认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是我为大家整理的银河帝国三部曲小说的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　最初是受机核电台“我们为什么深爱《无人深空》”这一集节目的影响决定开始看黄金时代三位大师之一、也是我早已如雷贯耳的科幻大师阿西莫夫的《银河帝国》系列。我对这一系列一直是大部头、一整排书的印象，所以一直没有信心去开始阅读他。直到听到机核的几位在节目上以《无人深空》这部当时我也正在关注的游戏为引子，大篇幅的介绍了黄金时代以及科幻小说的发展历程，才激起了我在科幻这一领域打算从源头一探究竟的兴趣。具体的做法，就是我打算读完阿西莫夫的《银河帝国》系列。

　　具体了解才知道，《银河帝国》系列分为好几个子系列，如《银河帝国：基地》1-7，《银河帝国：机器人》8-12，《银河帝国三部曲》13-15。《基地》使我率先想读的，一共有7部。1-3为基地三部曲，4-5为基地前传，6-7为基地后传。

　　阅读动机介绍完了，下面讲讲开始使用kindle的由头……

　　其实之前看东野圭吾的小说一直用着UC浏览器中的小说阅读功能，因为发现确实挺好用。后来使用kindle手机版也不是因为UC不好用，而是在网上下载的银河帝国txt版本排版实在太差，又因为打算过年时候就入手一部kindle，所以生出了“有没有kindle手机版呢?”的想法，一搜索没想到还真有。kindle手机版需要kindle账户，等入手了kindle真机，账号中的书也会一同同步，所以开始直接使用kindle手机版阅读。

　　在亚马逊商城里买了《银河帝国：基地》全系列7本书，所幸还不太贵，一共20RMB。排版确实让那个人满意，唯一不满意的是不能上下划屏翻页。

　　啰嗦了这么多，下面开始讲讲自己的阅读感受。

　　今天读完了《基地》第二部，先说说总体的感受，《基地》系列读起来很流畅，丝毫没有受年代久远以及外国作者语言描写的影响。

　　小说构思宏大，从每个小节点叙事，构建起整个银河帝国恢宏的故事。读完了两部，其中有些科幻观念在今天看来，不免觉得有些普通，银河舰队，星际航行等等以及一些绚丽的特效在今天的影视剧中已经随处可见，所以想象力方面带给我的震撼并没有读大刘的作品给我的震撼大。

　　其实这也不可避免，想想阿西莫夫是上世纪五十年代的.作家，那个时候计算机都没有普及，却能构思出现在读起来也不乏味的科幻作品来，实在是了不起。可以预见到，阿西莫夫的作品，一定给当时的人们开了不小的脑洞，科幻的星际背景，加上跨越整个银河，几千年的鸿篇巨制，给当时的人们带来的震撼，一定是十分巨大的，甚至给科技发展带来一定的影响都是有可能的。

　　下面具体说说这两部带给我的感受：

　　《银河帝国：基地》，这是第一部， 是整个《银河帝国》的开篇之作，交代了故事的整体背景，以及讲述了基地是如何度过了几次谢顿危机。感受上，其实没什么特别大的感受，在度过几次谢顿危机的时候，情节读起来还是很舒爽的。感觉谢顿就像上帝之手，一切都在他的控制之下，所以第一部的谢顿危机比较稳定，每次度过之后，基地都向更好的方向发展。

　　《银河帝国：基地与帝国》，这是第二部。这其实也分两部分。第一部分是基地和帝国一位将军的战争，但还是在谢顿的预料之内，基地战胜了帝国。但第二部分基地才迎来了真正的危机，这也是银河帝国系列的第一个变奏，即突变种——“骡”的出现，由于骡是生物突变产生，又对整个大局有着十分强大的影响力，所以第二帝国的发展在骡出现的时候脱离了谢顿的预定轨迹。这是在我读来，精神一阵的部分。基地的所有人失去了谢顿的保护，一直以来的信念崩塌了，人们看起来要真的靠自己，但是小说在最后，引出了一直藏匿不提的“第二基地”，预示第二基地可以击败骡，拯救整个银河，而骡的阴谋，也在小说的最后在一对夫妇的手里化成了泡影……但是，一切还没有结束。下一部，将是第二基地登上舞台，纠正这一变奏。这一部，总体上读起来比第一部有意思，但是前期还略显枯燥，结局读起来比较爽。让人也有了想继续读第三部的冲动。

