子的权力都没有，最后在忧愁、孤单、担惊受怕中凄惨的死去，竟没有与相依为命的儿子见上最后一面。但是，克拉拉并非纯粹是一个玩具娃娃，她有知识有学问，可以自己教大卫，她也能够管家，家庭料理地不错，她还有一个很好的佣人兼朋友——佩葛蒂。 　　朵拉 　　朵拉是我最喜欢的人了。大卫第一眼看到她就被她深深得吸引，仿佛整个世界只有他和他可爱的“小花”。大卫那么爱她，捧在手心里，装在心坎里，又有贝西姨婆的呵护与照顾，艾妮斯的喜爱。她天真美丽而善良，虽然完全不懂家务，把事情弄得一团糟但她是如此善良而爱着大卫。在生命的终了时把最珍贵的遗产---她深爱的丈夫，托付给朋友艾妮斯，希望丈夫可以在自己离开后有幸福的生活，她是无私的。可爱的"娃娃妻”朵拉这时候显得如此成熟，令人难忘。 　　艾妮斯 　　艾妮斯无论从容貌、品德、学识、思想，她几乎都无可挑剔。她美丽端庄，大方得体，温柔善良，恬静稳重，体贴周到，有敏锐的洞察力，坚强的性格和意志，宽容博爱的心肠，她是大卫的精神依托，美丽天使，任何人都会为有这样一个知心朋友而感到无比骄傲和自豪。艾妮斯从小就是父亲的管家和精神慰藉，由于对父亲的爱，她过早的成熟，并承担起照顾父亲的责任，为了父亲她不得不讨好希普这个卑鄙小人，但是她是决不会屈服于希普的，不会让希普的险恶目的得逞的。艾妮斯虽然没有过多和斯蒂福接触，但却能从一件件小事中判断出他在大卫身边的危险，她的洞察力是敏锐的，与大卫对斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。艾妮斯对大卫的爱是深沉的长久的，她一直在默默地爱着大卫，只不过大卫反映迟钝，而且对爱情的追求是盲目的。“强扭的瓜不甜。”“夫妻之间没有比志趣不合更大的分歧了。”斯特朗太太的这句话在大卫心中掀起了波澜。在朵拉死后，在经历了许多的困难之后，在海外历练数年之后，大卫终于明白了他对艾妮斯的爱，他们结婚了。无论在事业上、生活上，艾妮斯都是大卫理想的伴侣。 　　对于大卫应该来说，最爱的女人是朵拉，而最敬慕的是艾妮斯。 　　佩葛蒂 　　在大卫的成长经历中，不能不提到的还有一个人——佩葛蒂，大卫的老奶妈。她同样是一个了不起的女人。童年的大卫在她的照顾和陪伴中幸福快乐的成长，成年后的大卫仍得到她无微不至的关怀。佩葛蒂对大卫母子俩忠心耿耿，既是仆人又是亲人，在大卫被继父打得遍体鳞伤之后，锁在房里，母亲不敢去看他，只有佩葛蒂顺着锁眼去安慰他。无论在哪里，她总是把大卫照顾地很好，她的家永远有大卫的位置。她对大卫的爱是那么真挚、淳朴，她心地善良，她所有善良淳朴的人，她也很能干，家务井井有条。 　　其他人物 　　此外，博爱善良淳朴的裴果提先生，勤劳能干诚实的哈姆，他们有着金子般的心灵，被生活所迫流离失所但乐观开朗的米考伯夫妇，善良朴实的特拉德，与贪婪冷酷的摩德斯通姐弟，阴险狡诈、卑鄙无耻的小人希普，奸诈阴险的纨绔子弟斯蒂福形成了一个鲜明对比，使美的更美，丑的更丑。哈姆与斯蒂福的死截然不同，斯蒂福的死是他奸险行为的报应，而哈姆是狄更斯博爱宽容人道主义理想的最高体现。 　　人物塑造　 　　大卫·科波菲尔是一个善良博爱、正直勤奋、务实进取的知识分子典型。大卫自幼丧父，母亲改嫁后因受继父的虐待而死去。他被送到寄宿学校读书，备受摧残，之后又被送到工厂当学徒，因为不堪忍受屈辱的地位，他离开了工厂到姨婆家，姨婆抚养他，让他学习法律，他的性格也在苦难、挫折中成熟，最终走上了正确的人生道路。后来成为一名作家，并与心爱的女友结婚。在他曲折坎坷的一生中，虽然也有过错误的念头、荒唐的举止、忧伤的时刻和消沉的日子，但姨婆的话"无论在什么时候，决不可卑鄙自私，决不可弄虚做伪，决不可残酷无情"成了他的座右铭。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。 　　艾妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。 　　