《教学勇气》第六章读后感
教学勇气第六章：学习于共同体中一一共事切磋。
一、关上门的教学。
世界上没有优质教学的公式，而且专家的指导也只能是杯水车薪。教学有法，教无定法，贵在得法。如果想要在实践中成长，我们有两个去处，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行组成的共同体，从同事那里，我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。所以，我们不能关上门教学，不能自我蒙蔽和故步自封。 我们需要一种同事之间互相切磋、对话的共同体的指引 ，集众家之智慧来完善教学。我应该带头建立同事共同体，有计划地多组织教研活动，多组织听评课，展开关于优质教学的真诚对话，既提高我们的专业实践，又从中提高自我认识。但 提高同事共同体的坦诚对话需要三个元素：对话的新主题，对话的基本规则，需要领导。

二、对话的新主题。
开展有广度或深度的同事之间的对话共同体，需要有对话的新主题。本节探究两个能生成优质教学和促进源自教师的自身认同进行优质教学的适当话题： 在教与学过程中的关键时刻，以及能丰富我们教学自我感的隐喻和影像。 文中通过列举两个例子来说明这两种对话的新主题。主题一，是要求在代表课程进度的线上指出老师所经历的关键时刻，通过时间线和我们自己经验的资料，我们把类似的、共同的时刻聚集在一起。当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默反思自己作为一名教师的自身认同和完整。主题二是要求教师填空，“当我教得最好的时候，我就像________。”生成和探究我们教得最好时我们的独特身份认同所蕴含的言语和影像，更深入探究自身认同和完整。
三、对话的基本规则。
新的对话主题能帮助引发一些关于优质教学的有效谈话，但 需要有对话的基本规则来帮助我们尊敬彼此的弱点 ，而且避免在开始之前使对话冷场。我们需要设立一些基本规则，让我们安静地、以接纳的心态面对别人的问题，去鼓励别人的心灵走出来， 允许别人的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。 反思我在听评课时，有时，我的评课有点自以为是，说得太多，以后要注意评课方式，点到为止，引起授课老师自我反思即可。
四、需要领导。
共同体是动态的，每时每刻都需要领导。 关于优质教学的真诚对话能改造教学的过程，它有很多形式，能影响很多人。但是，只有领导者期待这种对话并发出邀请，而且提供舒适的空间，它才真的会发生。 好的领导常常都与教学过程相关。 好的领导从我们一直探讨的教学本身的模式出发，以教与学的伟大事物为中心，创造着围绕这个中心聚集在一起的真正的共同体空间。领导者把老师召回教育学过程的核心，鼓励教师共同工作、分享工作激情，才很可能建立这种共同体。
反思我的工作状态，第一，自己要坚持每天至少两节的常规听课，评课时点到为止，允许讲课老师的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。第二，尽量全程参加主题教研的学习共同体中，与老师共事切磋。引领教师评课时遵循规则，围绕对话的新主题，公开坦诚地探讨。第三，除了开发本学区资源外，多给老师搭建更大的学习共同体，采用“走出去“和“请进来”的方法，让老师开阔视野，放大格局，开拓创新。

《教学勇气》第四章：认知与共同体中一一为伟大事物的魅力所凝聚。
一、承上启下。
在本书的前三章里，我们一直在检验教育学过程的内在景观，探讨了一些可以帮助我们缩小这些分离的内在方法：重新认识自我，面对恐惧，并以悖论式的思考方式，全面完整的认识世界。在后三章里，我们转向共同体，探讨那种教育学所需要的、能帮助更新和体现真正教育之本的促成关联的共同体。前三章是关于培养造就共同体成长的内在沃土；紧接着的三章，就是关于共同体如何从内心世界融入课堂以及更大的世界。
二、本章通过五部分，教我们认知真正的共同体。
第一，共同体掠影。
了解共同体。共同体是个体内部不可见的魅力的外部可见标志，是自身认同和完整与世界联系中的交融。教学，就是要开创一个实践真正的共同体的空间。
