水问读后感高中(简贞散文《水问》(注意不是是散文集) 读后感 速求)

发布时间: 2025-05-21 05:55:26 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 93

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水问读后感高中(简贞散文《水问》(注意不是是散文集) 读后感 速求)

哪里有《水问》观后感

《水问》观后感
水是万物生命的源泉, 也是人类文明的源泉。 浏览人类文化的发展史册, 水 与文化密切相关, 相辅相成, 交相辉映。 黄河与长江, 汩汩澎湃着, 孕育了 5000年水与文明的壮丽喧哗。 如今, 在文明不断进步的同时, 水资源的短缺与水造成 的洪涝灾害时刻警醒着我们。
在老师的推荐下,我观看了大型纪录片《水问》 ,深切地感受到了水资源短 缺与洪水泛滥给人类带来的惨重的灾难。 不看是不知道, 一看猛地吓一跳, 我国 是一个严重缺水的国家, 在联合国的水资源排名中, 我国人均水资源不足世界人 均的四分之一, 是世界上最贫水的十三个国家之一。 同时我国还是世界上发生洪 涝灾害最多损失最严重的国家之一:1933年黄河决堤,淹没 65个县, 364万人 受灾; 1954年长江洪灾, 123县市 1888万人受灾; 1991年长江淮河洪灾, 18各省市受灾, 经济损失 160亿元; 1998年长江黄河流域同时受灾, 29个省受灾, 经济损失 2500亿元。一件件惨痛的案例触目惊心,令人悲痛,我也不禁要问, 我们的水在哪?我们的水怎么了?
中国是一个严重缺水的国家。我国淡水资源总量是可观的,淡水资源总量 28000亿立方米,占全球总量的 6%,位居世界第四位。但是我国人口更加客观, 一旦分到个人,人均仅拥有 2200立方米,仅仅为世界人均的四分之一。是世界 上最贫水的十三个国家之一。 不但如此, 我国的淡水可利用量更加的稀少。 扣除 了一些常年冰冻储存在高山的冰川以及一些难以利用的洪水径流, 中国可利用的 水资源少之又少。 人均淡水资源可利用量仅为 900立方米, 且分布及不均衡。 在 一些西部偏远地区,想要吃水必须驱赶驴车跑到三四十里地外的水源地去拉水, 一些地区的人们为了节水, 一生只洗两次澡, 出生洗一次澡, 去世的时候洗一次 澡。更有一些地区为了争夺水源大打出手。 《水问》第五集举了一个案例,漳河 流域附近的旁有两个村子古城村与黄龙口村。 他们两个村子的生活用水与灌溉用 水全部来源于漳河。 但是由于人多水少, 两个村子为了争水矛盾日益加剧, 最终 导致大打出手, 酿成惨重的后果, 产生难以弥合的矛盾。 归根结底仍然是水资源 缺乏。不仅是农村缺水,城市缺水也是非常严重。到二十世纪末,我国六百座城 市中缺水的达到 400座,严重缺水的城市达到 110座,城市缺水总

《二十四诗品》读后感

  素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。

  阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。

  关键词:半出世、禅道、自然主义、田园诗、恬淡、和平

  雄浑的诗风,一般带有强烈的感情色彩,将这种感情"冲淡"后,就变成冲淡的诗风了。

  冲淡,

  是"不以物喜,不以己悲",不萦一物的淡泊,

  是"天地不仁,以万物为刍狗"的自然,

  是"欲投人处宿,隔水问樵夫"的悠然,

  是"行到水穷处坐看云起时"的随缘,

  是"本身无一物,何处染尘埃"的禅境,

  是"问君何能尔,心远地自偏"的泰然,

  是"天之道,损有余而补不足"的智慧…

  雄浑往往是厚重的,这种厚重,有时显得太过沉重,英雄的人生太多悲伤,英雄担负了太多的社会责任,鸭梨太大,如果以英雄的标准来要求所有人,太不现实了。

  在此种情况下,人生的追求的目标似乎可以不放那么高,将这些厚重淡化点,让自己的人生轻松一些,多些快乐,是一种更符合人性的做法。雄浑入世太深了,冲淡,则是一种出世的状态。

  冲淡,首先是出世的。

  如果比作金庸小说里面的人物,冲淡如同笑傲江湖中的令狐冲,或侠客行里的石破天,淡泊名利,与世无争,随缘,追求简单的快乐。

  冲淡表现出来的一定是比较快乐的东西,即使给人忧愁,也是淡淡的,稍纵即逝,就如同令狐冲一样,虽然苦恋小师妹而不得,但即使没有盈盈,他的人生想必也会比很多人快乐许多。有小酒喝喝,他很快乐,跟人打打架,也很快乐,即使身上有奇怪的内伤,可能殃及性命,他多数时间仍然是快乐的。他比风清扬更风清扬,比张三丰更张三丰,属于道家的代表人物。

  至于石破天,他的快乐更简单,甚至到了逆来顺受,苦中作乐的地步,当然不是SM。他的境界更接近于佛家的境界。如果说令狐冲气节高,淡泊名利,石破天可以说完全不懂名利为何物,气节是什么,真是本身无一物,何处染尘埃。

  冲淡诗风之所以受到推崇,应该跟唐朝当时尊崇佛教有关。如果人民必须信奉一种宗教,那么最好是佛教,这个是最有利于统治的。

  冲淡是一种快乐的追求,爱好和平,尊重大自然,但为什么不如雄浑?

