最近在看鲁迅的小说，里面精确刻画了旧社会的各色小人物，有穷酸书生孔乙己，有从充满希望的少年到终受生活摧残而卑贱的闰土，纯属无赖的阿Q，等等。他们组成了中国特色式是社会。但其中给我留下深刻印象的，引我深思的是一种恶性怪圈的社会现象。
　　 典型的是阿Q，他自己孱弱，经常受欺负，可是对于稍稍不如他的人，却又作为欺负者出现。囿于强者，自己受了苦，就要把苦撒到弱者身上。即便找不到弱者，也要运用精神胜利法，把自己想象成两个人，自己打自己，别麻痹说是自己把气出在别人身上了，以此又怡然自乐起来。这是最初的人与人生理体能上的较量。
　　 小说《端午节》开篇也道出了很多怪圈，比如老辈威压青年，似乎这样做的唯一原因也就是年长几岁。可是，中国人讲究长幼尊卑到了顶礼膜拜的程度，什么“天下无不是之父母”。在这样的文化熏陶下，即便年轻时倍受长者的欺压，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的吧。中国的媳妇要孝顺公婆，言听计从，直到她成为婆婆的那天，以至于“媳妇熬成婆”成为了通用的俗语来表示经历多番苦痛后迎来了好日子。可惜，这样的好日子经不起细想：所谓好日子不过是从痛苦的承受者成为痛苦的施加者。悲夫！
　　 《端午节》还写道：现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤厉害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？这话应该是古今通用吧。单就简单的公车私用现象，人们会骂那些官吏，然而，当他们自己有公车时，什么公车私用，全然不会在脑中闪一下，保准早就开着车到处逍遥了。这不正是典型的上公交车心理吗？没上车的，想车多停会儿，一旦上车，就想车马上开走，少载些客。现在，房子是热门话题，也同样体现这样的怪圈。买上房子的人成天希望房价疯涨，尽管是那些只有一套房子自己住决计不会套现的人，也盼着房价升在那瞎乐呵；而没买上房的人，自然希望房价低些。
　　 这么些怪圈，其实鲁迅先生老早就总结了：中国几千年社会，无非吃人与被吃。话是狂了点，但理在那摆着。这个怪圈完全背离了孟子所说的“子所不欲、勿施于人”，自己怕吃亏受欺负受压榨，可一旦成为在上的得利者欺负者压榨者，立马又心安理得起来。我们口头常提到“将心比心”，实则尽是我们最缺乏的。
　　 如今，我们的社会，任何人都觉得自己最委屈，各团体阶级之间缺乏理解。当然，形成这一现象的原因是复杂的。只是，怪圈还在上演，本文只列出了现象，但为什么会这样？如何努力才能形成良性的社会？这还需要大量的工作。诚如《故乡》里，“我”希望闰土的儿子和我的外甥有新的生活，希望本无所谓有，无所谓无。正如这地上的路：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　《鲁迅小说全集》早已被放在装书的箱子,前几天回家找出来看的,因为课本的教材喜欢引用《鲁迅小说全集》中的经典短篇小说,大概记得老师教过的有《孔乙己》、《药》、《故乡》（少年闰土）、《阿Q正传》的节选、《社戏》、《祝福》等等吧,老师喜欢教我们分析此句子是比喻句或是比拟句或是拟人句,此处与前文又是前呼后应,动不动便抬出三座大山、民国的白色恐怖、麻木不仁的民众等来说明作者所要表达的意思,大家便背书中的所划的经典名言应付考试：“希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.”、“不多不多!多乎哉?不多也.”、“史家之绝唱,无韵之离骚”、“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”等等一大堆.通过学习和考试,记住了名人名言,也记住了小说中的人物：孔乙己、华老栓、红眼睛阿义、闰土、阿Q、祥林嫂.这本书自从买过以来,好像也看过几次,但似乎从来没有从头到尾完整看一遍过,光《狂人日记》就让我看得一头雾水,失去继续往下看的耐心,所以经常看一下有放到一边去了.
　　自从看了电影《阿Q正传》后,便真的有了兴趣去看《鲁迅小说全集》,回家翻出这本书,抱着重新看,希望自己能看懂些,看了足有一个礼拜,独自一人躲在家里,总算第一次将此书完整地看了一遍下来,缺乏对清末民初近现代历史正确清晰的了解,重重的历史浓雾总是使离我们最近的历史那么不真实可靠、那么模糊,缺失了历史背景,小说看起来自然要吃力、晦涩、难懂了.
　　下面是我的读书笔记：
　　《狂人日记》看后还是看不懂,缺乏历史背景,人吃人的社会,“这是他们娘老子教的!”既然它是开篇,或许便是整个小说集《呐喊》的序.
　　《孔乙己》镇里的咸亨酒店,唯一站着喝酒的长衫主顾无法进学的老文童孔乙己,虚伪封建腐儒的代言人.
　　《药》革命烈士的血蘸的血馒头成了华老栓解救肺痨病儿子的灵丹妙药,告状得赏钱的夏三爷、管牢的红眼睛阿义、消息灵通的满脸横肉的康大叔.
　　《明天》守寡“粗笨”的单四嫂子带生病的宝儿给昏庸欺世、故弄玄虚的中医何小仙看,吃了药呼吸由平稳变到没有.
　　《一件小事》国家大事增长了坏脾气,一天比一天的看不起人.车夫的一件小事“独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时反更分明,教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望.“
　　《风波》撑船的七斤被城里的革命党割去了辫子,却又在咸亨酒店（消息灵通所在）听得皇帝又坐龙庭了,按赵七爷的说法,这次保驾的是张大帅,张大帅就是燕人张翼德的后代,最后虚惊一场.九斤老太口中不断说着的：“一代不如一代.”九斤、八一嫂、七斤、六斤就是伊的依据.
　　《故乡》圆规式鲁镇名人“豆腐西施”,聪明充满灵气的胸前挂着银项圈的少年闰土与多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅,都苦得成为一个木偶人的中年闰土对着昔日的玩伴言必先称“老爷”.
　　《阿Q正传》阿Q的国民性,很Q很奴才,Q并非Cute的意思,个人胡乱猜测,Q——〉Qin——〉Chin（秦）——〉Chinese,Q 真是活画出的清朝遗民,专制下的主子、权威与奴性,“专制者的反面就是奴才”.阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是一个“完人”,怒目而视主义,永远得意的阿Q：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了.
　　《祝福》迎接新年祝福的爆竹声却成了祥林嫂的挽钟,“脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物.”总是说“我真傻,真的”苦命的祥林嫂,她的命运从来没有属于过她自己,封建儒家的三纲五常,社会的世俗和周围的人活生生地“吃”了她.无论是她那精明的婆婆、“老监生”四叔一家、镇上的其他人都是“吃人”的人.
　　《肥皂》“恶毒妇”的意思,对着乞丐孝女,两个光棍说的：“你只要去买两块肥皂来,咯吱咯吱遍身洗一洗,好得很哩!”,学洋学的学程.
　　《长明灯》看不懂,被合伙当作疯子关起来想吹灭长明灯的他.
　　《示众》酷热的太阳,也没能抵挡拼命向前挤凑热闹围观的人们,一群丑陋的人们,以寻找他人的悲剧为乐趣的无耻的人.
　　……这些是我再次读这本书的一些心得和感想.

