余秋雨曾说过：
“阅读最大的理由是想摆脱平庸，
早一天就多一份人生的精
彩；迟一天就多一天平庸的困扰”。暑假里放松了平日的紧张，闲暇之时，坐下
来捧着余华的《活着》，感受那个时代的跌宕起伏。

《活着》
的语言里充满了力量
,
他的力量不是来自于喊叫
,
也不是来自于进攻
,
而是忍受
,
去忍受生命赋予我们的责任
,
去忍受显示给与我们的幸福和苦难，
无
聊和平庸。
作为一部作品
,
《活着》
讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有
家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝
享乐，
沉迷于赌博，
富贵最终把家里的财产输得一干二净。
父亲因为他的堕落气
得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

从另一方面，《活着》也是关于一个人和他的命运之间的友情的作品
,
这是
最为感人的友情
,
因为他们互相感激
,
同时也互相仇恨
;
他们谁也无法抛弃对方
,
同时谁也没有理由抱怨对方。

他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上
,
死去时又
一起化作雨水和泥土。

福贵
,
这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌
的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。

他终于在贫困中觉悟
,
也许那
并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步
,
残暴地夺走每一个与他有缘的人
的生命
,
毫不同情。

他的父母在家境败落后相继死去
,
伤痛还未平复
,
与自己同甘
共苦的妻也离他而去。
最后
,
连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌
,
只剩下他一个
人孤独地活着。

福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷
顾或是另一种惩罚
,
他活了下来。
在历经了那么多另人难以想象的苦难之后
,
他学
会了忍受
,
忍受生活的重压。他只是很纯粹地为了活着而活着。记得有那样一句
话
:
生活就是人生的田地
,
每一个被播种的苦难都会长成为一个希望
,
他们就是
我们的双手。不管身上承受着什么
,
不管脖子上套着什么
,
不管肩上负载着什
么„„

在感慨的同时，
我也对历史和人生都有了更加深刻的思考！
在作者笔下，
书
中的主人公徐福贵善于表现小人物的内心，尤其是让人记忆深刻的一句话：
“千
好万好，活着就好”
。另外，还有他跟春生说的一句话：
“我们都是从死人堆里爬
出来的，
活着不容易，
要好好活啊！
”
，
这可能就是他能在生活的压力和丧失亲人
的悲痛中能活下来的精神力量吧。

《活着》
是一部意味深长的书。
富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的
启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去
面对和克服种种的挫折与不幸，
体会幸福的不易与甜蜜，
才会更加热爱生活，
珍
惜生命。
活着是一种证明，
是一种历练。
不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真
谛。
从古至今，
有谁没有遭遇过挫折，
又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，
坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆

弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。余华的作品《活着》应该
就是要演绎这种坚忍的“活着”。

这本读起来让人感到沉重的小说，
那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快的
感受
,
并不是由作品提供的故事的残酷造成的。而是《活着》

以一种渗透的表
现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
他就象一个熟练的外科医生慢条斯理
地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样
,
《活着》
用一种很平静
,
甚至很
缓慢的方式
,
将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打
碎。
本质上
,
人活着本身除了活着以外
,
并无任何意义。
那么如果一定要赋予意义
的话
,
那么唯一可以算作意义的
,
恐怕只有活着本身了。
《活着》
的伟大感可能恰
恰源于这里。
也正因如此
,
《活着》
就明确了一个内容
,
活着在一般理解上是一个
过程
,
但是
,
活着本质上其实是一种静止的状态。作者余华想告诉读者
:
生命中其
实是没有幸福或者不幸的
,
生命只是活着
,
静静地活着
,
有一丝孤零零的意味
"
活
着
"
是忍受
,
去忍受生命赋予我们的责任
,
去忍受现实给予我们的幸福和苦难
,
无
聊与平庸。

对我们来说反思“活着”，
其实就是人的自省。
人在顺利成功的时候，
绝
少自省，或者说即使自省，程度也有限。倒是绝望之中继续生活，才有了活着的
真正意味。每一个人，总是要经历绝望的。亲人的离世，生活的挫败，梦想的破
灭，很多的痛苦，都可能击溃一个人，让他绝望。有的人迈过自己的坎儿，沉沉
稳稳地顺着命运走下去，
许多年后，
回过头去看，
当年的绝望也无非是被岁月磨
砺到模糊的疤痕，
只是一个无关紧要的痕迹而已；
而有的人，
被这绝望压制地扭
曲了自己，甚至放弃了自己。

我一直觉得，失败也好，绝望也罢，要在最年轻的时候到来，其实最合适。
既然这是人生的障碍，
在最年轻的时候冲破这道障碍，
明白人生的每一次转折都
有痛苦，即使转折之中有希望，那希望也附带了不安。只有经历过，忍受过，才
能在人生之后的每一次伤害和痛楚之后，
还坚定得以活着作为无声的、
而且唯一
的答案。

“活着！”

这是生命最根本的韧性和骄傲。

也是面对痛苦、
面对挫折、
面对破灭，
无声坚持、
无限忍耐之中最好的答复。

读《昆虫记》有感 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。” 作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。 说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。 《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。 更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。 然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。 他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。 法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。 在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。

在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握