密考伯是大卫做童工时的房东，后来成了大卫的忘年之交。他因无力偿还债务，而几次身陷囹圄。他天生爱慕虚荣，喜好挥霍，不切实际、不肯脚踏实地，他经常负债累累。在他因欠债被关进塞德克的王座法院监狱时，他曾告诫大卫:"一个人要是每年收人二十镑，花掉十九镑十九先令六便士，那他会过得很快活，但要是他花掉二十镑一先令，那他就惨了。"就在他刚经过这样沉痛的仟悔后，他又马上向大卫借了一先令买啤酒喝，并又变得高兴起来。他就是这样一个不折不扣的乐天派。此外，他又有善良正直的一面。他在给希普做秘书时，经过激烈的思想斗争，挺身而出，揭露了希普陷害维克菲先生并导致贝特西小姐破产的阴谋贝特西小姐为感谢他，资助他去了澳大利亚，他在那儿取得了事业的成功，有了一个好的结局。密考伯这个人物形象非常生动，尤其是其"债多不愁，乐天知命"的性格，使他成为文学中的一个典型，"密考伯"甚至作为一个单词被收人普通的英语词典中，可见这个人物塑造之成功，其影响之大。
《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于一八四九至一八五O年间，分二十个部分逐月发表。全书采用第一人称叙事，其中融进了作者本人的许多生活经历。狄更斯出身社会底层，祖父、祖母都长期在克鲁勋爵府当佣人。父亲约翰是海军军需处职员，在狄更斯十二岁那年，因负债无力偿还，带累妻子儿女和他一起住进了马夏尔西债务人监狱。当时狄更斯在泰晤士河畔的华伦黑鞋油作坊当童工，比他大两岁的姐姐范妮在皇家音乐学院学习，全家人中只有他俩没有在狱中居住。父亲出狱后，狄更斯曾一度进惠灵顿学校学习，不久又因家贫而永久辍学，十五岁时进律师事务所当学徒。后来，他学会速记，被伦敦民事律师议会聘为审案记录员。一八三一至一八三二年间，狄更斯先后担任《议会镜报》和《真阳报》派驻议会的记者。这些经历有助于他日后走上写作的道路。他一生所受学校教育不足四年，他的成功全靠自己的天才、勤奋以及艰苦生活的磨练。一八三六年，狄更斯终于以长篇小说《匹克威克外传》而名满天下，当时他年仅二十四岁。 　　一八四八年，范妮因患肺结核早逝，她的死使狄更斯非常悲伤，因为在众多兄弟姐妹中，只有他俩在才能、志趣上十分接近。他俩都有杰出的表演才能，童年时曾随父亲到罗彻斯特的米特尔饭店，站在大餐桌上表演歌舞，赢得众人的赞叹。范妮死后，狄更斯写下一篇七千字的回忆文章，记录他俩一起度过的充满艰辛的童年。狄更斯身后，他的好友福斯特在《狄更斯传》中首次向公众披露了狄更斯的早年，小说，根据的正是这篇回忆。狄更斯写这篇回忆是为创作一部自传体长篇小说做准备。他小说主人公取过许多名字，最后才想到“大卫·科波菲尔”。福斯特听了，立刻叫好，因为这个名字的缩写D.C.正是作者名字缩写的颠倒。于是小说主人公的名字便定了下来。 　　狄更斯早期作品大多是结构松散的“流浪汉传奇”，足凭借灵感信笔挥洒的即兴创作，而本书则是他的中期作品，更加注重结构技巧和艺术的分寸感。狄更斯在本书第十一章中，把他的创作方法概括为“经验想象，糅合为一”。他写小说，并不拘泥于临摹实际发生的事，而是充分发挥想象力，利用生活素材进行崭新的创造。尽管书中大卫幼年时跟母亲学字母的情景是他本人的亲身经历，大卫在母亲改嫁后，在极端孤寂的环境中阅读的正是他本人在那个年龄所读的书，母亲被折磨死后，大卫被送去当童工的年龄也正是狄更斯当童工时的年龄，然而，小说和实事完全不同：狄更斯不是孤儿，而他笔下的大卫却是“遗腹子”。同时，狄更斯又把自己父母的某些性格糅进了大卫的房东、推销商米考伯夫妇身上。 　　大卫早年生活的篇章以孩子的心理视角向我们展示了一个早已被成年人淡忘的童年世界，写得十分真切感人。例如：大卫以儿童特殊的敏感对追求母亲的那个冷酷、残暴、贪婪的商人默德斯东一开始就怀有敌意，当默德斯东虚情假意地伸手拍拍大卫时，他发现那只手放肆地碰到母亲的手，便生气地把它推开。