作者为了说明真正的共同体，先排除一些障碍，介绍了三个常见的但有偏颇的共同体模式。分别是：偏重心理学的亲密型的治疗模式，偏重政治的公民性的公民模式，偏重实用的责任性的市场模式。这三种共同体都具备教育所需的洞察力，但是，支持真实教育包罗万象的共同体并不在于此。
第二，现实是群体共享的。
现实是共同联系的关系网，我们只有存在于这种共同联系中，才能认识现实，理解现实。真正的共同体是这样一个认知形象：即拥抱所有事物所依赖的生存巨网，深陷网中，又拥抱那些恰好对我们认知事物有益无害的事实。这个形象不但托起了人类的存在形式中显见的联系一一不论亲密性、公民性，还是责任性，还包括了我们与非人类的存在形式的隐性联系，它是一种有能力担负认知、教学和学习的，教育使命的共同体模式。
第三，重温真理。
本节首先介绍了一种无意识和神话是客观主义的共同体，也就是占主导的认知真理和表述真理的模式。这个模式中有四种元素：客体、专家、外行、障碍波。我认为从教学的角度理解，这个模式中的客体就是知识，专家就是老师，或者是老师的权威，外行指的是消极的学生，障碍波的作用是让客观的知识向下游动，同时阻止主观性从下向上回流。在这种模式中，老师在灌输知识，学生在被动地学习知识，是“要我学”这是不可取的。
在真正的共同体中，犹如真实的生活，不存在纯粹的知识客体，也没有绝对权威。在真正的共同体中，认知、教学和学习的过程，更像市民大会，更像热闹的市集。真正的共同体是圆形的，共舞的、有许多。真理是怀着激情和原则就重要事物进行的永恒对话。我们的教学共同体就是要处于求真之中，我们一定要知道该如何怀着激情和原则，在群体中围绕一个已知的主题进行观察、反思、对话和聆听。在这个共同体中，我们围着圆圈起舞，但是秘密就坐在中间，且知悉一切。超验性的主体随时会给我们惊奇，呼唤我们开始新的观察，解释，命名，进入永远无法完全说定的神秘世界。认识真理和陈述真理的过程，是一场亲和与距离、说话与聆听、知与未知间复杂而永恒的共舞，令求知者和被知者成为合作和共谋的伙伴。
第四，伟大事物的魅力。
真正的共同体，是承载着教育使命的概念。教育共同体最佳最优的状态是：①邀请多元化进入我们的共同体内。②我们拥有多重含义的解释。③我们欢迎创见性的论证。④我们奉行诚实。⑤我们体验谦卑。⑥我们通过教育成为自由的人。

在这样的模式中，学生会有强烈的求知欲、积极参与整个教学过程，内心的生命状态是积极向上开放的，思维是活跃的，变“要我学”为“我要学”，这样才能有创新。这是多么美好、和谐和充满生机的教学氛围啊。当然，教育共同体不可能总是处在最佳状态，但这是我们教师追求的目标。
第五，认知与神圣。
认知的影像是本章的核心。对我来说，像真正的共同体、伟大事物的魅力、超验性的主体、“坐在中间且知之"的“秘密"一一这些影响都是从神圣的现实体验和真正的神圣经验中浮现出来的。但我相信，认知、教学和学习都根植于神圣的土壤，继续我的教师职业需要培养一种神圣感。教育的健康发展，依靠我们有能力把神圣与世俗结合在一起，以便彼此间互相纠正，互相充实。“柔眼"是衣我们注视神圣的现实时能引起感情共鸣的现象，现在我们的眼睛是开放的，善于接纳的，能看到世界的伟大和伟大事物的魅力，我们的眼睛因惊奇而大睁，能把自己向伟大的奥秘开放。
现在我们能邀请我们的学生进入这个叫作教与学的伟大事物。在这个共同体中相互融合，才能发挥最大潜力，为了伟大的事物而凝聚魅力，把教育事业当做神圣的事业，努力去实践，就能产生不可估量的效果。让孩子爱上生命，尽情多姿多彩的生活，悉心培育孩子的好奇心。从奥秘开始，又以奥秘终结。期间的景观竟然如此荒凉，又会如此美好。

《教学勇气》第三章：潜藏的整体---教育学的悖论

  一、解读小诗。
帕克帕尔默在开篇依旧引用了一首诗歌点题，我很喜欢这首小诗：
        一切可见的事物，
        都蕴藏着：
        看不见的富足，
        暗淡了的光，
        谦恭的无名，
        隐性的完整。
        这神妙谐美的凝聚和完整，
        是智慧、是万物之母，
        是创造万物之灵。