认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。那要怎么写好读后感呢？以下是我精心整理的《鲁迅作品集》读后感1000字，希望对大家有所帮助。

鲁迅说：“不看书我一天都活不下去。”

叶圣陶说：“许多有成就的人，他们的知识绝大部分都是自己学来的。”

这是一个古老智慧的民族的文化积淀和精神谱系，是历史的记忆和未来的命运，就让我们带着期盼与热情一起来追忆鲁迅之文吧。

一篇篇经典，一幅幅多彩的画面与一串串舞动的语言交错，编织出一片片思念。

他的乐观，他的天真，他那清白的脸色，皱纹间时常夹些伤痕。一脸乱蓬蓬的胡子，他是这个酒店站着喝酒、穿长衫的人。他刚踏进门，就带来了一串串欢声笑语，他只要说话便是满口知乎者也，惹得人不由的痴笑，店内充满了快活的空气……

他姓孔，别人便从描红字帖上“上大人孔乙己”，用“孔乙己”给他取了个绰号。他表面上喜笑颜开，背地里却发生令人惊异的事情：他是这样一个被封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应该得到同样不幸的人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己比较后一次露面，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨相，穷苦人们仍是报之以“笑”。孔乙己的脸，已不是清白而是黑瘦。用手爬，可想而知，他是怎样受尽了折磨而死里逃生，苟延残喘地活下来的。当掌柜取笑他时，孔乙己只是低声应答掌柜的讪笑，露出恳求的眼色，显出他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望的心境。我们仿佛看见了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面。