大卫向母亲复述默德斯东带他出去玩时的情景，当他说到默德斯东的一个朋友在谈话中老提起一位“漂亮的小寡妇”时，母亲一边笑着，一边要他把当时的情景讲了一遍又一遍。叙事完全从天真无邪的孩子的视角出发，幼儿并不知道人家讲的就是自己的母亲，而年轻寡妇要求再醮、对幸福生活的热烈憧憬已跃然纸上。又如：大卫跟保姆佩葛蒂到她哥哥家去玩，她的哥哥辟果提先生是一位渔民。大卫看见他从海上作业后回来洗脸，觉得他与虾蟹具有某种相似之处，因为那张黑脸被热水一烫，立刻就发红了。这个奇特的联想，充满童趣和狄更斯特有的幽默。 　　狄更斯还是一位语言大师，他的语言在斑斓多彩中显得平和亲切，在冷静的叙述中透着机智幽默。他文章的风格极其矫健，好似一条长龙，旋回起伏，气势浩大，细腻的地方娓娓动人，朴素的地方简明扼要，丰富的地方令人目不暇接。体现出他惊人的文学才华。 狄更斯是不朽的，在他的作品中鲜活地再现了维多利亚时代英国的社会状况，在那些曲折的故事情节中活动着的都是源自于现实生活，具有鲜明的个性的人物形象。我们可以在故事和人物命运的发展过程中，看到狄更斯对当时社会存在的种种弊端和不幸进行犀利的剖析，感受到他爱憎分明的写作特点，体会到他对社会底层的平民生活状态的真诚关注。如果说托尔斯泰是俄国历史的镜子，那么狄更斯就是英国社会的画卷。
在黑暗笼罩下的英国，宛如大雾笼罩的雾都：伦敦，但仍有许多人的心灵在迷雾中闪闪发光，照亮夜行的路，是光明和灿烂的，不被阴霾所污染，不因世俗的观念而改变，这是仍然拥有一颗纯洁、善良的人性在发散着伟大的光辉，迷雾渐渐散开……
本来，大卫就是遗腹子，没有爸爸，然而，意想不到的事情发生了，摩德斯通娶了大卫的母亲，做了大卫的继父，但他异常暴虐，不仅监视着大卫和他母亲的一举一动，还在看不顺眼的时候鞭打他。这不仅没有使他享受到父爱，反而更加痛苦！更可恶的是，他与学堂勾结，在大卫身上系上一块告示：“当心他，他咬人。”这仅仅是因为大卫在不屈服他的殴打时做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴的手，一种本能的行为，摩德斯通就用如此卑鄙的手段对付一个小孩，致使一个未成年人这么小就要承受心灵上的巨大痛苦，我为大卫悲痛，为他惋惜。我愤怒了，也心碎了！在大卫当时的幼小眼光看来，最幸福的日子便是和母亲以及女佣辟果提一起相处的日子，是那么闲暇，那么自由，没有恐惧，没有摩德斯通那阴险的、咄咄逼人的目光，他就心满意足了，但这小小的愿望每次却只能实现一会会儿！可怜的大卫！ 直至后来，摩德斯通把他的母亲折磨死了，大卫成孤儿了，也失学了，但也没能唤起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了温暖与幸福的滋味，他们家人的心灵是纯洁和热情的，不含任何杂质的。
十岁时，他被摩德斯通强迫到一家公司干活，有幸结识了米考伯先生。他热情、真诚，追求自由，被贫困包围却始终充满乐观主义与对美好生活的向往，而大卫则尽自己的微薄之力支持米考伯一家走过一段艰苦的岁月，他怀着一颗忠实的心给了米考伯许多力所能及的帮助，他们彼此感谢。多么善良的孩自啊！
他不屈服摩德斯通给他安排的工作，想到了他唯一的亲人：贝西姨婆，于是便逃走了。那是一个心地善良，充满慈祥且拥有正义感与同情心的伟大女性，她无条件地收留了大卫，并且让他接受了良好的教育，成为一个有修养的人，在某种程度上是她造就了一个善良的大卫。他也遇到了和蔼的威克菲尔先生，他允许大卫留宿在他家，享受与自己女儿艾妮斯同样舒适的条件。
令我印象最深刻的是，虽然米考伯先生非常贫困，但他有着一颗善良而公正的心。在后来看到威克菲尔先生的助手尤利亚在他病重的时候抓住他的弱点，加以利用，以牢牢地控制了威克菲尔先生，他毅然站出来，揭露尤利亚的卑鄙罪行，使他入狱，使威克菲尔先生摆脱了重荷，从而渐渐走向健康。