=书籍简介=
解读基因的秘密，遇见未知的自己。
秦宇楼
=个人简介=
出生于1969年，本科学历，内蒙古巴彦淖尔市人。在政府职能部门从事经济管理工作多年，有较为丰富的宏观经济管理经验。性格豪爽大方，不拘小节，好交朋友。勇于挑战自我，业余喜欢读书，具备一定的文字写作功底。
读后感
我们都是生存机器，是基因里的编码与程序制造的机器，他最大的特性就是自我复制。只要环境允许，拷贝复制是它的生物学本能，是一个连续的自动化过程。正是因为基因这种无限复制的物理学规律，才编译了一个追求性和不死旅程的生命体特征。在生命旅途中，我们的身体更象是一个承载基因的硬盘，而基因才是推动生命延续的程序或密码。完美复制是基因的原始动力，但是外部客观条件却并不是一个稳定环境，总会对复制过程中或多或少给一些刺激和影响，这种刺激和影响又可能使基因某些遗传片断上出现差错，这种差错就是变异。如果不存在更高一种智慧生命创造了人与生物，可能基因这种化学物质的出现就是自然进化史上最具伟大意义的一次变革。上亿年来在原始的混沌环境中存在有许多无机分子，在原始的闪电雷鸣中第一次完成无机分子向有机分子的化学变化，而有机分子也在原始的高温高压环境下多次进行物理和化学反应。在偶然的不能在偶然的一次机会，一个有机大分子链产生，而这个大分子链上的碱基对正有吸附同类分子的粘性和亲和力，通过不断的复制、分裂再复制，有如上帝之手促进了原始意义上生命体的诞生，地球历史从此被改写。而遗传与变异在有机分子链的传续与更迭作用中更是画龙点睛，虽然绝大多数的变异不利于这个生命体的生存，但总有相当小的比例的改良，也完全是这种改良促进了生命从低等向高等的演化，这就是xxx进化论的理论基础。
那么，什么是基因？现代遗传学家认为基因是DNA（脱氧核糖核酸）分子上具有遗传效应的DNA分子片断。基因位于染色体上（人类有23对46个染色体），并在染色体上呈线性排列（最新基因组图谱分析，人类基因组有亿个碱基对组成，共有万个基因） ,基因不仅可以通过复制把遗传信息传给下一代，还可以使遗传信息得到表达。人类只有一个共同基因组，人类基因组是人类遗传物质DNA的总和，它蕴含着人类生、老、病、死绝大部分信息。多少年来，人类从宗教、心理学、生理学不同角度对生命的实质进行过无数次的探究和假设。但真正称的上是基因革命的转折点是从人类基因组图谱的完成及初步分析结果的公布为开端或序幕的。这一革命，标志着人类对生命由认识客体转向认识主体、改造主体的新时代。基因革命不仅是生命科学的突破，它还将带来全人类伦理道德、科学观念、社会文化等一系列冲击和挑战。
相对于浩翰的基因学理论。