  作为汉朝的英雄人物霍去病,在对匈反击自卫战中,屡建奇功,封狼居胥,使匈奴远遁,漠南无王庭。匈奴人哀叹到:"亡我祁连山,使我六畜不蕃息;失我燕支山,使我妇女无颜色。"后人读史至此,或站在人类的高度上,哀叹匈奴人的不幸,进而质疑汉武帝的政策。实际上,当时屡屡犯边的是匈奴人,在匈奴人掠夺汉朝边民的时候,他们从来没想过六畜会不会不蕃息,也没有想过妇女会不会无颜色,他们只是乐此不疲,一点都不知"冲淡"。当汉朝终于忍不住雄浑的时候,匈奴人受不了了,也写起充满人性关怀的诗来了,开始觉得冲淡的好来了。

  这个又要谈到日本叉叉团的那块碑。日本人和其利益沾连者,当然希望我们是冲淡的。冲淡确实好,显得人有涵养。但当敌人磨刀霍霍的时候,你再冲淡,就变成"猪样"了。要冲淡全世界一起冲淡,这样全世界就和平了。不能单我们冲淡。

  以前的中国,庞然大物也,但由于统治阶级长期的冲淡教育,人民慢慢都变成了驯化的羔羊,在面对生产力相对落后的游牧民族的入侵时,屡屡遭到欺辱。游牧民族野性的注入,一定程度上又让这种驯化得到缓和,通过这种不断的`循环激荡,才有五代十国宋元明清的朝代更迭。斑斑血泪史,汉武有灵当羞之。

  雄浑虽然会沉重,虽然会痛苦,但有些痛苦我们是必须直面的。这样可以让我们的子孙后代少些痛苦。

  萧峰是雄浑的,英雄的代表,他死的时候,可能宋辽两国的兵士都会感激他,因为可以不用打仗了。牺牲自己,换来万千生灵的性命,这样的英雄,难道不比佛祖更有慈悲心吗?

  说了冲淡的这么多不是,再来说说冲淡为什么又不比雄浑差:

  雄浑有时候会伤及无辜,很多时候会伤了自己。如果两强相遇,雄浑的结果是你死我亡,或同归于尽。这个最终对人类社会是不利的。就好象当年美苏争霸,大家都是霸气外露,雄浑得很。当时其实是很危险的时候,万一诱发核大战,最终的结果是人类一下回到原始社会。

  人类社会发展到现在,对大自然贪得无厌的索取,已经严重恶化了地球环境,进而危及到我们自身的生存。

  如果美国人能冲淡点,少超前消费,世界不会发生金融危机;

  如果欧洲人能冲淡点,少眼红利比亚的石油,北非不会卷入战火;

  如果越南和菲律宾人能冲淡点,少占领南海的岛屿,南海不会剑拔弩张;

  …

  如果我们自己冲淡点,最起码可以让自己多些快乐,多活几年。

  就冲这一点,让我们学会冲淡,再向全世界普及冲淡…(这么有目的性,好象又不够冲淡了)沙发~冲淡的板凳~

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快啊,很急
读这本书的感觉,四个字涵盖,渐入佳境。读时,开篇的文章是对于外物的叙述,一些景点或是花草。阅读到后面,文辞越臻于成熟,也许是作者创作时期渐渐推后,开始具备张力与杀伤力。命题篇《水问》,通篇大气,酣畅。情深意切,感人肺腑。文词间功夫让我惊艳叫绝。另一篇《心灵之河》让我仿佛当真涉了这河,灵魂得到了洗涤。于是乎,初读简媜,似一场委婉却意切的邀约。

有什么课外书值得高中学生去看?

《明朝那些事儿》,以史料为基础,以年代和具体人物为主线,并加入了小说的笔法,语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示。如果是文科生,还可以再读的时候深入理解下明史。

《心灵召唤》观后感

  曾几何时,在众说纷纭中彷徨,找不到前进的方向;曾几何时
  ,在他人的只语片言中迷茫,缺一双飞离困惑的翅膀;曾几何时,
  没有选择坚守抑或听取的胆量,心中少一片照亮前路的阳光……朋
  友,别把心灰,别把气丧,请听取心灵对真善美的呼唤,让心灵之
  灯为你导航!
  是的,听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭,也别迷失
  在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页,你会看到商纣王不纳良言只
  落得家破人亡,刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀
  国埋葬。而当你关闭心灵之窗,不再与世界交往,你只能给思想加
  框,心灵上绑,永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。
  是的,听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长
  ,也别计较“木秀于林,风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲
  伤,是心在低吟;你微笑,是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不
  动是一种榜样,别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度
  量!只要问心无愧,你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的
  劝诫还是无休止的褒奖?荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚
  的颂扬?欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言――“无
  欲则刚”?只要坚守心灵之灯对真善美的期望,它终将为你指引最
  正确的方向!
  是的,听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上,
  也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事,千万不要
  只凭陈年老账,让心灵的天平总是空空荡荡!扬弃中多几分审视与
  估量,选择中找准真理的重量。当歧路亡羊,墨子会嚎啕大哭,是
  因为没有心灵
  之灯为他导航;孟子“当今之世,舍我其谁”的霸气,就是“
  当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况,多询问询问,恰
  好似“入山问樵,入水问渔”,是找到捷径的良方;可是正直与良
  知要求你这样或那样时,你就该勇往直前,千万别回避,别退让!
  听取心灵的召唤吧,不要师心自用,也别全盘吸收。当你有心
  灵之灯为你导航,你的生活之路才能走得坦坦荡荡,让爱你的和你
  爱的人心中充满阳光!
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