文中所展现的人们的善良与真诚打动了我，他们虽然都不富裕，但在正义面前敢于站出维护，用善良度量着一切。彼此之间没有勾心斗角，只是平静地生活着，追求自己的理想与目标，大卫与艾妮斯的结合使他们都更加幸福，因为他们有共同的语言，在困难中互相支持，同时坚强地面对，体现了崇高的思想与精神。米考伯先生虽然贫穷，但他不丧失意志，始终乐观面对；而尤利亚他是得到了好处，但他丧失了人性，人们只能为他可悲，他最后的下场是他咎由自取的！
文中闪现的光辉已像一颗颗种子，种在我的心田，在以后的成长路上，它将生根、发芽，并茁壮地成长着……。
真爱 ——《大卫·科波菲尔》读后感
读了《大卫·科波菲尔》这本书后，我发现这本书吸引我的不止是那跌宕起伏的故事情节，还有贯穿全文的感情线。从大卫的母亲克拉拉小姐和摩德斯通先生，辟国提和巴吉斯，海穆和爱弥丽，密考伯夫妇，斯提福兹和爱弥丽……这一条条感情线编织成了细密的网支撑着整部小说。但是这些原本看似美好的爱情最终却没有好的结局：克拉拉小姐因劳累和病痛去世了；巴吉斯也因病而终；爱弥丽没有选择与青梅竹马的海穆长相厮守，而是选择了与斯提福兹私奔，但最后还是被抛弃；密考伯夫妇整日奔波，居无定所，也谈不上幸福美满。这些都让我觉得大卫最后也得不到自己的幸福。
我刚开始对大卫·科波菲尔这个人物并没有什么好感，我觉得他胆小、懦弱，面对家暴不敢反抗。所以当他的爱情受阻时，我一度以为他会放弃，可大卫的选择让我吃惊。他并没有放弃对自己所爱之人的追求，而是努力让自己变得更加优秀，让自己能够配得上朵拉。虽然朵拉是个娇气的富家小姐，但是她纯洁、善良，接受了当时身无分文的大卫，大卫也并未因朵拉不会持家而改变他对朵拉的爱，他们俩都努力地让这个家变得更加幸福。
我想这可能就是结局，但是命运好像并没有放过大卫，朵拉的离世让大卫对生活再次失去了信心，也让我更加坚定了之前的想法。但是有一位女子完全颠覆了我的想法和态度，她就是艾妮斯。我好像从未注意到她，可在整本书中总能找到她的身影。她在大卫难过的时候默默安慰、支撑着；她平静地接受了大卫有爱人的事实；她能够与朵拉友好的相处；她在大卫失去朵拉后扔接受了大卫，她才是整个故事最善良的人吧。她为自己心爱的人默默付出的同时还承载着等待的痛苦，因为她，我原谅了大卫的再婚，因为他让我明白什么叫做在真正的爱。
作者最终还是让大卫和艾妮斯在一起了，这是留给大卫最美好的结局也是留给读者最温暖的结局吧。

　　苦难挪走祝福的绊脚石
　　————读《一切都是为了上好》有感
　　英国悲观主义哲学家叔本华在其名作《悲观论集》的首句就说到“除了以受苦为生活的主要目的之外，人生就没有目的可言。”虽然从一个基督徒的角度来看他的观点与基督徒的世界观是分庭抗礼的，但最起码此句名言却能说一定道理，苦难在这世界中的并非人的幻觉，乃是与人有切身关系，并非如佛家所云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，也并不是如中国道家的看法，认为苦难乃是人生的一部分，人不可能永远享福，也不会永远受苦，在苦难中有幸福的一面，但幸福中也有痛苦的一面，“福兮，祸所伏，祸兮，福所依 ，”“塞翁失马，焉知非福”，人所应作就是以“泰山崩而色不变，风波骤起而泰然处之”的平常心来对待周遭的一切事；苦难更不是如古希腊斯多亚学派的看法，它们认为苦难仅是人对事物的看法不同，只要你摆正自己的心态，就无所谓的幸福与苦难，如果一件患难的事，而你以一种极乐观的态度去处理，那事就是好事，他们看来所谓的幸福也就是愿意作的事作了，就是幸福，而痛苦也就与之相反。