《基督山伯爵》
爱德蒙·唐太斯和梅尔塞苔丝的爱情没有结果，从一开始，至那个阴谋被酝酿成熟的时钟鸣响，他们的爱情注定会随着马赛海岸线的浪潮而消逝。
是不是丹格拉尔和弗尔南多的密信将唐太斯送进了法院？是不是维尔福为了自身的名誉和前程将又将唐太斯关进了监狱？爱德蒙本是可以成为莫雷尔手下的一名船长的，本可以同梅尔塞苔丝相敬如宾白头到老的。可是，嫉妒断送了这一切，不是么？
14年的牢狱生活，基督山洞穴里隐埋的珍宝。爱德蒙·唐太斯化身为了基督山伯爵，只为复仇而存在的伯爵。无疑，十年的韬光养晦，他成功了！
弗尔南多于身败名裂后结束残生，丹格拉尔经十多天的饥饿折磨，青丝化成白发，维尔福几乎家破人亡，而自己也失去了最后的理智，竟然疯了！
法利亚神甫于牢狱中告知唐太斯不要复仇，或许他都抛之脑后了。他依旧如是做了，遵循自己内心的原则和愤怒。
谁是最后的赢家，毋庸置疑，当然是基督山伯爵。可这不过终是仅仅给予自己精神上的一丝慰藉，能改变什么呢？什么都未能改变。不能改变拿破仑仅仅维持百天的复辟，也不能改变工业革命的步履。
但就是这样一位赢家，基督山伯爵，却是用他人之手夺去了八九岁孩童爱德华的未来。
他道，梅尔塞苔丝是忘情负义，可是，他有没有反观自己，思量下自己是如何活下来的。梅尔塞苔丝曾对他发誓，如果他死了，她也会尾随。那么，在黑牢中，他有没有想过，一个弱女子会猜想他离开了人世间，会投身大海。那么，伯爵此时怎么未能实现一个女子对他的誓言，未随她而去呢？当然，结果是两人双双存活下来。这样看来，他不是也背叛了梅尔塞苔丝吗？那么，是不是可以说，基督山伯爵同样是“忘情”之人？他们二人，至始至终便是没有分别？那么，他，基督山伯爵，又有什么资格去评论、责怪一位柔弱的女性。可事实是，他如是做了。看来，他也不过是一位平凡的人而已。
基督山伯爵和海黛一起消失于天际，这也许是个美满的结局。看来，不论何时何地许诺的誓言，皆是不值一提的，时间和痛苦会让他们忘却曾经的海誓山盟和相濡以沫。
阿贝尔参军去了非洲，梅尔塞苔丝独守空楼，静默等待死亡。伯爵和她的最后一次会面，谁能料想到，二十四年前他们相见是又是另一番景象。或许，这之中，本就没有谁对谁错，只是时世弄人，皆成了保皇党和拿破仑斗争的牺牲品，虽然并非是浅简的步骤。
只是，我想，当一个人恨另一个人时，不论何种时代，都会将其置之死地的吧，所以，这些究竟是谁的“杰作”呢？
马克西未利安·莫雷尔与瓦朗蒂娜·德·维尔福终是于基督山上相遇。但，代价又是何等巨大，为了爱情，可以忽视一切么？
一部复仇记，大革命背景下的复仇记！
通读全文，我是不是可以这样想——
是不是只要有万千财宝金钱就可以无所不能，就可以用自己的手段去决定犯罪者的生死？
是不是学识如同基督山伯爵，就可以充当上帝之手，随意拿捏他人的生死权？
是不是一定得有仇必报，纵使已过百年，纵使世人皆忘却了当年那场怨恨云幕？
大仲马是不是敢爱敢恨，一如基督山伯爵的豪爽？
可是，我想说的是——
这个世界上，有道义，不论世事如何变迁，他自会惩治那些有罪恶的人。且，他是永存于世的，同人类一起，不论你是否相信。
当我看到岳飞，看到文天祥，看到于谦……他们的身后事。
我便知道，这个世间有种如同空气般无处不在的东西——道义。
而，基督山伯爵的做法，我只能说，复仇也会把自己拉入了另一个复仇圈里。当然，世人总以为他是正义的化身，可是，纵观一直被复制的历史，我们又能发现什么？

读完了 《基督山伯爵》，我终于常吁一口气。这确实是一本大部头的长篇小说，117章，1456页，1090000字。
小说讲述了发生在波旁王朝时期的一个报仇报恩的故事。年轻的水手唐泰斯淳朴善良，他的前途一片光芒，将要出任船长，迎娶心爱的姑娘。厄运却悄然降临，他遭受情敌嫉恨、同事嫉妒，他们合谋写了告密信，诬陷他为间谍，恰巧遇到了检察官为了自己的利益把他定为政治犯，开始了永无尽头的牢狱之灾。