鲁迅作品集中《明天》和《白光》都是在讲封建摧残的人做的事情。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”凡是长在他乡，再次归家的人们，都不免有此番感慨。然而，鲁迅先生回到阔别20余年的故乡，心境是悲凉的，晦暗的大气，呜咽的冷风、萧瑟的荒村，都衬托出悲凉的气氛。

但这不代表没有希望，鲁迅笔下的《一件小事》充分让我们看到了人性的存在。在这不足一千字的小说中，形象地将车夫的善良与“我”的冷漠作比较。字里行间体现出人与人的和睦共处，这里并没有盲从，也没有迷茫，更没有恐惧，而是充满一种爱。这种爱发自于人的内心且为未来点燃了希望。

在文章的比较后，鲁迅先生写到：“这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时熬了痛苦……”这里的结尾表达了鲁迅先生的愧疚之心一直都在，过去的.事情也一直在鞭策着他自己，教他怎样做人，教他惭愧，教他自新，同时也增长他的勇气和希望。“小事”看似微不足道，却是城市的“人文疤痕”。

鲁迅在小说中将车夫与“我”对于撞倒老妇人一事的处理方式上进行对比，以“我”的自私反衬出车夫光明磊落、敢作敢为的高大形象，反映了我的自省。自省是对自身行为的检点，是幡然醒悟的过程，是启发积极自觉的行为。人的进步很多时候正是在自省中实现的。那些行不文明之举的同志真应该学一学鲁迅小说中的“我”。

文明是一种责任，一种形象，一种素养，做文明人需要从一言一行、一举一动做起。

        从小到大，一直能够在各种场合听到鲁迅的语句。鲁迅先生的语句透彻有力，在争论的时候使用，往往是不可辩驳的利器。然而惭愧得很，除开课本里学的，所见的鲁迅先生的文字，只是别人所引用的只言片语，从不曾用心专注地去看他所著的那些文章。因此对他那些透彻有力的文字的理解，也只停留于表面上的透彻有力，没有也不会有更加深刻的认知。

        随着年龄的增长，总有一些事不想弄得明白，也总有一些事更想弄得明白。对于鲁迅先生，便更想弄得明白些。因此而淘了一套不大完全的《鲁迅全集》，以欲求其解的心理从头看了起来。鲁迅先生所著文章中的箴言、警句极多，但分散在他的集子里，就不那么地显眼了。有些单独看起来不大起眼的句子，如果结合起上下文，才能发现它的精妙并不差于那些耳熟能详的句子。而那些本就耳熟能详的句子，在通读了全文之后，才知道一直会错了它的本意。有些内容，只有看了全文以后才知道，那些内容不是表面上的指责和谩骂，而是分析和揭示。鲁迅先生的文字深刻却不刻薄，透彻却不露骨，就像手术刀，把藏到骨子里的那点见不得人的秘密，一层一层剖开来，让读者看个明白。

        《鲁迅全集》的文章是按照时间顺序编辑的，而鲁迅先生正好大我一百岁，比较是有趣的事，看这些文章，一方面可以对比一百年前的社会与现时的社会发生了何等的变化；另一方面也可以对比二十岁、三十岁、四十岁的鲁迅与同时期的自己又有何云泥之别。时间是把刻刀，不断的改变着人，鲁迅先生二三十岁时所写的文字，在他的知天命之年或许便写不出来了。而相信我这样的日记继续记录下去，十年二十年之后再看，也便可以体会鲁迅先生编辑《集外集》时的心情了吧。

        看书本是件乐事，但看《鲁迅全集》却未必是件乐事。这不是指他文章的深刻泼辣不令人愉悦，而是指所著文章句式的晦涩，毕竟其时白话文刚刚兴起，其运用必不能如今日这般纯熟。另外其所记录的杂文多与时事有关，好多当时沸沸扬扬的大事、充耳盈目的名字，经过百年变迁之后，早已湮灭无迹、不知所踪，因此其所著的好些文章里的冲冠之怒、刻骨之痛，于今日便丝毫不知因何而起，更谈不上感同身受了。而现时我所记录的这些小民日常的悲喜，再过两三年看看，也能只是些呓语罢了。