　　但基督教却坚信苦难与人是休戚相关，在圣经中论述苦难最为详尽的一卷书约伯记，神借着书中一位智者以利法说道：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”然而承认苦难存在是一回事，如何为苦难的存在提供解释是另一回事，这种理由能承载我们的人生，在苦难面前不至于失去信仰，使人在信仰的道路上走得更远、去得更深，又是另一回事。《一切都是上好的》书中的主角辛普孙夫人不但认识到苦难对于他生命的意义，而且也活出她的认识。虽然她的认识不是放诸四海而皆准的道理，然而活出自己的认识却是每个基督徒必不可少。她以前所住的是豪宅，如今却落入到济贫院中，以前有疼自己的丈夫，如今他的丈夫离他而去，过着孤苦伶仃的生活，别人甚至误解她，以为她犯罪得罪神以至遭灾惹祸。然而她知道基督教的信仰从来没有应许信徒说可以消灾解难，正如诗歌所唱：“神未曾应许，天色常蓝，人生路途，花香常漫；长晴无雨，常乐无痛苦，常安无虞……”。并且她还有一个更深地认识，是他能在苦难面前，在大得大失之间处之泰然的原因，就是信徒所信的上帝是至善全能的神，他爱我们愿意为我们舍命流血，那么那些于我们有益的事物，他就没有留下一样不给我们的。而从我们身上收去的，貌似美好的事物，在辛普孙夫人看来这些并非是最好，有可能这些反而是拦阻她得到最好祝福的障碍。
　　对于基督徒来说，我们的祝福或者说好处都不在主以外，正如诗人祷告所说的：“除你以外，在天上我还能有谁，除你以外，以地上也没有可眷恋的。”然而在我们的生命中，世上的一切会吸引我们，让我觉得在神以外还有其他好处令我们可以满足，许多时候，我们嘴上对主甜蜜非常，但心里却让世俗的事物牵引，为它们疲于奔命。但关健在于我们的好处不在于此，因此人要借视世俗之事为终极满足也只有绝望，正如奥古斯丁所说：“我们的心若不安息在主里面，就永远无法得以安息……在我们的心里有一个洞，是除上帝以外，无任何事物所能满足的”。世上万物无法满足人，人借此只有绝望，但这种绝望也是必须的，蒂里希说：“惟有那些对人生的短暂有过震惊的经验，曾因明白自己的有限和虚无的威胁而感到焦虑的人，才能够了解神的观念。”只有当人认识依靠世俗之物绝望，不能带来拯救，也无法满足的人才是真正的基督徒，只有这样的人才能“不为世上必坏的食物而劳力”，明白什么才是最为终极实在的，也只有这样的人能在苦难面前不低头不丧胆，才能在“得利时不骄傲，在失利时不沮丧”。辛普孙夫人在她的话语中已然已经明白这一点，使得她对于世上的一切看的很开，在那“上好的”面前，一切次好、不好都已经黯然失色了。所以也不惧于失去它们了。
　　2 有一首题为《苦菜花》的小诗只有两句话：“为什么要开花？因为根是苦的。”这首小诗我一见难忘，至今还常常回味。因为它以形象生动的语言，道破了某个只可意会不可言传的哲理。就我个人理解，它是指苦难对一个人或一个民族的成长所能发挥的积极影响。
　　时下有一句很时髦的话：态度决定一切。人们在说这句话时多半是指做事情，而且是就事论事。我倒是觉得它用在为人处世上更合适。比如说，一个人对待生老病死、功名利禄、成败得失、荣辱浮沉的态度会决定他的思维方式和行为方式。从这个意义上来说，态度的确是决定一切的。
　　对待苦难持何种态度也是十分重要的。因为苦难可以造就一个人，也可以毁掉一个人。我们看得多、听得多的是苦难造就人的故事，对于苦难如何毁掉人我们却缺乏了解，更缺乏研究。其实，这样的例子更多，也更值得我们关注。
　　但凡早年经历过苦难的人都有体会：不管你是否喜欢，也不管你是否留意，苦难的烙印都会如影随形，终生相伴。这种现象在经历过从农村到城市生活转变的人身上尤为明显。因为中国城乡间的巨大差别容易使人对苦难的体验变形，从而产生刻骨铭心的效果。
　　可是，尽管烙印不可磨灭，但要说清它对人们带来什么样的影响却又并非易事。因为每个人面对它的态度和表现都不一样，甚至截然相反。而且就个体而言，还有可能出现多次反复。
　　早年经历过苦难的人在步入成熟期时，一般都要经历一个非常矛盾、苦闷和彷徨的过程。这是因为人在早年不谙世事，生命力旺盛，往往是身在苦中不知苦。而一旦长大成人，知道“人外有人，天外有天”之后，才会对苦难有清醒的认识。这种认识会造成巨大的“心理落差”，引发剧烈的思想动荡，使其在一些重大问题上表现出两面性和不确定性，在两个极端之间摇摆不定。这一过程或长或短，因人而异。有的人很快度过危机，重获新生。而另一些人一辈子也未能摆脱苦难的消极影响。