我认为这首诗的内容就体现了悖论原理。（悖论是表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。）很多事物都是矛盾对立又相互依存，显性和隐性共同存在的，而形成完整、和谐、融洽的共同体是我们追求的目标。我们教与学的悖论，又何尝不是潜藏的整体呢！
二、下面，我从本章阐述的六方面来谈我对教与学的悖论的理解。
第一，全面认识世界。本节主要是告诉我们，非此即彼的思维方式，摧毁了生活的完整和奇妙。在教学中，我们应该遵循悖论原理，把握好平衡度。第一章的论述，为了更正我们对教学技术的过分重视，强调教师的自身认同和完整。好的教学来自自身认同，而不是教学技术，但是，如果允许我的自身认同，指引我完成一个完整的技巧，技巧能够帮助我更充分的表达我的自身认同。第二章强调，我可以有恐惧，但我不必置身心于恐惧。如果我想要搞好教学，我必须学会站在对立事物的交汇点，开放心灵、建立关联，消除恐惧。这前两章的阐述就充分利用了悖论原理。
本节中我最喜欢的一句话是“与真命题相反的是假命题，但是与一个深刻真理相对立的可能是另一个深刻真理。”它告诉我们，在一定的条件下，发现真理不是靠非此即彼的割裂世界，而是靠即此即彼得拥抱世界，在一定条件下，真理是表面对立事物的似非而是的联系，我们必须学会把对立事物作为整体来拥抱。在教学中，尊重这种对立的统一可能促使我们更完整。
第二，当事物陷于分离。缺乏关系的人比被家庭、朋友环绕的人更容易得病，而且恢复得更慢。孤独和群体不能分离。"让不能孤独的人提防群体，让不合群的人提防孤独。"所以我们在教学中也要辩证处理，既要给学生单独思考的空间，又要让他们有交流互动的空间。我们自己既要慎独，又要合群。
第三，自我的局限和潜能。悖论原理，不仅仅是一种抽象的认识方式。它是一面透镜，透过它，我们可以促成优良教学的个性与人格有更多的认识。文中让老师们一起提某位教师教学中的优点，这样把优点扩大，可以增强教师的自信，给教师彼此之间确认的机会，加深同事间合作感觉。不迷失，不盲从，自身认同是优秀教学资源。同时，教学中要关注和尊重差生，培养与学生共舞的能力，教学相长。要成为一名更好的老师，我必须养成一种既依赖又不依赖于他人反应的自我感。我必须进行一次孤独的旅行，深入探索我自己的本性。同时，我寻求他人的帮助，去认识真正的我自己。对教学的把握要有预见性和深刻性。
第四，悖论与教学设计。第五，课堂教学中的实践悖论。我认为这两节是本章的重点，分别从理论和实践上讲述了教学中的六种悖论如何在教学中融汇贯通。我们进行课堂教学环节的教学设计时，要把以下六种悖论原理融合到课堂教学中。
一是这个空间应该既有界限又是开放的。既要界定学生学习交流的主题，同时又要让学生的观点和思维进行开放，因为有多条路可以到达终点。同时我们必须保持敏感，把控好课堂。但是，这个空间应该既令人愉快，又有紧张的气氛。学生们既要接受挑战，又受到欢迎。学习空间既开放又吸引人，既自由又安全、可信赖，又要引导学生在最深入的层次上学习。
三是这个空间应该既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。只有人们能够说出自己的想法，教育才有机会产生。教师要引导学生从个人意见逐渐转向集体意见。无论学生表达意见的方式和内容是否正确，我们教师都要认真倾听，给予认可。团体必须学会仔细地倾听个人意见。
四是这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事"，也重视传统与纪律的“大故事"。教学中，既要有充满灵气的真实小故事，也必须强调有关准则的抽象的大故事。尽管学生们都能讲述自己的故事，但是，他们很少能意识到他们讲述的故事的意义，老师要教会他们解读自己的故事。这样既尊重了学生内心和体验，又能从广度和深度上解释规律。好的主人不是只要礼貌待客就行一一好的主人会设想客人有故事要讲。
五是这个空间既应该支持独处又随时有群体的资源支持。在大多数教育背景中，我们不能让学生在课堂上孤独的沉思。我们能做的是在我们周围围绕一个给定的命题逐渐形成一个集体的意见时，也尊重和保护集体内部需要独处的心灵。学习既需要单独思考，也需要共同体交流。
六是这个空间应该沉默和争论并存。教师要创建一个既欢迎沉默也鼓励表达的空间。沉默是最深处呈现出来的表达，在真正的教育中，沉默是学生需要内心世界工作时值得信赖的母体，是适合更深层次的学习的一种媒介。有时，在我打破沉默的那一刻，我阻止了所有真实学习的机会。