希望化为绝望，但终未泯灭他活下去的愿望。狱中他遇到了同为囚犯的神甫法利亚，同他结为忘年交。从聪明、博学、仁爱、坚韧的法利亚那里，他学到了无尽的知识，度过了难熬的岁月，并一直为越狱而努力。法利亚死后，唐泰斯假扮成他的尸体才越狱成功，并成功找到亦友亦父的法利亚馈赠能给他的无尽宝藏。漫长艰辛的十四年，他早已被世界遗忘，世界巨变，举目无亲，心中的仇恨成了他一切的动力。

化身水手森巴、基督山伯爵、布佐尼长老、威玛勋爵，开始了他“以眼还眼，以牙还牙”的复仇之路。故事节奏紧张，让人仿佛身临其境，能体会到其中的惊心动魄。详细的细节描写刻画，让人就像置身其中，目睹那奢华的生活环境、丰富的社交生活。天衣无缝的复仇计划，一切水到渠成，仿佛都是出自上帝之手。虽然情节复杂，却结构严谨，三条复仇主线相互交叉重叠，却脉络清晰。小说中出现的小人物仿佛漫不经心，到后半部却有着重要的作用。

到了最后，那些曾经加害于他的人，都得到了惩处，甚至付出了超额的代价。伤及无辜时，他才意识到已经超越了复仇的权限，曾经他把自己等同于上帝，而此刻他开始便得谦卑，终于明白最高的权力属于上帝，只有上帝才有权利做出判决。

与复仇相对应，他也在报恩，以涌泉之情回报当初的滴水之恩。并在复仇、报恩的过程中，找到了自己的那颗本心，就是那颗在监狱岁月里泯灭了良善、被仇恨、孤独占据的内心。最后，他放弃了一切的财富，近乎一无所有，但他却拥有着世界上最重要的东西，爱与希望。

表面上只是一个复仇与历险的故事，却有着深刻的含义，小说探讨了社会正义、人与上帝的关系、爱的救赎、幸福的话题。

社会正义，恰恰是正义的缺失，才让他萌生了依靠自己的财富、力量伸张正义，赏罚良善，比肩上帝。

然而任何时候，人都是渺小的、卑微的，像一粒尘土。当他看到自己像上帝使者一样，根据自己的意愿惩处恶人，向恩人报恩，直到导致无辜的人死去，他才真正低下自己的头，开始反思自己的行为，重新认识人与上帝的关系。

失去了爱，心灵便被仇恨所占据。埃黛的爱把他从孤独、绝望、迷茫中拯救，当唐泰斯发现自己也爱上埃黛的时候，他重获了新生，鼓起了生活下去的勇气。

幸福是什么？是锦衣玉食、是豪华体面，不都不是，而是心灵的富足与高贵。当梅塞苔丝知道让人痛心的过去时，她却放弃所有的，净身出户，并捐出所有，过一种平淡的生活。当唐泰斯与埃黛泛舟海上时，他内心平和、宁静，却持守着等待与希望。

人生来就不是为了享受快乐，而是永远和痛苦纠结在一起的。

这个世界上无所谓幸福、也无所谓不幸，有的只是一种境况与另一种境况的比较，如此而已。只有体会过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才知道活着有多好。

当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。

在上帝俯允向人类揭示美好未来的那天到来之前，人类的全部智慧可概括为以下几个字：等待和希望。

有说法称，金庸的小说《连城诀》，借鉴了大仲马的《基督山伯爵》，当然不知可信度有多高，但从内容上来看，确实有着相似之处。

首先，写作取材上。《基督山伯爵》的故事构思，是从巴黎警署退休档案保管员回忆录里记述的一个年轻鞋匠的报仇故事而来。金庸创作《连城诀》，是从金庸小时候的家里的一个瘸了腿的长工年轻时被夺妻陷害的经历里寻找到了灵感。两位大家，都敏锐的发现“在这只其貌不扬的牡蛎里，有一颗有待打磨的珍珠”，并把它以珍珠的模样呈现在读者面前。

其次，故事梗概上。同样的年纪轻轻，被人诬陷，夺走爱人，下入监牢，狱中与高人生死相交，得到至宝。而被夺走的爱人，一样的被仇人蒙蔽，真相大白后，才发现被命运所捉弄。而那些仇人，终究因自己心中的贪婪付出了应有的代价。其实，在《连城诀》里能看到《基督山伯爵》的影子。