　　其实，苦难是一笔宝贵的财富，关键在于你如何面对它。一般而言，由于早年经历过苦难的人更早地体味到生活的艰辛，他们更懂得善良、宽容和友情的可贵，为人更朴实，待人更真诚，做事更执着，神经更有韧性。而这些因素无论是对于做事还是做人都是大有助益的。从人才学的角度来看，它们是构成一个人的“核心竞争力”的东西。可惜许多人并没有意识到这一点，当然也就更不懂得珍视。
　　能正确看待苦难的人是抱着感恩的态度面对早年艰难时世的。他们对故土、父老乡亲和早年的生活一往情深。这种感情上的联系割不断、舍不下、化不开、冲不淡。靠着这份感情的抚慰和滋养，他们守住做人的本分，理直气壮说话，挺直腰板做人。有了这份感情的支撑，他们能坦然面对人生各种境遇，不会在遇到挫折和失败时大惊小怪，不会在荣誉、地位和财富面前失去平常心。
　　能正确看待苦难的人是以积极进取的姿态面对人生的。他们会将苦难的体验升华为一种自我觉醒后的使命感和责任意识，并因此而保持一种奋发有为的激情。他们不敢虚度光阴，不敢沾沾自喜，不敢贪恋轻松而浅薄的乐趣，不敢随波逐流，苟且偷生。他们能善待他人，也能善待自己；他们能以开放的心态接受城市文明和外来文化，兼收并蓄，补已之短；他们知道如何将在苦难中形成的品质发扬光大，并从苦难中汲取超越自我的力量。
　　当然，并不是说苦难带来的所有影响都是正面的。即使是能够正确看待苦难的人也难免受其制约。比如说，苦难会限制人的视野，压抑人的个性和梦想，束缚人的手脚，削弱人的自信。正因为如此，很多人很难摆脱苦难的阴影，心理和情感经常处于一种失衡状态。他们要么爱慕虚荣，以自己的身世为耻；要么挖空心思地想出人头地；要么作茧自缚，顾影自怜，总觉得低人一等；要么知足常乐，谨小慎微，不思进取；一些人还会误入歧途，走上邪路。
　　由此可见，苦难本身并不可怕，可怕的是面对苦难产生的种种消极、不健康的心理。
　　一个人如此，一个民族也如此。中华民族是一个多灾多难的民族，所有中国人的心头都留下了苦难的深深烙印。这个烙印让我们感到痛苦和屈辱，但同时也使我们保持警醒。它已成为中华民族自强不息的动力之源和增强凝聚力的粘合剂。“为什么要开花，因为根儿是苦的。”我相信，这首小诗表达出的寓意是所有中华儿女都能心领神会的。
　　3 中国人喜欢赞美苦难，有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人”。现在的成功人士都喜欢把自己的过去说得一无所有，最后忍辱负重，终获成功。中学生也喜欢讴歌母亲的任劳任怨，含辛茹苦，终将自己拉扯成人。但母亲的苦难是什么原因造成的？谁应该对这种苦难负责？做子女的在改善母亲的境遇方面做了什么？除非你打算继续
　　让母亲享受苦难，否则，这些现实的问题不容回避。
　　其实，苦难并不总是导致伟大。相反，在很多时候，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。
　　中国的文人学士喜欢把一切问题都“泛道德化”。一座偌大的城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”，而全然不管市政当局的不作为；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬他的“主人翁精神”，而只字不提教育部门的失职对一个老人的身心摧残；一个云南乡村的女投递员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越，记者采访完毕，只是一个劲地称赞她的任劳任怨……
　　闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。苦难和苦难的制造者就这样一起消失。