我们教师在教学时，应该灵活运用这六对悖论，融会贯通，呈现出紧张又和谐、矛盾又统一、显性和隐性共存的完整的育人生活。
第六，把握对立的张力。把握好悖论的张力，以便学生们能在更深层次上学习，是搞好教学最困难的一环，我们应该怎样做呢？整体把握悖论的立足点在教师的心里，我们无力去把握它，不是因为技巧的缺乏，而是因为我们内在生命的缺失。如果我们想在悖论的力量下教与学，必须接受心灵的再教育。把握对立的张力是一种让我们的心胸比自我更广阔的敞开的强大力量。好教师都在某种程度上学习在自由和纪律的悖论中协调平衡。好教师是把爱的超越力量具体表达出来，以解决有分歧的问题产生的紧张。在紧张的状态存在的时候，我们必须忍耐，尽我们所能聚集各种爱，直到真正的紧张把一种更大的爱带入教育情境中。我们既不能回避受难，也不能仅仅要求幸免于难，而应该积极的拥抱这种开阔我们自己心胸的方式。“一些未被理解的规律，使我们处于矛盾的境地而无从选择，在那里，我们并不像我们所喜欢成为的那样，好和坏像不可分离的伙伴不能被截然分开，在那里，我们心灵的破碎与狂喜一一这种冲突，只有盲目的把它带入到我们的心灵才能够解决。”关键在于体验一切。让我们敞开心灵，用悖论的能量教学吧！只要我们努力，总有结果。

《教学勇气》读后感1
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。
面对教师这种心灵的迷失，帕克帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。读书的过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！
《教学勇气》读后感2
近期，有幸阅读了美国知名教育学者帕克·帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，这本书是由北京师范大学吴国珍、余巍宴睁告等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。
其实，这本书几年前在读书时，我的导师就有提过，总想着有机会要拜读一下，但皆因各种原因未能如愿，这次，一方面是出于“完成任务”，另一方面，也是达成长久以来内心的夙愿，终于，带着勇气，伴着好奇，开启了这次阅读之旅。
要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，你必须静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中，就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念也会得以梳理，很多地方都会觉得似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进“非主流”的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，值得再三品读的一本好书。
最让我印象深刻，也是最直击我心灵的一句话是“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”教育的技术可以日益精进，但唯有对教育拥有一份永不退却的热忱，才能将教育开展得富有张力，朝气蓬勃，否则，再好的教育技术，也只是空洞的一堆技术和工具，毫无意义。这在某种程度上也解释了为什么有时候虽然采取了大量的方法和手段（例如，讲座培训，教学观摩，实践反思，写日志做案例），忙忙碌碌却收效甚微。究其原因，无外乎这时候教师只是把它当成一项任务，是“迫于某种压力”而不得不做，并非出自于一个人的本心。只有当外在的压力、要求与内在的需求相统一的时候，才能怀着感谢的心情走进教室，把教学当成滋养教师心灵的鸡汤，把教学看成是一场无止境的相遇，一场和学生、学科一起编织出的美妙的际遇。
“经师”传授知识技能，“人师”引领心灵成长，深信自己可以用对教育与教学一颗真挚热忱的心，和孩子们一起迎接每一天的新奇与成长。