最重要的，小说意图上。无论是中国的因果报应学说，还是西方的罪与审判，都在表达着作者对罪恶的痛斥、对良善的向往与希冀。罪恶让人讨厌，甚至故事的刻画让人感到压抑，但终会有大仇得报的喜悦，压抑有多深重，喜悦就有多丰满。而在罪恶之外，人性始终充满着光辉，让人向往。财富的多寡，从来不是衡量幸福与否的标准，内心的满足，才是真正的富足。可见，无论国度与文化，人性都是一致的，价值观念有区分，但并无差异。

向小说大家致敬，是他们的巧妙构思、苦心孤诣为我们创作了精彩的故事，陪我们度过了多少美好的日子，让我们得以享受精神盛宴，并收获了诸多思考与感悟。

　　当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是我为大家整理的《物种起源》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《物种起源》读后感1

　　《物种起源》是出自于英国著名生物学家——查尔斯·罗伯特·达尔文之手的伟大作品之一，他用自己的神思妙笔，撰写了这本家喻户晓的著作，以带着神秘色彩的文字，为我们讲述了一个又一个有趣的生物进化论，使我明白了世间万物的“平衡”之道！

　　首先，就由我为大家介绍一下达尔文与他的《物种起源》吧！查尔斯·罗伯特·达尔文，英文名：truncatnles Robert Darwin，（1809 – 1882），出生于普雷斯顿，毕业于剑桥大学，英国最伟大的生物学家、博物学家之一，进化论的奠基人。曾乘贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。在《物种起源》这一划时代的著作中，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。，

　　《物种起源》，英文名为：The Origin of Species。是达尔文论述生物进化的重要著作，出版于1859年11月24日。该书大概是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。在该书中，达尔文首次提出了进化论的观点。他使用自己在1830年代环球科学考察中积累的资料，达尔文试图证明物种的演化是通过自然选择（天择）和人工选择（人择）的方式实现的。

　　在《物种起源》这本书里，达尔文用一句句令人信服的话，表现了他追求真理，想以全新的生物进化思想推翻"神创论"和"物种不变"理论的决心。在书中，他有过着重的描写：生物胚胎间，人、鸡、猪、蛙、龟、鱼等的早期胚胎很相似，这表明它们十分可能有共同的祖先。还有地理的分布：在大体相似的气候，如南美洲、非洲、澳洲都位于南半球，具有热带和温带的气候，可是生物类型彼此差别很大，或者是说在有些地区，如非洲（或南美洲）内部各地气候条件很大，但那里的生物类型却彼此相似！而生物可分成门、纲、目、科、属、种六个层次，每个层次都种类繁多，各式各样，可每一层之间，都有着或多，或少的类似、相同点！

　　通过这本书，我不仅了解到了与科学有关的有趣内容，还让我有了许许多多的联想呢！

　　当我读过《物种起源》后，第一个在脑海里产生的联想，那便是——世间万物的“平衡”。所谓大自然的平衡，说白了，也就是：”物竞天择，适者生存。”在无奇不有的自然界里，什么都有自己的“平衡”！从进化论可看出很多物种的——1、生存的平衡。所谓生存平衡，顾名思义，也就是各种生物为了生存，或者说准确点，是为了适应周边的生存环境，而进行一代又一代，不断的进化、演变，繁衍后代，才使得大自然还能像现在这样：生生不息！最明显的例子，便非长颈鹿莫属了！长颈鹿是很古老的动物，他们在古代脖子没那么长的，因为远古的树长的很高，所以它们只能吃一些比较矮小的树的树叶，但那些矮小的树被他们吃完后，他们没办法吃比较高大的树的树叶，所以长颈鹿为了吃到高大的树的树叶而逐渐进化，所以成了现在这个样子。2、生态的平衡。这个平衡可以说是“何人不知，哪人不晓呢”

　　记得四五年级曾学过一篇别有一番道理的课文——《鹿与狼》，相信大家一定都没忘吧！动物们与自己的天敌互相争斗，才是最原始而却最有效的解决生态平衡危机的最佳办法。自然还有，3、生命的平衡。宇宙生命从无到有，谁也不知道生命的诞生是如何到死亡的。但其实生命是永恒的，宇宙中的万物，都有诞生的一刻，但同时也有死亡的一刻，从合成恒星，到自然爆炸或意外毁灭的过程，都是平衡的，自然界对待生命永远一视同仁… …

　　《物种起源》这本书为我们开启了科学那圣神的殿堂之门，它将无限的课外有趣知识、道理带给我，并告诉了我：科学——是永恒的追求！

《物种起源》读后感2

　　以前，我站在海边的沙滩上，陷入了这样的深思：潮起潮落，无法计数的分子，各自孤独地运行着，相距遥远却又息息相关;骄阳弥散着能量，射向无垠的宇宙。

　　大海掀动着波浪，在她深处，分子变幻重组，悄悄地萌生新的组合，它们将自身复制，愈变愈大，愈变愈复杂，DNA、蛋白质，她们的舞蹈愈加神奇……我常常想着这些奇妙的东西，若在从前，人们根本无法推测她们的“行踪”，而如今的科学，却能使我们向这“神奇”靠近，轻探她的鼻息……

　　《物种起源》，是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，更是一部科学的伟大篇章。它讲述了生物进化的过程与法则。全书能够分为三个部分：第一部分的资料是全书的主体及核心，标志着自然选取学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，再逐一解释，使之化解。这正表现出科学的学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分，达尔文用它的以自然选取为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分异，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论获得了进一步支撑。试问，有此发现与成就的原因是什么?毫无疑问，是科学的力量!

　　那不容低估的科学，是它改变了人们对世界的概念。由于科学的发展，这天，我们能够想象无穷奇妙的东西，比诗人和梦想者在想象中的丰富、离奇千万倍。比如吧，诗人想象巨大的海龟驮着大象到海里旅行;而科学给我们展现了一幅别样的画卷——天宇中一个巨大的蓝色星球正在旋转，它的表面，人们被神奇的引力牢牢抓住，并依附着它柔和地、永不停息地转动着……

　　而科学有如一把双刃剑，它刀光骤起，许多人也因此殒命;它又犹似一把钥匙，既通往天堂，又延伸至地狱，它能使国家富强，推动整个历史潮流的发展;它又能使人们为了利益，不惜发动战争，让硝烟弥漫整个天宇。而这“钥匙”又确实有它的价值——没有它，我们无法开启天堂之门;没有它，我们即使明辨了天堂与地狱，也还是束手无策。这样推论下来，尽管科学知识可能被误用以导致灾难，它的这种产生巨大影响的潜质本身是一种价值。只是人们用错了它，因而，我们更要把握好这把钥匙，“钥匙”的确很轻很轻，但是它握在手中之后，就会变得很重很重……

　　还有，巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的，因而人们需要靠自己的力量，步步摸索，投入科学的方法、科学的技术，才能真正翻开她的“使用说明”，揭开她神秘的面纱。

　　激动、惊叹和神秘，在我们研究问题时一次又一次地出现。知识的进步总是带来

　　更深、更美妙的神秘，吸引着我们去更深一层地探索。有时探索的结果令人失望，可这又有什么关联呢?我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去，发现无法想象的奇妙和随之而来的'更深、更美妙的神秘。这难道不是最激动人心的探索么!打个比方，先贤们缔造了民主的制度，正因我想没有一个人绝对懂得如何管理ZF，我们只有用这样一个制度来保证，新的想法能够产生、发展、被尝试运用，并在必要的时候被抛弃;更新的想法又能够如此地轮回运行。这是一种尝试――纠偏的系统方法。这种系统方法的建立，正是正因在18世纪末，科学已经成功地证明了它的可行性。质疑和讨论是探索未知科学的关键。如果我们想解决以前未能解决的问题，那我们就务必这样地运用科学，才能把通向未知的门开启。

　　当然，人类还处在初始阶段，在人类鲁莽冲动的青年时期，常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞。但我们知道伟大的进展都源于承认先前的无知，都源于思想的自由。因此，我们遇上各种问题是毫不个性的。好在未来还有千千万万年，我们的职责是学所能学、为所可为，探索出更好的办法。我们就应放开被束缚的双手，宣扬一种科学的精神，一种自由的思想，告诉更多的人们，不好怕被质疑而扼杀自己最初的想法，而是就应毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由。这一切，都源于同一个信念：我们挚爱科学!

《物种起源》读后感3

　　经常在文献中看到被引用的《物种起源》，时隔100多年的书或其中的观点为何有如此大的影响力？

　　我满怀好奇心，通篇阅读了达尔文先生所著、苗德岁先生翻译的《物种起源》。该书的核心观点，如物种不是一成不变的、而是缓慢进化的早就被人们所熟知，但在19世纪中期大家都在争论生命是不是由神创造的年代显然是有化时代好处的，怪不得恩格斯说它是19世纪自然科学的三大发现之一了。

　　以拥有现代科技水平头脑的人来看《物种起源》，你或许会发现它是类似于科普性质的著作，但书中罗列的事实和超多的生动的案例在我看来，即使对此刻的科技工作者依然是有启发的。

　　达尔文坚信“自然界中无飞跃”，认为变异是缓慢的过程，不是突飞猛进的。他在书中花了超多篇幅来解释为什么变异是缓慢的，他同时也多次坦白人们对自然选取和一些自然现象的无知，如在书中他不厌其烦的说人们对于某些问题“极度无知”、“一无所知”和“知之甚少”，一个谦逊有礼的老学者形象跃然纸上。限于当时的科技水平，达尔文没有过多的纠缠在造成后代与亲代每一个细微差异的原因，但他认为透过自然选取积累的差异使得平衡发生哪怕毫厘之差，而这便会决定哪些个体将生存、哪些个体将死亡。此刻来看这样的阐述，即种间差异，是何等的正确啊！

　　虽然达尔文没有深究某个细节，但基于超多的观察和试验他最终发现了物种的起源和进化的规律。而这些要归功于他的科学精神。如他坚信透过解剖学的手段来解释现象，在对马驹身体比例的分析上他是透过“仔细测量”得出相关结论的，他在论述杂交不育性时反复强调“未经试验，无人知晓”，他在疑惑什么使马灭绝的因素时对自己的惊异表示“无根无据”。我着实被这些体现达尔文严谨的科学精神的例子所震惊！这或许解释了为何18世纪的世界科学中心是英国！达尔文在对论点论证的同时，会举很多有说服力的小案例，这要得益于他的勤奋，我想他就应是一个随身携带笔和纸随时做记录的人。如他做了苏格兰冷杉幼苗更新的小试验论述生存斗争，他透过种子萌发的试验论述扩散的方法，类似的小试验或许令现代的研究生都感到汗颜。科学精神归科学精神，当我读到达尔文关于骡子和斑马的进化关联时，我丝毫不怀疑灵感在达尔文构成其学术观点中发挥的作用。

　　达尔文在书中反复强调所有的生物都有高速增殖的倾向，即按照几何比率增加的速度，而恰恰由于生存斗争的存在才不至于使一个物种就占用了地球的全部资源。而这或许部分解释了为何自然界的许多生理生态现象均可用幂函数Y=a*Mb来解释。书中达尔文举了林奈关于植物增长的例子，做为一个增殖最小的边界，植物的更新速度也是惊人的。达尔文同时也坚信种内之间的斗争是最惨烈的，正因种内的个体有相同的资源需求。由于种内生存斗争和外界不利环境致使世界上每种生物均不能按照几何比率无限制的增长，这点难道不能用于解释人类社会的某些现象吗？如果没有战争、瘟疫和地质与气象灾害，人类估计会遍布地球上每个角落，若果真如此，人类这种毫无限制的增殖或许导致其自身的快速灭绝。从这点好处上来讲，战争、瘟疫和地质和气象灾难倒有好的一面了。

　　达尔文对地质学和生物学的兴趣以及其显赫的家世促使他完成了近5年的环球科考，这样的经历是达尔文完成《物种起源》的基础。书中超多生动的案例几乎严谨地证明了他的论点，这种科学精神是值得称道的，如他在书中不停地论述试验和数据的重要性。限于当时的科学水平，书中没有生物化学方面的数据，也仅采取简单的数理统计分析，对一些“法则”和“规律”不能很好的解释，但书中解剖学、形态学和进化生物学的知识，个性是科学思维和逻辑依然对现代的科学研究有启发好处！

《物种起源》读后感4

　　让我们从20xx年算起。倒退203年，上帝让这个动摇自己权威的孩子诞生了，不仅是如此，上帝同时还赠予了他一个富裕的家境和可以游手好闲的机会，他可以算得上是一位勤奋努力的富二代。达尔文能够轰轰轰轰烈烈的去远洋考察，很大部分的原因是他没有物质上的担忧。当然，也不是每一个人都能够被上帝如此眷顾。也正因为如此，有科学家一生清贫;也有人为了真理而死去;可达尔文却是幸运的。退153年，这么在当时还被认为是谬论的著作诞生了。尽管书中的结论在如今，已经是无人不知的常识了。可在那时，就像是往混沌的湖水上投了一块大石头，导致惊起了无数的波澜。

　　当上帝与达尔文只有一个是正确答案，固然人们觉得达尔文的文章也有道理，人们还是倾向了那个千百年来给予安稳依靠的人然而科学探索就如同开荒扩路一样，如果我们渴望那远方土地的富饶，那就必须舍弃现有的安乐家园。探索意味着不可知的风险，意味着别人的质疑，也就需要承担更多不必要的责任——因为你选择了科学这条道路。本能的反应使人们满足于现状，安于现有的精神依靠。这也许就是科学的理论只有在时间的打磨下才能成为科学，真理的原因。对于不可知的事物，成大事者往往有一种不拘与随性，永恒不变的热爱是支持他们的唯一动力。至少我认为这些可贵的品质在达尔文的身上展露无疑。

　　倒退115年西方列强的坚船利炮打开了中国的国门。甲午海战战败，严复将此著作连同战败的羞耻与彷徨走进了中国，也就是在我们以后将要学习的历史中的《天演论》。达尔文之所以在中国能有这样的名气，很大程度上在于严复对那名著的翻译作的推动。而严复翻译这一著作并非是完全没有目的的。还针对中国的现状来评论，表达他的想法。科学著作就这样在有目的的安排下成为了政治力气，思想里奇。这一举动有利也有弊，一旦它的翻译者刻意的扮演成一位再创造者，偏离或片面的放大则不可避免;但另一方面，这又确确实实是近代的中国所发出的一声震耳发聩的惊雷---相比人类的诞生到底是出自于上帝之手还是由单细胞生物演化而成的，但是的中国人可能更在意，重视自身的存亡与国家的兴衰。时代性是《物种起源》的又一烙印。是它所要承担的意料之外，却又在情理之中的历史使命，是我们对于它产生特殊感情的原因。

　　有时科学之路多舛的就像一出精彩的戏剧---当全世界甚至上帝都站在它的对立面的时候;他发出了声响，在两百年后他得到了时间与世界的几乎全部认可后在大海之上又跃起了一个闪着真理之光的浪尖。在无限接近科学的过程中，人们的内心深处总会迸发出一种超越动物本能的喜悦。我们暂且可以说成这是上帝赐予我们最宝贵的精神财富。时至今日，我们生活在一个不缺少知识的时代。但也正是由于这种精神上的富有，在某段时间会深深的思考自己为何会如此“贫穷”，一种信息时代的贫穷;我们现在可以选择不去读原著，可以直接背下关于这本名著的所有精度概括的内容;可以读中没有“墨水”，鼠标点击复制粘贴直接完成长达五千字的文章。但这却是知识的泡沫，真理的无用复制。当我们只找到其中一个“上帝”就停下追寻的脚步，则毫无疑问的陷入了那个百年一轮回的怪圈。将前辈们好不容易织成的棉线，硬生生地制成了一件没有袖子，颜色乱七八糟的毛衣。那么，我们也可以不自量力的再当一次“严复”吗?

　　追寻真理的漫漫长途，历史车轮的滚滚而来，滚滚而去。优胜劣汰在知识的创造中同样适用，我们要当一个生存者，开括者，胜利者。科学如同自然一样永恒地存在着，他充斥着唯物主义的残酷。但谁又能说这不美，不令人可敬可爱?